ПЕРЕЙТИ на главную страницу творений бл. Августина
ПЕРЕЙТИ на главную страницу сборника Молитвы святых отцов

Душеспасительные размышления с молитвенными обращениями к Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице

**1. Призывание Всемогущего Бога для стяжания добродетельной жизни
**2. Обвинение человека и похвала милосердию Божию
**3. Жалобы человека, которому Бог не внимает за непослушание
**4. Боязнь Судии
**5. Отец призывается через Сына
**6. Человек представляет Богу Отцу страдания Сына, как искупительную жертву за себя
**7. Человек признает себя причиной страданий Сына
**8. Крестные страдания Сына Божия являются причиною примирения человека с Богом
**9. Призывание Святого Духа
**10. Молитвенное обращение смиренного раба Божия
**11. Молитва Святой Троице
**12. Исповедание Всемогущего Бога
**13. О том, как Бог Отец благоволил помочь роду человеческому, и о воплощении Слова
**14. О надежде, которую душа должна иметь на Господа Иисуса
**15. О неизмеримой любви Вечного Бога Отца к роду человеческому
**16. О двух естествах в Иисусе Христе, милующем нас и ходатайствующем о нас
**17. О благодарности, которою человек обязан за искупление
**18. Молитвенное воззвание к Иисусу Христу
**19. Различие между премудростью дома Божия и премудростью Божией
**20. О небесном Иерусалиме
**21. О том, каких горестей исполнена жизнь
**22. О блаженной жизни, которую Бог уготовал любящим Его
**23. О блаженстве святой души, переселяющейся из мира этого
**24. Молитвенное обращение к святым о помощи в несчастьях
**25. Стремление души к небесному Иерусалиму
**26. Непрестанная хвала Богу
**27. Что значит некоторым образом видеть невидимого Бога
**28. О свойствах существа Божия
**29. О троичности божественных Лиц и о единстве Божества
**30. Молитвенное обращение к Святой Троице
**31. Бог есть истинная и высочайшая жизнь
**32. Хвала ангелов и людей Богу
**33. Жалоба человека на то, что от созерцания Бога он не приходит в сокрушение
**34. Просьба о даровании горячей любви к Богу
**35. О любви ко Христу
**36. Молитва, вызывающая сокрушение сердечное
**37. Воззвание к Богу в скорби
**38. Молитвенное обращение к Иисусу Христу, Сыну Божию
**39. Молитвенное обращение к Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, ангелам и святым
**40. Воспоминание страданий Христовых

Душеспасительные размышления с молитвенными обращениями к Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице

1. Призывание Всемогущего Бога для стяжания добродетельной жизни

 Господи Боже мой, дай, чтобы сердце мое Тебя желало, желая искало, ища нашло, найдя любило; любя, очистило себя от грехов; очис­тив, уже не повторяло их.
Даруй, Господи Боже мой, сердцу моему покаяние, духу сокрушение, гла­зам источник слез, рукам щедрость к милостыне.
Царь мой, погаси во мне плотские вожделения и воспламени огонь любви Твоей.
Искупитель мой, изгони из меня дух гордости и даруй сокровище смирения твоего.
Спаситель мой, удали от меня гнев ярости и подай твердый щит терпения.
Творец мой, уничтожь горечь души моей и даруй мне, Пре­благой, духовную сладость.
Подай мне, Милосерд­ный, веру твердую, упование несомненное, любовь непрестанную.

Кормчий мой, отврати от меня суету, непостоянство мысли, заблуждение сердца, празднословие уст, похоть очей, чревоугодие, по­ношение ближних, любопытство, погоню за почес­тями, желание суетной славы, лицемерие, яд лести, пренебрежение бедными, угнетение бессильных, жар сребролюбия, зависть, хулу.

 Уничтожь во мне, Создатель мой, дерзость, разнузданность, упрямст­во, беспокойство, праздность, сонливость, леность, шаткость мысли, ослепление сердца, оцепенение чувств, суровость нрава, непокорство добру, про­тивление благому желанию, необузданность языка, насилие над немощными, клевету на невинных, презрение к подчиненным, бессердечие к домаш­ним, измену по отношению к друзьям и грубость к ближним.

 Прещедрый мой Боже! Молю Тебя через Тво­его возлюбленного Сына, даруй мне совершить дела милосердия и проявить любовь к людям: со­страдать несчастным, наставлять на путь заблуж­дающихся, поддерживать бедных, помогать убо­гим, утешать печальных, защищать обиженных, снабжать нищих, ободрять плачущих, прощать должникам, любить ненавидящих меня, возда­вать за зло добром, никого не презирать; подра­жать добрым, остерегаться злых, стремиться к добродетели, отвергать пороки; «положи, Госпо­ди, охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Пс.140,3); даруй мне в несчастии терпение, в благо­получии воздержание; к земному презрение, к небесному жажду.

2. Обвинение человека и похвала милосердию Божию

 Создатель мой, много просил я у Тебя, не заслу­жив и малого. Признаюсь, увы! признаюсь, что я не только не заслужил просимых мною у Тебя даров, но достоин многих и жестоких мучений. Но ободряют меня мытари, блудницы и разбойники, которые, мгновенно вырвавшись из вражеских че­люстей, входят в пределы Пастыря. Ты, Создатель всех, Боже, хотя чуден и во всех делах Твоих, но еще более чудным являешься в делах любви. Поэ­тому о Себе Самом через некоторого раба Своего Ты сказал: «щедроты Его на всех делах Его» (Пс. 144:9). И мы веруем, что Ты, говоря об одном, сказал о всех людях: «милости Моей не отниму от него» (2 Цар. 7:15), — так как Ты никем не гнушаешься, никого не отверга­ешь, никого не боишься.

 Прогневанный, Ты не только не поражаешь, но и прогневляющим Тебя, если просить будут, посы­лаешь дары Свои. Боже мой, рог спасения моего! Я несчастный зло сделал пред Тобою, согрешил, и Ты стерпел; я прогневал Тебя, я заблудился, и Ты тер­пишь до сих пор. Я медлю, я отлагаю раскаяние, и Ты ожидаешь. Обращаешь заблуждающего, призы­ваешь противящегося, ждешь ослабевающего, об­нимаешь возвращающегося. Ты наставляешь меня не понимающего, утешаешь печального, избавля­ешь от падения, восставляешь после падения, подаешь просящему, открываешь ищущему, отверза­ешь стучащему. Господи, Боже спасения моего! Что скажу против Тебя? Не знаю. Как отвечать Тебе? Не разумею. Никакого нет от Тебя убежища, никакого нет от Тебя скрытого места. Показал Ты мне путь к добродетельной жизни и дал разум, чтобы он руководил меня, угрожал мне геенною и обещал мне райскую славу.

 Теперь, «Отец милосердия и Бог всякого уте­шения» (2Кор. 1:3), пронзи страхом Твоим плоть мою, чтобы я избежал этим страхом того, чем Ты мне угрожа­ешь; и дай мне радость спасения Твоего, чтобы я получил любовью обещанное Тобою. Крепость моя, Господи, утверждение мое, Боже мой, прибежище мое и избавитель мой! внуши, что мне мыслить о Тебе; научи, какими словами Тебя призывать; вра­зуми, какими делам Тебе благоугождать. Я знаю одно, чем благоугодить Тебе, и другое, от чего Ты отвращаешься. Есть пред Тобою жертва — дух со­крушенный, и Ты принимаешь сокрушенное серд­це. Этими-то, Боже мой, Помощник мой, обогати меня дарами. Этими-то огради меня против врага покровами. Это от пламени пороков дай мне про­хлаждение.

 Сделай, Господи, сила спасения моего, чтобы я не был из числа тех, которые на время веруют, а во время искушения отпадают. Ты — надежда моя в день скорби и спасение мое во время печали.

 Господи, просвещение мое! Я просил, в чем нуждаюсь; открыл, чего боюсь. Но мучит меня со­весть, обличают меня сердечные тайны, и, что дает любовь, то расторгает страх. Ужасны дела мои, но Твоя благость подает надежду. Милосердие Твое призывает, а мое жестокосердие препятствует. На память приходят ужасные пороки, которые отнима­ют смелость у обращающихся сердец.

3. Жалобы человека, которому Бог не внимает за непослушание

 Как попросит благодеяния Твоего недостой­ный? Как осмелится искать прославления достойный наказания? Раздражает судию тот, кто, не дав удовлетворения за преступление, ищет на­грады. Царя оскорбляет преступник, который домо­гается неподобающей чести. Родительскую любовь огорчает безумный сын.

 Что я сделал пред Тобою, Отче мой? Я заслужил смерть, а прошу жизни. Я раздражил Царя моего, покровительства Которого я без стыда ищу. Я презрел Судию, помощи Кото­рого я безрассудно домогаюсь.

 Горе мне, как поздно я прихожу! Увы, мне, как медленно я спешу! Я пре­небрегал наносившими мне удары стрелами, а те­перь забочусь о приблизившейся смерти! Раны я прибавил к ранам, так как не боялся прилагать грехи ко грехам. Вновь открылись мои раны, пото­му что грехопадения свои я умножил новыми без­закониями. Плоть, которая закрывала раны, стала смердеть от гноя: потому что повторенное беззако­ние удалило данную благодать.

 Мне известно Писание: «когда» праведник «сдела­ет неправду, то все праведные дела его не помянутся» (Иез. 33:13).

 Если правда падающего праведника вменяется ни во что, то тем более покаяние грешника, на то же самое обращающегося. Сколько раз я как пес возвращался на блевотину, и как свинья в грязь?

 Признаюсь, что я не могу всего запомнить, сколько непонимающих людей я научил грешить, нехотящих склонил, нерешающихся побудил, же­лающим посоветовал! А чтобы не бояться таких дел, я не страшился все предавать забвению. Но Ты, праведный Судия! ни слова мне не говорил, всегда молчал, терпел; увы мне! уже напоследок Ты скажешь мне «во гневе Своем!» (Пс. 2:5)

4. Боязнь Судии

 Боже богов! Я знаю, что Ты не всегда бу­дешь молчать, знаю, что Ты открыто при­дешь: пред лицом Твоим «огонь поедаю­щий, и вокруг Тебя сильная буря» (Пс.49:3). Ты призовешь «свыше небо и землю, судить народ Свой» (Пс.49:4). И вот пред столькими тысячами народа обнажатся все грехи мои, стольким сонмам ангелов открыты будут все беззакония мои, не только совершенные делом, но и самые помышления и слова мои.

 Пред столькими судьями я предстану, сколько меня опередили в добрых делах. Столько обличен буду свидетелями, сколько они наставляли меня полезными словами, и к подражанию моему себя самих представляли мне в примере добрыми дела­ми. Господи мой, не знаю я, что сказать; не пони­маю, как отвечать. Я еще не на этом грозном суде, а уже мучит меня совесть, терзают сердечные тайны, связывает сребролюбие, обвиняет гордость, пожирает зависть, сожигает похоть, опустошает роскошь, бесчестит объедение, низвергает пьянст­во, раздирает бесславие, обличает похищение, рас­точает несогласие, возмущает гнев, расслабляет покой, подавляет слабость, обольщает лицемерие, склоняет лесть, возносит благополучие, уязвляет бесчестие.

 Избавитель мой от рода гневливого: вот, с кем я жил от дня рождения моего, в чем я упражнялся и кому служил! Самые любимые занятия мои осуж­дают меня; что я хвалил, то меня опорочивает. Так это мои друзья, которыми я любовался, которым верил, с которыми жил, которым повиновался. Увы мне, Царю мой и Боже мой, «что я пребываю у Мосоха» (Пс.119:5). Горе мне, что я обитал с живущими в Кидаре! И если святой Давид сильно возлюбил их, тем более я окаянный могу сказать о себе: «долго жила душа моя с ненавидящими мир!» (Пс.119:6). Утверж­дение мое, Боже мой, «не оправдается пред» Тобою «никакая плоть» (Рим. 3:20). Упования моего не полагаю на сынов человеческих. Кого Ты, если будешь судить без милосердия Твоего, найдешь праведным? И если Ты не встретишь нечестивого милостью, не будет прославляющего праведного.

 Ибо я, Спаситель мой, верю тому, что слышал, так как милосердие Твое ведет меня к покаянию. Мне сказали Твои сладчайшие уста: «никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Ин. 6:44) Мой Небесный. А так как Ты научил меня этому, и, как милостивый, наставил, то я всеми ду­шевными силами, всем зрением ума, прошу Тебя, Всемогущий Отче! с возлюбленнейшим Сыном Твоим, и Тебя, вожделеннейший Сын! с прелюбезным призываю Утешителем: привлеки меня, чтобы я радостно за Тобою шел «в приятное благоуха­ние» (Лев. 17:6) Тебе.

5. Отец призывается через Сына

 Призываю я Тебя, Боже мой! призываю я Тебя; потому что Ты «близок ко всем при­зывающим» Тебя «в истине» (Пс.144:18). Ты, Истина, научи меня, молю, милосердием Твоим, научи меня, свя­тая Истина, призвать Тебя во истине, потому что я этого сделать сам не умею; но наставления Твоего, блаженная Истина, прошу смиренно. Без тебя по­мышлять значит: безумствовать; а знать Тебя есть совершенная премудрость. Наставь меня, Божия Премудрость, и научи меня закону Твоему; я верю тому, что тот будет «блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь зако­ном Твоим» (Пс.93:12). Я желаю призывать Тебя, но молю, чтобы было то «в истине». Что значит призывать «в истине» Истину, если не в Сыне Отца? Итак, Свя­тый Отче, Слово Твое — Истина, и начало слов Твоих — Истина, потому что то есть Начало слов Твоих, которое в начале было Слово. В том самом начале поклоняюсь Тебе, высочайшему Началу. Призываю Тебя, совершенная Истина, в самом слове Истины, которым Ты, самая Истина, управь и научи меня.

 Что может быть сладостнее того, как родителя призывать именем Единородного? Отца воспомина­нием Сына преклонять на милость? Царя умилос­тивлять наименованием возлюбленнейшего Сына? Таким способом виновные избавляются от темниц, так заключенные в узы освобождаются от них, так приговоренные к смертной казни не только проще­ние, но необыкновенную получают милость, как только они напомнят прогневанным владыкам лю­бовь к себе их любимых детей.

 Так я Тебя, Всемогущий Отче, прошу любовью всемогущего Сына Твоего, «выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое» (Пс.141:7). Осво­боди меня от уз греховных, молю через равновечного Тебе Единородного Сына, и меня возведи к вечной жизни ходатайством одесную Тебя сидяще­го Сына. Кого другого предстателем я за себя пошлю к Тебе? не знаю, если не Сего, Который есть «очищение грехов наших» (Евр.1:3). Это — ходатай мой у Тебя, Бога Отца! Это — высочайший Пер­восвященник, не требующий очищения чужою кровию: потому что блистает Он, окропленный Своею собственною кровию! Это — жертва святая, в аро­мат благоухания принесенная и принятая!

 Это — Агнец без порока, Который молчал пред стригущими Его, Который, заплеванный и укорен­ный, не открывал уст Своих! Это Тот, Кто не соделал греха, а наши грехи понес на Себе и болезни наши исцелил Своими ранами!

6. Человек представляет Богу Отцу страдания Сына, как искупительную жертву за себя

 Воззри, Милостивый Отец, на возлюбленного Сына, за меня претерпевшего столько мук. Воззри, всемилостивейший Царь, на страдающего и вспомни, Щедрый, за кого страдает Он.

 Не Этот ли Самый, Господи, Тот невинный, Ко­торого Ты предал для искупления раба? Не Этот ли Самый — Источник жизни, Который, «как овца на заклание» (Ис.53:7; Деян.8:32) веденный, — не побоялся подъять лю­тейший род смерти? Вспомни, Строитель спасения, что это Тот Самый, Которому, хотя Ты Сам родил Его, благоволил Ты быть участником немощи моей. Истинно это Твое Божество, которое облеклось в мое существо и воспринятою плотию вытерпело горькое мучение. Возведи, Господи Боже мой, очи Свои на дело несказанной любви. Воззри на возлюбленнейшего Сына, распростертого на кресте всем телом! Видишь невинные руки, источающие святую кровь, и отпусти, Милосердный, грехи, ко­торые сделали руки мои! Видишь непорочное ребро, мучительно копием пронзенное, и обнови меня святым, из него истекшим, источником. Ви­дишь неоскверненные стопы, на пути грешников не стоявшие, но всегда в законе Твоем ходившие, ос­трыми пронзенные гвоздями; «утверди шаги мои на путях Твоих» (Пс.16:5), и сотвори, Милостивый, чтобы я возненавидел все пути беззакония. Молю Тебя, Царь святых, чрез Сего Святого святых, чрез Сего Искупителя моего: сотвори, чтобы я шел путем за­поведей Твоих, чтобы я мог соединиться с Тем, Ко­торый не погнушался одеться моей плотию. Не­ужели Ты не видишь, милосердный Отец, бесцен­ную голову любимейшего Отрока Твоего, с белей­шею шеею, приклонившуюся к смерти? Посмотри, всещедрый Творец, на человеколюбие любимого Сына, и помилуй немощное и слабое создание Твое!

 Белеет обнаженная грудь, чернеет окровавлен­ный бок, распростертая сохнет утроба, меркнут очи, бледнеют царственные уста, костенеют вели­чественные мышцы, висят мраморные голени, омочает струя святой крови пробитые стопы. Видишь растерзанные члены любимого Сына, и вспомни, Человеколюбивый, какое мое существо. Взгляни на мучение Богочеловека, и уменьши несчастие со­зданного человека! Видишь жестокое страдание Искупителя, и оставь искупленному согрешение! Это Тот, Господи, Которого Ты поразил за беззако­ния людей, хотя Он — возлюбленный Твой, «к Ко­торому благоволит душа Твоя» (Ис.42:1; Мф.12:8); Тот Самый, в Котором не обрелось лести, — и однако Он был вменен с беззаконными.

7. Человек признает себя причиной страданий Сына

 Что такое Ты сделал, сладчайший Отрок, чтобы Тебя так осуждали? Что такое Ты со­вершил, возлюбленнейший Юноша, чтобы столь бесчеловечно поступили с Тобою? Какой грех Твой, какой проступок Твой, какая причина смерти, что подало повод к Твоему осуждению? Я, я — причина Твоего страдания, вина Твоего убиения, я — повод Твоей смерти, беззаконие Твоего мщения; я — язвы Твоего страдания, тяжесть мучения Твоего.

 О, удивительное смотрение и неизглаголанное устрое­ние таинства! Грешит нечестивый, а наказывается праведный. Что заслуживает злой, то терпит бла­гой.

 До чего, Сын Божий, снисходило смирение Твое? До чего Твоя возгорелась любовь? До чего дошла Твоя благость? До чего, до чего дошло сост­радание?

 Ибо я соделал неправду, а Ты наказан, я совершил беззаконие, а Ты терпишь отмщение.
Я согрешил, Ты подвергаешься истязанию.
Я возгор­дился, Ты смиряешься.
Я высокомерен был, Ты уни­чижаешься.
Я непослушлив был, Ты послушно пла­тишь за грех моего непослушания.
Я был рабом не­воздержания, Ты терпишь голод.
Меня запретным плодом пленило древо, Тебя совершенная любовь возвела на крест.
Я увеселяюсь забавами, Ты раз­дираешься гвоздями.
Я вкушал сладость яблока, Ты вкушаешь горесть желчи.
Со мной смеясь радуется Ева, Тебе сострадает плачущая Мария.

 Царь славы! Мое несчастие, а Твоя любовь; моя неправда, а Твоя правда. Что, Царь мой и Боже мой, что я воз­дам Тебе за все соделанное Тобою для меня?

 В сердце человека невозможно найти ничего до­стойного, чтобы возблагодарить за такие благодея­ния. Неужели острый разум человеческий может сделать нечто такое, с чем бы сравнялось милосер­дие Божие? Не может тварь оказать никакой услу­ги, чтобы соразмерно вознаградить попечение к себе Творца своего. Но есть нечто, Сын Божий, в Твоем чудном устроении, в чем моя немощь прием­лет малое участие, именно: если Твоим посещени­ем сокрушенная мысль распинает свою плоть со страстями и похотями. Когда Ты это даруешь, она как бы уже начинает Тебе сострадать. Это — не­бесное лекарство. Это, благий Иисусе, Твоей любви врачевство.

 Молю Тебя древними щедрота­ми Твоими, возлей его на раны мои, чтобы я, одер­жавши внутреннюю и внешнюю победу, не устра­шился за любовь Твою подойти под меч веществен­ный и чтобы я, исцелившись от ядовитого угрызе­ния ехидны, пришел в прежнее благополучное здо­ровье; и, вкусивши сладость любви Твоей, возгнушался бы всею душою наслаждений этого мира и для Тебя не побоялся бы никаких его злоключений; и, помня вечное блаженство, всегда презирал бы ветры этого преходящего страха.

 Ничто мне без Тебя да не будет сладостно, ничто мне без Тебя да не будет привлекательно; да станет мне все противно без Тебя!

 Пусть Твое благоволение будет непрерывным нашим желанием.
Да грустна мне будет без Тебя радость и приятна печаль за Тебя.
Да будет мне подкреплением имя Твое, и память о Тебе утешением.
Да будут мне слезы мои хлебом день и ночь.

 Молю Тебя, надеж­да моя, будь милостив к согрешениям моим. От­крой очи мои на заповеди Твои, и не уклони име­нем святым Твоим сердце мое в слова лукавства, чтобы оправдываться в грехах.

 Также прошу дивным человеколюбием Твоим, «да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня» (Пс.35:12).

8. Крестные страдания Сына Божия являются причиною примирения человека с Богом

 Всемогущий Боже, Отче Господа моего, устрой милостиво, чтобы помиловать меня, по­тому что я все, что ни обрел драгоценного, усердно принес Тебе; что ни нашел любимого, смиренно представил Тебе. Я ничего не оставил себе, чего бы не открыл Тебе: потому что я все мое упование ус­тремил к Тебе. Предложил я ходатая моего пред Тобою, возлюбленного Сына Твоего. Через Этого Ходатая я надеюсь на прощение. Послал я словами Слово и исчислил пред Тобою страдания Святейше­го Сына, за меня понесенные. Верую, что послан­ное Тобою Божество восприняло мое человечество, и в нем благоволило претерпеть заушения, узы, плевания и поношения, также подъять крест, гвоз­ди и копие. Верую, что Слово Твое Божественное, ставшее плотию, во плоти ранами уязвленное, стра­даниями раздробленное, вмененное с мертвыми, одаренное славою воскресения, на небеса взошло и одесную Тебя воссело. Оно — умилостивление мое и жертва Твоя.

 Здесь внемли, Щедрый, какого Ты родил Сына и какого искупил раба. Здесь обними с любовью Пас­тыря и воззри милосердно на принесенную к Тебе на собственных Его плечах овцу. Это — верный и добрый Пастырь, Который овцу, давно заблудившу­юся, по расселинам гор и по стремнинам долин искал с великим старанием; и ее, уже умирающую от долговременного странствования, наконец найдя, радостно возложил на Себя; ее, прилепив­шуюся к Нему чудным стремлением любви, извлек из пропасти глубокого поругания и, взявши в слад­кие объятия, к девяносто девяти принес одну по­гибшую.

 Господи, Царь мой, Боже всемогущий, Пастырь добрый приносит Тебе то, что Ты поручил Ему. Он, по совету Твоему спасти человека, приводит его к Тебе, очистившегося от всякой скверны. Вот препрославленный Сын тварь Твою с Тобою примиря­ет, которая далеко заблудилась от Тебя. Вот в стадо Твое Пастырь кроткий приносит овцу, кото­рую отнял дерзкий грабитель. Представляет пред лицо Твое раба, которого собственное признание сделало беглецом, чтобы заслуживший наказание удовлетворением Его получил прощение, и повинный за преступления геенне при таком Вожде уже наслаждался возвращением в отечество.

 Святый Отче, я прогневлял Тебя, но собою не мог умилостивить Тебя. Стал помощником моим, Боже мой, Твой возлюбленный Сын, принявши мое человечество для уврачевания немощи моей, чтобы тем самым, что было причиною Твоего оскорбле­ния, принести Тебе жертву хваления и меня тем примирить с Твоею благостью; этим Он, сидя одес­ную Тебя, всегда объявляет Себя участником моего существа. Он — моя надежда, Он — мое упование.

 Воззри, Милосердный, воззри на меня, хотя из любви к возлюбленному Сыну Твоему. Воззри на то в Сыне, чем Ты умилостивляешься к рабу. Ви­дишь таинство плоти, и оставь осуждение плоти. Когда открываются пред Тобою раны возлюбленно­го Сына, всегда да исчезают, молю, согрешения мои. Всякий раз, когда краснеет драгоценная кровь из святого ребра, да истребляются, молю, пороки моего осквернения.

 Есть ли такой грех человеческий, которого бы не загладил Сын Божий, ставши человеком? Может ли быть такая гордость, которую бы не поп­рало смирение Сына Божия? Неужели держава смерти так велика, чтобы ее не разрушило крест­ное мучение Сына Божия?

 Всеблагой Творец света, прости мои преступления ради безмерных страданий Твоего возлюбленного Сына. Да укро­тится Его благостью мое нечестие и Его кротостью моя жестокость. Да покорит Его смирение мою гордость, Его терпение — мою нетерпеливость, Его щедрость — мою черствость, Его послушание — мое непокорство, Его тихость — мое беспокойство, Его приятность — мою горесть. Его сладость — мой гнев, Его любовь — мое бессердечие.

9. Призывание Святого Духа

 Теперь Ты, о божественная любовь Отца всемогущего и всеблаженного Сына свя­тое общение, всесильный Утешитель Дух, печаль­ных всемилостивый Утешитель! теперь Ты войди всемогущею силою Твоею внутрь сердца моего и от нерадения моего все мрачные в нем места освети светом сияния Твоего, и изобилием росы Твоей со­твори плодоносными их, от долговременной нечис­тоты иссохшие. Уязви внутреннего человека моего стрелою Твоей любви; и, проходя, воспламени спа­сительным пламенем силы ослабевающего сердца моего, и, освящая огнем, попали все греховное в мысли и теле.

 Напои меня потоком сладости Твоей, чтобы я уже не вкушал никакой ядовитой сладости мирс­ких вещей. «Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым» (Пс.42:1), и научи меня творить волю Твою, потому что Ты — Бог мой. В ком Ты обитаешь, в том творишь дом Отцу и Сыну. Блажен тот, кто Тебя удостоится принять, потому что Тобою в нем Отец и Сын сотворят Себе оби­тель.

 Приди, приди, Утешитель скорбящей души, по­мощник в печали.
Приди, Очиститель скверн, Врач язв; приди, крепость немощных, Откровение тайн.
Приди, смиренных Наставник, гордых Низложитель.
Приди, милостивый Отец сирот, вдов сладкий Судия.
Приди, Надежда нищих, Восстановитель ослабевающих.
Приди, плавающих путеводная Звезда, от кораблекрушения пристанище.
Приди, всех живых Красота, умирающих единое Спасение.

 Приди, Пресвятой Дух, приди и помилуй меня: сде­лай меня достойным Тебя и сойди милостиво ко мне, чтобы моя малость явилась благоугодною перед Твоим могуществом, по множеству щедрот Твоих, о Христе Иисусе Спасителе моем, Который с Отцом в едином Божестве живет и царствует во веки веков. Аминь.

10. Молитвенное обращение смиренного раба Божия

 Знаю, Господи, знаю и исповедую, что я недостоин того, чтобы Ты любил меня, но истинно Ты достоин, чтобы я Тебя любил. Хотя я недостоин Тебе служить, но Ты достоин служения твари Твоей. Ради этого даруй мне, Господи, от достоин­ства Твоего: и я буду достоин от недостоинства моего. Сотвори волею Твоей, чтобы я оставил грехи, и служил Тебе, как должно. Даруй мне так вести и окончить жизнь мою, чтобы я уснул в мире и почил в Тебе. Сотвори, чтобы при кончине при­шел ко мне сон с миром, мир с безопасностью, без­опасность с вечностью. Аминь.

11. Молитва Святой Троице

 Тебя, нерожденного Бога Отца, Тебя, Сына Единородного, Тебя, Духа Святого Утеши­теля, Святую и нераздельную Троицу, всем сердцем и устами исповедуем, хвалим и благословляем: Тебе слава во веки веков. Аминь.

12. Исповедание Всемогущего Бога

 О, Высочайшая Троица, единая сила и нераздельное величие, Боже наш, Боже всемогу­щий! исповедуюсь Тебе я, последний из рабов Твоих и малый член Церкви Твоей, исповедуюсь Тебе и почитаю Тебя достойною жертвою хваления, что Ты мне столь униженному благоволил дать зна­ние и силу. Если я не имею наружных даров, чтобы принести Тебе, то охотно и радостно, с верою не­лицемерною и благою совестью приношу Тебе обеты хваления.

 Верую в Тебя всем сердцем моим, Царь неба и земли, Господи, и молю Тебя, исповедую Отца и Сына и Святого Духа, в Лицах тройственного, в су­ществе единого, истинного Бога, всемогущего, еди­ного простого, бесплотного, невидимого и не опи­санного, ничего выше и более Себя не имеющего, но всяким образом без недостатка совершенного, без количества великого, без качества благого, без смерти жизнь, без немощи сильного, без лжи ис­тинного, без положения вездесущего, без места повсюду целого, без протяжения все наполняюще­го, без противления всюду встречающегося, без ос­тановки во всех тварях пребывающего, без нужды все творящего, без труда всем управляющего, без Своего начала всему начало дающего, без Своего изменения во всем существующем перемены про­изводящего; величием бесконечного, силою всемо­гущего, благостью величайшего, премудростью не­постижимого, советами страшного, судом правед­ного, помышлениями сокровеннейшего, в словах справедливого, в делах святого, в щедротах изо­бильного, к согрешающим весьма терпеливого, к раскаивающимся милосердного, всегда вместе веч­ного и бесконечного, бессмертного и неизменного, Которого ни пространство не увеличивает, ни тес­нота мест не умаляет, и никакое вместилище не за­ключает, ни желание не изменяет, ни дружба не приклоняет, ни печаль не смущает, ни радость не пленяет; у Которого ни забвение ничего не отнима­ет, ни память не возвращает, ни минувшее не про­ходит, ни будущее не наступает; Которому ни нача­ло начала, ни времена приращения, ни случай окончания не дает, но Ты прежде веков, в веках и вовеки живешь вечно, и у Тебя вечная хвала, веч­ная слава, высочайшая власть и особенная честь, непрерывное царство, и держава без конца, в неог­раниченные, нескончаемые и бессмертные века веков.

13. О том, как Бог Отец благоволил помочь роду человеческому, и о воплощении Слова

 До сих пор, Всемогущий Боже, Зритель и Хранитель сердца моего, исповедовал я всемогу­щество величия Твоего и величие всемогущества Твоего; а теперь то, как Ты на земле человеческому роду в конце веков благоволил помочь, — как сер­дцем верую в правду, так устами исповедую пред Тобою во спасение. О Сыне Твоем пишет апостол: «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего» (Гал.4:425). Он в мир этот послан был, и, родив­шись от блаженной Приснодевы Марии, во плоти явился истинным и совершенным человеком. Но что такое говорит о Нем евангелист: «в мире был, и мир чрез Него начал быть» (Ин. 1:10). А туда Он послан по человечеству, где всегда пребывает по Божеству. Я всем сердцем признаю и устами исповедую это пос­лание делом всей Святой Троицы. Как же Ты воз­любил нас, что и Сына Своего не пощадил, но пре­дал Его за нас грешных? Он послушен был Тебе до крестной смерти; взял рукописание грехов наших и пригвоздил его ко кресту, распял грех и умертвил смерть.

 Он один был свободен среди мертвых, имел власть положить за нас душу Свою и опять при­нять ее. Он Совершитель и жертва. Он Священник и жертвоприношение. Я великое имею упование на Него, потому что Ты исцелишь все болезни мои Тем, Кто сидит одесную Тебя и ходатайствует о нас. Избавь меня от князя мира этого сидящим одесную Тебя Искупителем нашим, в Котором он никакого зла найти не мог. Тем Самым оправдай меня, Который не сотворил греха. Избавь, молю, меня от грехов, пороков, преступлений и нераде­ний моих. Наполни меня Твоими святыми доброде­телями и сотвори, чтобы я привык к добру. Сделай, чтобы я в святых упражнениях во имя святое Твое пробыл до кончины моей, по Твоему благоволению!

14. О надежде, которую душа должна иметь на Господа Иисуса

 Я пришел бы в отчаяние от безмерных грехов моих и бесчисленных преступлений моих, если бы не стало плотию Слово Твое, Боже, и не все­лилось в нас. Но уже не смею отчаиваться, потому что мы, еще бывши врагами, примирились смертью Сына Твоего, тем более после примирения спасаемся Им. Вся моя надежда и незыблемость всего моего упования возложена на бесценную кровь Его, для нас и для спасения нашего излиянную.

 За это благодарим Тебя, милостивый и щедрый Человеколюбец Боже, что Ты нас Сыном Твоим, Господом нашим Иисусом Христом, чудесно изба­вил и возвратил погибших по вине своей.

 Я воздаю Тебе хвалы от всего сердца моего за то, что Ты, по неизглаголанной любви Твоей, кото­рою нас бедных и недостойных по чудной благости возлюбить благоволил, послал из лона Своего Еди­нородного Сына Своего спасти нас грешных, тогда бывших сынами погибели. Благодарю Тебя за свя­тое воплощение и рождество Его, и за славную Матерь Его, от Которой Он ради нас благоволил принять плоть, чтобы Он, — как истинный Бог от Бога, — так истинным был Человеком от человека. Благодарю Тебя за страдание и крест Его, за смерть и воскресение Его, за вознесение Его на небо, за присутствие Его одесную Тебя и за посла­ние Им Святого Духа.

 Благодарю Тебя за то святейшее бесценной крови Его излияние, которою мы искуплены, и за святейшую и животворящую тайну Тела и Крови Его, которою мы повседневно насыщаемся, и Еди­ного высочайшего Божества становимся участни­ками. Благодарю Тебя за Твою чудную и неизре­ченную любовь, которою Ты нас недостойных так возлюбил и спас чрез Единородного и возлюблен­ного Сына Твоего, «дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Сия же есть жизнь вечная, да познаем Тебя, истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа, верою правою и делами веры.

15. О неизмеримой любви Вечного Бога Отца к роду человеческому

 О, неизмеримая благость! О, невероятная любовь! Для избавления раба послал Ты Сына. Бог стал Человеком, чтобы погибший человек был избавлен от власти демона. Как милосерд, Челове­колюбец, Сын Твой, Которому недовольно каза­лось, что Он уничижил Себя, ставши Человеком, и Который еще подъял крестные мучения, излив кровь Свою для спасения нас! Пришел Бог, пришел из любви Своей взыскать и спасти погибшее.

 О, любовь! О, благость! Кто когда слышал подо­бное? Кто не изумится такому благоутробию мило­сердия? Кто не удивится? Кто не возрадуется о преизбыточествующей любви Твоей, которою Ты нас возлюбил?

 Но что мы воздадим Тебе, Боже наш, за такие благодеяния Твои? Какие хвалы принесем Тебе за милосердие Твое? Хотя бы мы имели ангельский разум и силу, и тогда мы не могли бы воздать ни­чего достойного такой любви Твоей. Если бы все наши члены превратились в языки, то для принесе­ния Тебе достойных хвалений мы оказались бы все-таки бессильными и ничтожными. Ибо превосхо­дит всякий разум Твоя невероятная любовь, кото­рую Ты показал нам, так как Сын Твой уподобился нам во всем, кроме греха.

 Восприяв не ангельское, но человеческое ес­тество и прославив его воскресением и бессмер­тием, Ты в Своем лице вознес его выше всех небес, выше сонмов ангелов, выше херувимов и серафимов. Тебя славят ангелы, Тебе поклоняют­ся господства, и все силы небесные трепещут перед Богочеловеком.

 В этом-то вся моя надежда и все мое упование, потому что в Самом Иисусе, Господе нашем, есть часть каждого из нас, плоть и кровь. Там, где моя часть царствует, верю, что там царствую и я, где плоть моя прославляется, там и я себя прославля­емым признаю. Где кровь моя владычествует, думаю, что и я там владычествую, хотя грехи мои удерживают меня; хотя мои беззакония исключают меня, — но соединение естества не устраняет меня от спасения. Щедр и весьма милостив Господь Бог наш; и любит плоть Свою, члены Свои, утробу Свою. В Самом Боге и Господе нашем Иисусе Христе сладчайшем и милостивейшем, в Котором мы воскресли, и уже вознеслись на небо, и уже сидим вместе с небожителями, плоть наша любит нас; и мы имеем преимущество крови нашей в Нем. Мы члены Его и плоть Его, Он глава наша, от Которого все тело, как написано: «кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт. 2:23) и «будут два одною плотью» (Мф.19:5). И: «никто никогда не имел нена­висти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф.5:29). «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф.5:32), говорит апостол.

16. О двух естествах в Иисусе Христе, милующем нас и ходатайствующем о нас

 Я благодарю устами и сердцем и всею возможною силою за бесконечное милосердие Твое, Господи Боже наш, и за все щедроты Твои, которыми Ты нам, погибшим, чудесно благоволил послать помощь чрез Того же Сына Своего, Спа­сителя и Восстановителя нашего, Который умер за беззакония наши, и воскрес для оправдания на­шего, и теперь живой сидит одесную Тебя, и хо­датайствует за нас, и вместе с Тобою милует: по­тому что Он Бог от Тебя Отца, равновечен и соприсносущен Тебе во всем и может всегда спасти нас. Но потому, что Он человек, дана Ему всякая власть на небе и на земле: «дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык испове­дал» (Флп.2:10), что Господь наш Иисус Христос есть во славе Твоей, Боже Отче Всемогущий. Он постав­лен от Тебя Судиею живых и мертвых. Ты же не судишь никого, но весь суд Свой отдал Сыну Сво­ему, в сердце Которого «сокрыты все сокровища .премудрости и ведения» (Кол. 2:3). Он — Свидетель и Судия, Которого не избежит никакая грешная со­весть, потому что пред очами Его все обнажено и открыто. Он, неправедно осужденный, будет су­дить вселенную в правоте и людей Своих в исти­не. Поэтому я благословлю имя святое Твое вовеки и прославлю от всего сердца моего, Всемогущий, Милостивый Господи, за это неизреченное и чуд­ное соединение Божества и человечества в одном лице. Но, хотя по чудному благоволению Слово стало плотию, однако ни одно из двух естеств не изменилось в другое. К таинству Троицы не при­ложилось четвертое лицо: потому что существо Бога Слова и человека соединилось, а не слилось. Не иной был Бог, а иной человек, — но один и тот же Бог и человек, человек и Бог, то есть Бо­гочеловек.

 О, удивительное таинство! О, несказанное со­единение! О, чудная благость! Мы даже не до­стойны быть рабами, и вот сделались сынами Божиими, наследниками Богу и сонаследниками Христу! Откуда нам это и кто нас привел к этому? Но, умоляю Тебя, милостивый Отче, Боже мой, этой неоцененной милостью, благостью и любовью Твоей, соделай нас достойными многих и великих обетовании Сына Твоего, Гос­пода нашего Иисуса Христа. Повели силе Твоей и утверди то, что соделал Ты в нас; соверши, что ты начал, чтобы мы достигли до полной благода­ти Твоей любви. Сотвори, чтобы мы понимали Духом Святым, заслуживали и с достойным бла­гоговением всегда почитали это великое таинство Твоей любви, которое явилось во плоти, оправда­лось в духе, показано ангелам, проповедано языч­никам и принято верою в мире.

17. О благодарности, которою человек обязан за искупление

 О, как много мы должны Тебе, Господи Боже наш, искупленные, спасенные благодатью и осыпанные столькими благодеяниями! О, как мы, не­потребные, должны любить Тебя, бояться, благослов­лять, хвалить, почитать и прославлять! Ты нас так возлюбил, спас, освятил, превознес! Тебе мы обязаны всем, что имеем, тем, что живем и одарены разумом. Даруй нам, Господи, от благ Твоих, чтобы мы этими благами служили и угождали Тебе и приносили ежед­невно хвалы Тебе за столькие благодеяния милосер­дия Твоего. Ибо мы не другим чем можем служить и благоугождать Тебе, как только Твоим дарованием, — так как «всякое даяние доброе и всякий дар со­вершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения» (Иак.1:17). Господи Боже наш, Боже щедрый, Боже благий, Боже всемогущий, Боже неизреченного и неописанного существа, Боже Зиж­дитель всех вещей и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Ты, Который послал возлюбленного Сына Своего, Господа нашего сладчайшего, послал Его из лона Своего, чтобы Он принял жизнь нашу, да отдаст нам Свою жизнь, и чтобы Он был совершенный Бог от Тебя Отца и совершенный человек от Матери-Девы, весь Бог и весь человек, один и тот же Христос, вечный и временный, бессмертный и смертный, Тво­рец и сотворенный, крепкий и немощный, победи­тель и побежденный, питатель и воспитанный, пас­тырь и овца, временно умерший и с Тобою вовеки жи­вущий. Он, Своим возлюбленным ученикам обещая подкрепление в жизни, сказал: «если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю» (Ин. 14:13). Чрез Этого истин­ного Первосвященника и доброго Пастыря, Который принес Себя Тебе в жертву, положив душу Свою за стадо Свое, прошу Тебя, любовь и благость Твою сми­ренно умоляю, всеблагой и прелюбезный Человеко­любец Боже, даруй мне, чтобы я Тебя с Сыном Твоим и Святым Духом за все благословлял и прославлял с сердечным сокрушением и слезным источником, по­тому что, у Которых одно существо, у Тех один дар. Но так как тленное тело отягощает душу, то восставь слабость мою силою Твоей и сотвори, чтобы я твердо пребывал в заповедях Твоих и в прославлении Тебя. Даруй мне, чтобы согрелось во мне сердце мое и в размышлении моем разгорелся огонь. И как Сам Еди­нородный Сын Твой сказал: «никто не может прий­ти ко Мне, если не привлечет его Отец, послав­ший Меня» (Ин. 6:44), — то я прошу и молю, влеки меня всегда к Нему, чтобы, наконец, Он Сам возвел меня к Тебе туда, где Он сидит одесную Тебя; где есть жизнь веч­ная и вечно блаженная, где нет никакого страха, а совершенная любовь, где вечный день, где истинная и величайшая безопасность, и спокойная отрада, и приятное благополучие, и блаженная вечность, и бла­женное, без конца, лицезрение Тебя; где Ты с Ним и Он с Тобою в соединении Святого Духа вечно жи­вешь и царствуешь, Боже, во все века. Аминь.

18. Молитвенное воззвание к Иисусу Христу

 Надежда моя, Христе Боже, Человеколюбец, свет, путь, жизнь, спасение, слава и все украшение! За наше спасение Ты благоволил все претерпеть: оковы, крест, язвы, смерть и погре­бение, потом на третий день, победив смерть, вос­стал и, утвердив сомневающиеся сердца учеников, в сороковой день вознесся в высоту небес, и теперь живешь вечно и вовеки царствуешь. Ты — Бог мой живой и истинный, Отец мой святой, Господь мой щедрый, Царь мой великий, пастырь мой добрый, учитель мой единый, помощник мой благой, воз­любленный мой прекрасный, хлеб мой живой, свя­щенник мой вовеки, вождь мой в отечество, свет мой истинный, сладость моя святая, путь мой пря­мой, премудрость моя преславная, простота моя чистая, согласие мое мирное, ограждение мое бе­зопасное, часть моя благая, спасение мое вечное, милосердие мое великое, терпение мое твердое, жертва моя непорочная, искупление мое святое, надежда моя крепкая, любовь моя совершенная, воскресение мое истинное, жизнь моя вечная, ра­дость моя бессмертная, видение мое блаженное и бесконечное! Тебя усердно прошу, молю и сми­ренно умоляю, чтобы я Тобою ходил, к Тебе при­шел и в Тебе успокоился, потому что Ты — путь, истина и жизнь, и без Тебя никто не приходит к Отцу: я желаю Тебя, сладчайшего и прекраснейше­го Господа.

 О, сияние Отчей славы, Ты восседаешь на херу­вимах и видишь бездны мировых пространств, свет истинный, свет просвещающий, свет немеркну­щий, в который желают проникнуть ангелы! Вот сердце мое пред Тобою, разгони мрак его, чтобы оно просветилось светом любви Твоей.

 Дай мне, Боже мой, Себя, отдай мне Себя: вот я люблю Тебя, и если мало, то возлюблю сильнее. Я не могу узнать, насколько мне недостает любви Твоей к совершенствованию, чтобы стремилась жизнь моя в объятия Твои и не уклонилась, пока не сокроется в тайнах лица Твоего.

 Ты один — добро, которое ни на лучшее, ни на худшее не может измениться. Ты один пребы­ваешь, у Тебя жить и счастливо жить — не есть иное, потому что блаженство Твое — Ты Сам, но тварь Твоя, для которой иное значит жить, а иное — благополучно жить, все то, чем живет и как живет, должна приписывать только Твоей благо­дати.

 Твоим даянием мы возжигаемся и устремляемся в высоту, возгораемся, идем, восходим, огнем Твоим благим воспламененные. Куда? В высоту идем, к покою Иерусалима. Но мы, находясь в теле, странствуем от Тебя, Господи, «не имеем, здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр.13:14). «Наше же жительство — на небесах» (Флп.3:20). Потому я с благодатью Твоей вхожу в ложе сердца моего и пою Тебе песнь, Царь мой, Боже мой, вздыхаю неизглаголанными воздыханиями на месте странствования моего, где «уставы Твои были песнями моими» (Пс.118:54).

 И, вспоминая Иерусалим, возвожу к нему чув­ство сердца, к Иерусалиму, отечеству моему, и к Тебе, Обладателю его, Просветителю, Отцу, Пок­ровителю, Правителю, Пастырю, к непорочному и твердому веселию, к постоянной радости и ко всем вместе неизреченным благам. Я не возвращусь, пока Ты всего меня не соберешь от рассеяния в покой того любимого отечества, где находится пер­вое начало моего духа, Боже мой, милость моя!

19. Различие между премудростью дома Божия и премудростью Божией

 Это дом Твой, Боже, не земной и не по какому-либо небесному сложению построенный, не телесный, но духовный и причастный вечности, по­тому что без порока пребывает вовеки. Ты утвердил его в век века, «дал устав, который не прейдет» (Пс.148:6). Но он сотворен Тобою не без начала, потому что премудрость создана прежде всего. Но насколько различен Свет просвещающий от света просвещае­мого, столько же различия между Тобою, высочай­шею Премудростию творящей, и этой, сотворен­ной, как между правдою оправдывающею, которая есть Ты, Боже наш, и правдою, соделанною от оп­равдания этого, потому что и мы наречены правдою Бога Отца в Тебе, Сыне Его, Господе нашем, по сви­детельству апостола.

 Итак, созданная премудрость есть разумная мысль и одаренная понятием Бога, Отца нашего, свободная и вечная, пребывающая на небе, на тех небесах, которые хвалят Тебя, потому что это «небо — небо Господу» (Пс.113:24). Прежде этой созданной премуд­рости — Ты, Бог вечный, Творец всех, от Которого зависят ее произведения, от Которого она приняла начало, хотя без времени, потому что еще его не было. Она всегда видит лицо Твое и никуда не ук­лоняется от него. Потому-то она никакой переме­ною не изменяется. Однако и она померкла и охла­дела бы, если бы не прилепилась к Тебе великою любовью и не согревалась Тобою.

 Такою чистою она любовью прилепляется к Тебе, Богу вечному, и в одном созерцании Твоем успокаивается.

 Дом Твой есть небо небес. Мысль чистая, утвер­ждение блаженных духов, всегда прилепляется к блаженству Твоему и преизбыточно счастлива Тобою.

 Вот и душа, которая стремится к Тебе, просит одного, чтобы жить ей в доме Твоем во все дни жизни ее. И какие дни ее, если не вечность Твоя, которая не оскудеет.

 Итак, здесь пусть разумеет душа, которая может, насколько Ты больше всех времен вечен, когда дом Твой, хотя и не вечен, как Ты, но непре­станно с Тобою соединяется и не подлежит ника­кой временной перемене, не имеет к ожиданию будущего, ни к воспоминанию прошедшего, не изме­няется переменами и не ограничивается никакими временами.

20. О небесном Иерусалиме

 О, дом Божий, светлый и прекрасный! Я возлюбил благолепие твое и место селения славы Господа Бога моего, Обладателя и Создателя твое­го. К тебе пусть воздыхает странствование мое днем и ночью, к Тебе да стремится сердце мое, к Тебе воскрыляется мысль моя, в сообщество бла­женства Твоего, войти пусть желает душа моя. Я вопию к Сотворившему тебя, да обладает Он мною в тебе, потому что Он создал меня и тебя. Я ищу чудной красоты Твоей не по заслугам моим, но ради крови Того, Которым я искуплен.

 Я заблудился, как погибшая овца; странствова­ние мое продолжилось, и далеко я отвержен от лица Господа Бога моего в это мрачное заточение, где, изгнан от райского веселия, оплакиваю повсе­дневно пленение мое печальною песнею, когда вспоминаю о тебе, родной Иерусалим, когда ноги мои стоят в притворе твоем, святой и прекрасный Сион, еще не имея возможности видеть внутрен­ность твою. Христос есть мир наш, Он обещал дать нам Себя, говоря: будут равны ангелам на небесах. О, Иерусалим, дом Божий, сладкое воспоминание твоего блаженного имени да будет отрадой в печа­ли моей.

21. О том, каких горестей исполнена жизнь

 Весьма мне грустна, Господи, жизнь эта и тя­гостно странствование это. Жизнь эта — жизнь несчастная, жизнь тленная, жизнь неизвес­тная, жизнь многотрудная, жизнь нечистая, госпо­жа зол, царская дочь гордых, которая не жизнью, а смертью должна называться, в которой умираем каждую минуту от бедствий и невзгод.

 Так неужели же только то, что мы живем на свете этом, можно назвать жизнью? Эту жизнь бо­лезни истощают, жары иссушают, воздух заража­ет, пища отягощает, посты сушат, веселость рас­слабляет, печаль убивает, забота стесняет, беспеч­ность притупляет, богатство надмевает и колеблет, нищета низвергает, юность возносит, старость сги­бает, немощь крушит, печаль угнетает, — а за всеми этими бедствиями наступает неистовая смерть и все радости так внезапно прекращает, что, по пресечении жизни, кажется, что ее и не бы­вало. Эта жизненная смерть и смертная жизнь хотя и наполнена горестями, но многих ловит сво­ими прелестями и многих обманывает своими лож­ными обещаниями. Она многих напояет золотою чашею, — и мало тех счастливых, которые прези­рают ее непостоянные радости, чтобы с ними, ис­чезающими, и самим не быть погубленными обман­щицею.

22. О блаженной жизни, которую Бог уготовал любящим Его

 Жизнь, которую уготовал Бог любящим Его, — жизнь жизненная, жизнь блаженная, жизнь безопасная, жизнь спокойная, жизнь пре­красная, жизнь чистая, жизнь непорочная, жизнь святая, жизнь, неведающая смерти, жизнь, не зна­ющая скуки, жизнь без порока, без болезни, без за­боты, без тления, без смятения, без перемены, жизнь, переполненная красотою и достоинством, где нет противника нападающего, где нет греховной прелести, где любовь совершенная и нет никакого страха, где Бог лицом к лицу зрится и этою жиз­ненною пищею мысль без недостатка насыщается!

 Чем более изнемогаю от любви к Тебе, сладким желанием Тебя и памятью о Тебе услаждаюсь. Не­выразимо приятно возводить к Тебе очи сердца, сладостно о Тебе говорить, о Тебе слышать, о Тебе писать, о Твоем блаженстве читать и думать о про­чтенном.

 Как я желаю прийти к Тебе и на лоне Твоем приклонить мою усталую голову! Для этого я выхо­жу на прохладные луга священных писаний и рву цветы изречений и, собирая их, храню в памяти, чтобы не чувствовать горести этой жизни.

 О, жизнь преблагополучная! О, царство бла­женное, не имеющее смерти и конца, в котором время не проходит, где непрерывный день без ночи! О, когда бы я, получивши оставление грехов, вошел в град твой и принял венец от руки Господ­ней, чтобы предстоять с блаженнейшими духами пред славою Творца, чтобы видеть лицо Христово, чтобы зреть тот неизреченный, неописуемый свет и никаким страхом смерти не поражаться, но беско­нечно радоваться о благодати вечного нетления.

23. О блаженстве святой души, переселяющейся из мира этого

 Счастлива душа, которая, разрешившись от земного тела, свободно восходит на небо, без­опасная и спокойная, не боится ни врага, ни смер­ти, — потому что она имеет всегда присутствующе­го и видит непрестанно прекраснейшего Господа, Которому служила, Которого любила и к Которому, наконец, пришла. А такую блаженства славу ника­кой день не умалит и никакой нечестивец отнять не может. Увидели ее дочери Сиона, ублажили и ска­зали: кто эта, восходящая из пустыни, изобилую­щая сладостями, опершаяся на возлюбленного сво­его? Кто это идущая, прекрасная, как луна, укра­шенная, как солнце? Как радостно спешит она, слыша возлюбленного своего, ей говорящего: спеши, прекрасная моя, и приходи; зима прошла, дождь прошел и удалился; цветы появились в земле нашей, время подрезывания винограда настало, слышен голос горлицы, смоковница цветет, спею­щий виноград издает благоухание.

 Спеши, ближняя моя, прекрасная, голубица моя, покажи мне лицо свое, потому что оно пре­красно. Приди после многих бед и трудов: войди в радость Господа твоего, которую никто не возьмет у тебя!

24. Молитвенное обращение к святым о помощи в несчастьях

 Блаженны вы все, беспечальны и радост­ны, святые Божии, которые уже пере­шли это мертвое море и сподобились войти в пристанище вечного покоя, безопасности и тишины! Молю вас любовью вашей, будьте попечительны о нас. Тем Самым прошу вас, Которо­го красотою вы уже наслаждаетесь, от бессмер­тия Которого вы стали бессмертны, Которого бла­женнейшим зрением всегда веселитесь; помните нас всегда, помогите нам, несчастным, которые еще на море этой жизни колеблемся окружающи­ми нас со всех сторон бурями.

 Вы, врата прекрасные, вознесшиеся до высоты великой! Помогите нам, весьма долу поверженным; подайте руки ваши и воздвигните лежащих, да, ис­целившись от немощи, сделаемся крепкими в борь­бе. Заступите и молите непрестанно о нас, бедных и нерадивых грешниках. Мы носимся по морю жизни великому и пространному, где находятся пресмыкающиеся, которым нет числа, где есть жи­вотные малые с великими, где дракон лютейший, всегда готовый поглотить нас, где места опасные, пропасть и пучина, в которых погибают колеблю­щиеся в вере.

 Молите Господа, молите, все множество святых и бесчисленные сонмы блаженных, чтобы помощью ваших молитв с неповрежденным кораблем и целыми товарами мы сподобились войти в при­стань вечного спасения, покоя и непрерывного мира.

25. Стремление души к небесному Иерусалиму

 Иерусалим, град святой Божий, прелюбезная невеста Христова! Тебя любит сердце мое, красоты твоей желает мысль моя. О, как ты пре­красна и благородна! Ты вся прекрасна, и порока нет в тебе. Радуйся и веселись, прекрасная дочь Царя, потому что возжелал Царь красоты твоей и возлюбил благолепие твое Прекраснейший из сынов человеческих. Но какой Возлюбленный твой, прекрасная? Возлюбленный мой бел и прекрасен, избранный из людей. Как яблоня между лесными деревьями, так Возлюбленный мой между людьми. «На ложе моем искала я того, которого любит душа моя» (Песн.3:1), взыскала и обрела.

 Я взыскал и обрел Его, держу и не отпущу, пока введет меня в дом Свой. Счастлива душа, которая сподобится увидеть славу твою, Иерусалим, бла­женство твое, красоту твою, врата и стены, улицы и многие обители твои, блаженных граждан твоих и сильного Царя твоего во всей красоте Его! Стены твои сооружены из дорогих каменьев, врата твои — из лучших жемчужин, улицы твои — из чистей­шего золота, обители твои — из сапфира; в них никто не входит, кроме чистого, и не обитает ос­кверненный.

 Прекрасен ты и сладок утехами, Иерусалим; ни­чего в тебе нет такого, что видим мы в этой жизни: нет в тебе темноты или шума, и никакого различия времени; не светит в тебе свет солнца или блеск звезд, но Бог от Бога, Свет от Света, Солнце правды всегда освещает тебя. Агнец непорочный, прекрас­ный — свет твой; солнце твое и все благо твое — непрестанное созерцание этого прекрасного Царя.

 Там ангелов хоры, там общество небесных граждан, там сладостное торжество всех от горест­ного странствования к тебе возвращающихся. Там апостолы, пророки, мученики, исповедники, там иноки, там жены, там овцы и агнцы, от сетей похо­ти убежавшие, ликуют все в обителях твоих. Раз­лична каждого слава, но общая всем радость. Там царствует совершенная любовь, потому что там Бог, Которого без конца видят и, видя Его, любо­вью горят, любят и славят, славят и любят. Их де­ятельность — хвала Божия без конца, без переры­ва, без труда. Вечно счастлив буду я, если, по раз­решении от тела, сподоблюсь услышать небесное пение. Безмерно блажен буду я, если и сам удосто­юсь видеть Бога моего во славе Его, как Он Сам обещал, говоря: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17:24). И еще: «кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21).

26. Непрестанная хвала Богу

 «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа, и не за­бывай всех благодеяний Его» (Пс.102:1,2). «Благословите Гос­пода, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!» (Пс.102:22). Восхвалим Господа, Которого хвалят ангелы и трепещут влас­ти, Которому поклоняются господства, Которому херувимы и серафимы непрестанно вопиют: свят, свят, свят. Соединим голоса наши с голосами свя­тых ангелов, и общего всех Господа восхвалим по мере нашей.

 Они хвалят Господа непрестанно, созерцают Его лицом к лицу. Но никто не может вообразить, — какое пред лицом Господа бесчисленное мно­жество блаженных духов, — какое у них бесконеч­ное торжество о видении Бога, — какая полная ра­дость, — какой жар любви, не томящий, но услаж­дающий, — какое в них желание созерцания Бога с насыщением и насыщение с желанием, в которых ни желание не рождает греха, ни насыщение не про­изводит отвращения, — как они, прилепляясь высо­чайшему блаженству, сами становятся блаженными, — как, соединившись с истинным светом, сделались сами светом, — как, всегда видя неизменяемую Тро­ицу, сами превратились в неподвижность.

 Но как мы можем постигнуть высоту ангельско­го достоинства, если не можем исследовать естест­ва и души нашей? Как она может оживлять плоть, а себя в святых помыслах сдержать не может? Как это она так крепка и слаба, мала и велика; испыты­вает тайны Божий и созерцает небесное и на поль­зу человеческую острым разумом своим изобрела многие искусства? Она — какой-то разумный дух, созданный могуществом Творца, бессмертно, по мере своей живущий и мертвенное тело, которое носит, оживляющий. О Боге непостижимом высо­кое и чудное читаем, говорим и пишем; но об анге­лах и духах все, что ни говорим, не можем ясно ут­вердить. Но да отойдет от этого душа и оставит все созданное, поспешит и вознесется, и устремит очи веры к Создавшему. Итак я сотворю степени вос­хождения в сердце моем, и ими войду в душу мою, и чрез нее и мысль мою войду к Господу моему, обитающему над главой моей. Блаженна та мысль, которая оставляет дольнее и восходит на высоту и с высочайших гор созерцает Солнце правды орли­ным зрением! Ничего нет сладостнее, как созер­цать Иисуса Бога и взирать на иной, а не на этот свет, который в сравнении с тем величайшим Све­том может назваться не светом, но тьмою.

27. Что значит некоторым образом видеть невидимого Бога

 Хотя высочайшее и неизменяемое Существо, Свет истинный, Свет непрестанный, Свет ангелов, никем не может быть видимо в этой жизни, но в Него верить, Его разумевать, о Нем мыслить, Его с горячностью желать, — значит не­которым образом Его видеть и в себе иметь.

 Творец для прославления Своего сотворил нас, хотя в наших хвалах не нуждается. Он — сила не­постижимая, ни в чем не имеющая нужды. «Велик Господь и достохвален» (1Пар. 16:25).

 Пусть верная душа, укрепленная небесной пищею, восклицает воплем великим, взывает всем сердцем, взывает с пламенным желанием и ра­достью: «Велик Бог наш» (2 Пар. 2:5)!

28. О свойствах существа Божия

 О, Боже величайший, всеблагой, всемогущий, всемилостивый, всеправедный, всесокровенный, всеприсущий, прекрасный и прекрепкий, не­поколебимый и непостижимый, невидимый, всеви­дящий, неизменный, все изменяющий, бессмерт­ный, невместимый, неограниченный, неописанный, беспредельный, неоцененный, неизреченный, недоведомый, недвижимый, все движущий, неисследимый, несказанный, страшный и ужасный, почтения, трепета и благоговения глубочайшего достойный, никогда не древний, все обновляющий; всегда дела­ющий и всегда спокойный, собирающий и не требу­ющий, все носящий без отягощения, все наполня­ющий без включения, все творящий, покрываю­щий, воспитывающий и успевающий, ищущий, все имея у Себя, любящий и не ревнующий, ревную­щий и безопасный! Ты раскаиваешься, но не собо­лезнуешь; гневаешься, но спокоен; не изменяешь совета Своего; принимаешь, что обретаешь, и ни­когда ничего не теряешь; никогда не имеешь недо­статка, а о прибыли радуешься. Ты один все ожи­вотворяешь, сотворил все, можешь быть ощущаем, но видим быть не можешь; Ты всего касаешься, но не одним образом; потому что Ты некоторых каса­ешься, чтобы только существовали, однако чтобы не жили, не чувствовали и не различали; а некото­рых касаешься, чтобы существовали и жили, а не ощущали и различали; некоторых же касаешься, чтобы существовали, жили и ощущали, но не раз­личали; а некоторых Ты касаешься, чтобы сущест­вовали, жили, ощущали и различали. За Тобою, пребывающим в покое, мы следуем, но достигнуть Тебя не можем; Ты содержишь все, наполняешь все, объемлешь все, превышаешь все; окружая на­полняешь и наполняя окружаешь; содержа превос­ходишь и превосходя содержишь; научаешь сердца верных без произнесения слов; нигде не присутст­вуешь, но от помышлений нечестивых далеко от­стоишь; и там присутствуешь, где далеко отстоишь; везде всегда присутствуешь, но обрестись едва мо­жешь; не простираешься по местам и не изменяешься от времени, и не имеешь ни приращения, ни умале­ния, но живешь во свете неприступном. Ты всюду ок­ружаешь все и везде всецело весь, потому что Ты ни разделен, ни раздроблен не можешь быть; Ты один и не раздробляешься на части. Этой тайны неизмери­мую глубину ни человеческая мысль не может по­нять, ни язык витий поведать, ни все в книгохрани­лищах находящиеся книги не могут истолковать. Если бы и весь мир был наполнен книгами, Твой неизглаголанный разум не может быть высказан, — по­тому что Ты никаким образом не можешь быть опи­сан, Ты велик без количества, и потому неизмерим; благ без качества, и потому истинно благ. Ты, Чья воля есть дело и Чье желание есть возможность, все из ничего сотворил, производя все единою Твою волею; всею тварью без всякого усилия обладаешь, без скуки управляешь, — и ничто не может поколе­бать порядка Твоего владычества; Ты — не виновник зла и причинить его не можешь.

 Никогда Ты не лжешь, потому что Ты вечная Истина; Твоею благостью мы сотворены, правосу­дием наказаны, милостию спасаемся. Ты никогда не изменяешься и пребываешь тем, чем пребыва­ешь, и Тебе весьма прилично греческое наименова­ние ΄ΩΝ [ΨΗ, Сый или Сущий].

 Этому и иному многому научила меня святая Церковь, членом которой благодатью Твоею я удос­тоился быть. И сами ангелы подлинно видеть Тебя не могут в Твоем истинном существе, и ни от кого из смертных Ты не можешь быть зрим в Твоем собст­венном существе, и, наконец, никому иному, толь­ко Тебе одному известна вся всемогущая Троица.

29. О троичности божественных Лиц и о единстве Божества

 Ты Единица Божества, Лиц множествен­ным числом различная, весом недомыслимая. Твое Божественное существо не имело и не имеет вещества, хотя и имеет вид, то есть несозданный, вид видов, вид прекраснейший.

 О, единая Троица и тройственная Единица, Боже, Которого всемогущество всем обладает и все напол­няет, что сотворило. Все Тобою содержится. Никто от владычества Твоего скрыться не может. Ибо кто Тебя не имеет к себе милостивым, тот никак не из­бежит от прогневанного, так как написано: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?» (Пс.138:7). Это — неизмеримость божественного вели­чия Твоего, чтобы познали, что Ты во всех творени­ях, но не включен; вне всех, но не исключен.

 Ты — Творец и потому находишься внутри всего, что все содержишь; Ты Правитель и имеешь­ся вне всего, потому что все объемлешь неизмеримостью величия Твоего. Итак, неразделимая Твое­го существа Единица хотя имеет разные Лица, но неразделима: Троица в Единице и Единица в Трои­це без разделения. Мы называем Тебя, Отца, по естеству Богом, но по естеству и Сын Бог, по естес­тву и Дух Святой Бог; однако не три Бога, но один по естеству Бог: Отец и Сын и Святой Дух.

 Сущность Лиц не может быть разделена в Свя­той Троице, Которая есть единый истинный Бог, потому что Каждого Лица имя всегда относится к другому Лицу. Это — истинная вера, приходящая от здравого учения; это истинно вера кафоличес­кая православная, которой меня научил Бог в лоне матери Церкви благодатью Своей.

30. Молитвенное обращение к Святой Троице

 Тебя, Господи, призывает вера моя, которую Ты мне дал по благодати Твоей ко спа­сению моему. Но верная душа верою жива; содер­жит то надеждою, что увидит в Тебе.

 Призывает Тебя, Боже мой, непорочная совесть моя, и сладкая любовь веры моей, которую Ты при­вел к познанию истины и сделал сладостною от сладости любви Твоей.

 Призывает Тебя, Святая Троица, искренняя любовь веры моей.

 Тебя призываю, блаженная, единая Святая Тро­ица, Отец и Сын и Святой Дух, Бог Господь, Уте­шитель, любовь, благодать. Жизнь живая, жизнь от Живущего, живых оживотворитель, — Един от Себя, един от единого. Истина Отец, Истина Сын, Истина Святой Дух. Одно существо, одна сила, одна благость, одно Божество, от Которого, чрез Которое и в Котором все бывает блаженно!

31. Бог есть истинная и высочайшая жизнь

 Боже, истинная и высочайшая жизнь, от Которого, Которым и в Котором живо все, что истинно и блаженно живет! Боже, добро и красота, от Него, Им и в Нем все добро и красота, что ни есть хорошо и прекрасно! Боже, Которого вера нас возбуждает, надежда восставляет, любовь совокупляет! Боже, Который повелеваешь Тебя просить, и Сам «стучащему» (Мф.7:8) отверзаешь! Боже, от Которого отвратиться значит упасть, к Которому обратиться значит восстать, в Котором пребывать значит твердо стоять! Боже, Которого знать значит жить, Которому служить значит царствовать, Кото­рого хвалить означает спасение и веселие души! Тебя устами, сердцем и всей возможною силою хвалю, благословляю и поклоняюсь, и Твоему ми­лосердию приношу благодарение, и песнь славе Твоей пою: свят, свят, свят! Тебя призываю, о бла­женная Троица! войди в меня и сотвори меня хра­мом, достойным славы Твоей, молю Отца чрез Сына, молю Сына чрез Отца, молю Духа Святого чрез Отца и Сына, да все пороки удалятся от меня и все святые добродетели да будут насаждены во мне. Боже неизмеримый, в Котором сотворено все видимое и невидимое, храни меня, дело рук Твоих, на Тебя надеющегося и на Твое единое милосердие только уповающего. Молю Тебя, храни меня, здесь и везде, теперь и всегда, внутри и вне, предо мной и за мной, свыше и снизу, храни всего меня вокруг так, чтобы во мне не оставалось никакого места на­ветам и козням вражеским.

 Ты, Бог всемогущий, страж и покровитель всех на Тебя уповающих. Ты Бог, и нет иного Бога, кроме Тебя, ни «на небе вверху», ни «на земле внизу» (Исх. 20:4), Который творит великое, дивное и непос­тижимое, чему нет числа.

 Тебе подобает хвала, Тебе все ангелы, Тебе не­беса и все власти поют пение хвалы непрестанно, как Творцу твари, Господу рабы, воины Царю; Тебя, святую и неразделимую Троицу, всякая тварь величает, всякое дыхание хвалит.

32. Хвала ангелов и людей Богу

 Тебе святые и смиренные сердцем, Тебе духи и души праведных, Тебе небожите­ли и все блаженные духи, поклоняясь, без конца воспевают честь и славу. Восхваляют Тебя, Гос­поди, небожители великолепно и преславно. Хва­лит Тебя человек, и я грешный великим желани­ем желаю Тебя хвалить, любить Тебя желаю лю­бовью особенною.

 Боже мой, жизнь моя, блаженство мое и хвала моя! сподоби меня восхвалить Тебя; даруй мне свет в сердце, слово в уста, чтобы сердце мое помышля­ло о славе Твоей, а язык мой весь день воспевал хвалы Тебе.

 Но так как «неприятна похвала в устах грешника» (Сир. 15:9) и я — муж нечистый устами, то очисти, молю, сердце мое от всякой скверны, освяти меня, всемогущий Освятитель, изнутри и извне, и сотво­ри меня достойным хваления Твоего. Прими ми­лостиво от сердца и мысленной любви, прими жер­тву уст моих, и да внидет к Тебе «в приятное бла­гоухание» (Лев. 17:6). Святая память о Тебе да обладает всей душою моей, да восхитит ее. Да перейдет она от земных к небесным и увидит чудное видение.

 О, вечная Истина, и истинная Любовь, и сла­достная Вечность, Ты, Боже мой! К Тебе вздыхаю днем и ночью, к Тебе стремлюсь, к Тебе желаю прийти. Кто познал Тебя, тот познал истину, поз­нал вечность. Ты истинно властвуешь над всем, и Тебя мы увидим, каков Ты, когда минует эта сле­пая и смертная жизнь, в которой говорят нам: где Бог твой? И я говорю: Боже мой, где Ты? Я не­сколько успокаиваюсь в Тебе, когда изливаю к Тебе душу мою «со гласом радости и славословия празднующего сонма» (Пс.41:5). Но душа моя прискорбна еще, потому что она отпадает и делается бездною. Вера моя говорит ей: «что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?» (Пс.41:6) Уповай на Бога: све­тильник ногам моим — слово Его. Уповай, пока пройдет ночь, мать нечестивых, пока воссияет день и уклонится тьма. Заутра предстану и узрю спасе­ние лица моего, Бога моего, Который оживотворит мертвенные тела наши ради живущего в нас Духа Его; да будем сынами света и сынами дня, а не ночи и не тьмы.

 Хвалят Тебя, Господи, бессмертные множества ангелов Твоих и прославляют имя Твое небесные силы; они видят лицо Твое и в нем читают без дней времени, чего требует вечная воля Твоя; читают, избирают и любят, и всегда читают, и никогда то не проходит, что они читают. Избирая и любя, чи­тают самую непоколебимость совета Твоего, и не закроется книга их и не сложится свиток их, пото­му что это — Ты Сам для них вовеки. О, безмерно блаженны небесные духи! Они Тебя хвалят, пото­му что видят, отсюда могут радоваться и хвалить. Но мы далеко отстоим от лица Твоего и достойно Тебя хвалить не можем; хвалим однако верою, а не лицом; ангелы же лицом, а не верою. Но, хотя раз­ным образом Тебя хвалим, однако и мы войдем в общество ангелов, с которыми Тебя без конца вос­хвалим. Даруй мне, Господи, и в этом тленном теле хвалить Тебя сердцем и языком, и да рекут все кости мои: Господи! Кто подобен Тебе? Ты — Бог всемогущий, Которого — тройственного Лицами, единого существом Бога — почитаем, и поклоня­емся Отцу нерожденному, Сыну от Отца рожден­ному, Духу Святому от Отца исходящему, святой и нераздельной Троице, единому Богу Всемогущему, Который, когда еще мы не были, сотворил нас силою Своей; и когда мы погибли по вине нашей, любовью Своей чудесно нас возвратил.

 Сотвори нас благодатью Твоей непоколебимы­ми в вере, да делами веры, по Твоей милости, вой­дем в жизнь вечную и там, поклоняясь величию Твоему, воскликнем Тебе: слава Отцу, сотворивше­му нас; слава Сыну, искупившему нас; слава Духу Святому, освятившему нас; слава нераздельной Троице, Которой дела нераздельны и владычество бесконечно. Тебе подобает пение, Тебе подобает всякая честь и слава, Тебе благодарение, Тебе сила и крепость, Богу нашему во веки веков. Аминь.

33. Жалоба человека на то, что от созерцания Бога он не приходит в сокрушение

 Прости, Господи, оставь, милостивый, отпусти и помилуй, пощади и неведение мое, и недостоинство мое! Не отвергни меня как непотреб­ного за то, что осмеливаюсь я Тебя, великого Бога, хвалить и благословлять без слез и сокрушения сердечного, без страха и трепета! Ангелы, Тебе пок­лоняясь и прославляя Тебя, трепещут, исполнив­шись чудной радостью. А я, когда хвалю Тебя, по­чему не содрогаюсь сердцем, не бледнею лицом, не трепещу устами, не содрогаюсь телом и не плачу пред Тобою? Хочу я, да не могу; так как не могу, чего желаю. Я сам удивляюсь этому, когда созер­цаю Тебя очами веры. Но что все это без благодати Твоей? Ибо все спасение наше есть Твое великое милосердие.

 О, как бесчувственна стала душа моя, что не трепещет, предстоя пред Богом и воспевая хвалы Ему? Как ожесточилось сердце мое, что глаза мои не испускают слезы, когда тварь беседует с Твор­цом, сделанный из глины — с Создавшим все из ничего? Пригвозди, молю, страхом Твоим плоть мою, «утверди сердце мое в страхе имени Твое­го» (Пс.85:11). О, когда бы так боялась Тебя грешная совесть моя, как тот святой муж, который сказал: «Господи, услышал я слух Твой и убоялся» (Авв.3:2).

 Податель благ, Боже, даруй мне в хвале Твоей источник слез, да, совершенно любя Тебя и достой­но хваля, я ощущу и вкушу самым сердцем, как Ты благ и сладостен, Господи! «Блаженны чистые сер­дцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8). «Блаженны живущие в доме Твоем; они непрестанно будут восхва­лять Тебя» (Пс.83:5).

34. Просьба о даровании горячей любви к Богу

 Иисус, искупление наше, любовь и желание, Боже от Бога, будь со мною, рабом Твоим. Тебя призываю, к Тебе взываю великим воплем от всего сердца моего, Тебя зову в душу мою: войди в нее и обладай ею. Тебе подобает чистая обитель, поэтому освяти меня и наполни Своей благодатью.

 Сладчайший, любящий, вожделеннейший, неоцененнейший, прекраснейший! Ты меда сладост­нее, молока и снега белее, отраднее нектара, драго­ценнее бесценных камней и милее и приятнее всех земных богатств и почестей.

 Я не обретаю слов, которыми бы достаточно мог выразить всемогущее и всеведущее слово. Скажу то, что могу, доколе не велишь мне прийти к Тебе, где могу говорить то, что прилично Тебе и мне до­лжно. И теперь смиренно молю, взирай не на то, что я говорю, но на то, что я сказать желаю. Ты знаешь, Боже всеведущий, что Ты дороже и милее мне неба и земли, и всего находящегося на них. Я люблю Тебя больше неба и земли, и всего, что есть на них.

 Люблю Тебя, Боже мой, любовью великою и более любить Тебя желаю. Даруй мне, чтобы я любил Тебя, сколько хочу и сколько должен лю­бить, да будешь Ты один все помышление мое.

 Молю Тебя, сотвори, чтобы я имел сердце со­крушенное и смиренное со множеством слез; со­твори, чтобы я со всем желанием и усердием все­цело умер миру этому и вовсе забыл преходящие вещи от великой любви к Тебе так, чтобы я не пла­кал и не радовался о временном, ничего не любил и не боялся, благополучием не возгордился и не­счастием не поколебался.

 Любовь к Тебе крепка, как смерть. Пусть пото­пит пламенная и медоточная сила любви Твоей мысль мою от всех сущих под солнцем, чтобы я к Тебе одному прилепился и сладостью памяти о Тебе насыщался.

 Да сойдет, Господи, да сойдет, молю, да сойдет в сердце мое благоухание Твое сладчайшее, да вой­дет любовь Твоя медоточная, да войдет в меня Тво­его благоухания чудная и несказанная сладость, которая возбудит во мне вечные желания, и из сер­дца моего да изведет реки воды, текущие в жизнь вечную. Неизмерим Ты, Господи, и поэтому до­лжен быть хвалим и любим без меры.

 Если человек человека так любит, что не может терпеть отсутствия любимого, если невеста с же­нихом соединяется таким внутренним жаром, что не может иметь покоя в отсутствие любимого, — то с каким жаром должна любить душа Тебя, ис­тинного Бога, прекрасного Жениха, Который нас так возлюбил и спас, Который ради нас столько сделал? Любовь земная и наслаждения дольные не так услаждают, как Ты, Боже наш, — потому что любовь Твоя сладка и спокойна. Ты наполняешь сладостью и спокойствием сердца, которыми обла­даешь.

 Сладчайший Христе, благий Иисусе! Наполняй всегда сердце мое неугасимою любовью Твоею, не­прерывною памятью о Тебе настолько, чтобы я, как горящий уголь, весь пылал в сладости любви Твоей. Любовь к Тебе и Твоя, любовь не мучащая, но услаждающая, любовь искренно и чисто пребы­вающая в век века, — всегда горит и не угасает. Сладчайший Христе, благий Иисусе, Боже любви моей! Воспламени меня всего огнем Твоим, утехою и вожделением Твоим, которое есть святое и бла­гое, непорочное и чистое, спокойное и безопасное, чтобы, весь наполнившись сладостью любви Твоей, возлюбил я Тебя, Бога моего, всем сердцем моим и всеми силами моими. Услышь, Боже мой, услышь, свет очей моих, услышь мое прошение! Дай мне плод моления и желания моего предстательством преславной Девы, Матери Твоей Марии, Владычи­цы моей, со всеми святыми Твоими. Аминь.

35. О любви ко Христу

 Христе Господи, Слово Отчее, пришедший в мир этот спасти грешных! Молю Тебя мило­сердием Твоим, исправь жизнь мою, соделай лучши­ми дела, установи наклонности, отними от меня все, что неприятно Тебе и вредно мне, и даруй мне, что Ты Сам знаешь, Тебе угодное и мне полезное. Кто может сделать чистым зачатого от нечистого семени? Только Ты один, Бог всемогущий, Бог бесконечной благости, Который оправдываешь нечестивых и ожи­вотворяешь умерших за беззакония; Который изме­няешь грешников, так что они исчезают [перестают быть ими]. Отними от меня, что Тебе неприятно. Пред Тобою, Господи, здоровье и немощь моя; то, молю, сохрани, эту исцели. Исцели меня, Господи, и спасусь; спаси меня и спасен буду.

 Ты, Который одним мановением Своим восставля­ешь разоренное и падшее, сладчайший, вожделеннейший, бесценнейший, прекраснейший! Влей, молю, множество сладости в сердце мое, чтобы я ни­чего земного, ничего телесного не желал и ни о чем временном не помышлял, но Тебя одного любил, Тебя одного имел в сердце, в уме и на устах моих. Истреби десницею любви Твоей терния пороков моих. Напиши перстом Твоим на сердце моем слад­кую память Твоего медоточного имени, которая ни­каким забвением истребиться не может. Сладкий Христе, благий Иисусе! Даруй мне любовь Твою, ко­торая бы мною управляла и во всем мною обладала. Дай мне явное знамение любви Твоей — орошаю­щий сердце, приснотекущий источник слез.

 Пусть слезы выражают и говорят, что душа моя так любит Тебя, когда очи мои не могут удержать слез. Как должна плакать душа, которая ничего, кроме Христа, любить не хочет? Дивно то, если слезы не сделались для нее насущным хлебом в те­чение дня и ночи. Итак, призри и помилуй меня. Даруй мне утешение Твое небесное, и не возгнушайся душою моей, за которую Ты умер. Даруй мне, молю, слезы, которые могли бы разрешить цепи грехов моих и небесною сладостью всегда на­полняли душу мою. Приходит мне на мысль чудное усердие жены, которая Тебя во гробе лежащего ис­кала от любви, которая не отходила от гроба с ухо­дящими учениками; потому что при нем сидела, пе­чалилась, скорбела, и долго и много плакала, и, встав со слезами, опять и опять оглядывала не­дремлющими очами пещеру оставленного ею гроба, не увидит ли где Тебя, Которого пламенным желанием искала. Итак, она больше прочих люби­ла, любя плакала, плача искала и ища твердо пре­бывала, поэтому и удостоилась прежде всех Тебя видеть и с Тобою говорить. И сделалась предвоз­вестницей для учеников Твоего воскресения.

 Итак, как воздыхать и плакать должна душа, ко­торая Тебя любит всем сердцем и Тебя всем стрем­лением желает видеть, единое прибежище и еди­ную надежду бедных, Который никогда без на­дежды помилования просим не бываешь? Даруй мне эту благодать ради Тебя, чтобы я, когда думаю о Тебе, о Тебе говорю, о Тебе пишу, о Тебе читаю, о Тебе повествую, о Тебе вспоминаю, пред Тобою предстою, хвалы, молитвы и жертву приношу Тебе, всегда бы, обливаясь слезами пред лицом Твоим, изобильно и сладостно плакал так, чтобы «слезы мои» мне сделались «хлебом день и ночь» (Пс.41:4). Ты, Царь славы и всех духов Учитель, научил нас словом и примером плакать, говоря: «блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф.5:4).

 Молю Тебя, благий Иисусе, даруй мне благодать слез, которых желает душа моя. Да будут мне слезы пищею днем и ночью, и да соделаюсь я пред лицом Твоим, Боже мой, всесожжением тучным и приятным; да заклан буду весь на жертвеннике сердца моего, и, как тучнейшее всесожжение, буду воспринят Тобою «в приятное благоухание» (Лев. 17:6) Тебе. Даруй мне благодать слез, бесконечной любви достойный Боже!

 Услышь, Боже мой! Услышь, свет очей моих, услышь, чего прошу, и даруй мне! Благой и милос­тивый, Господи, не будь неумолим ради грехов моих, но ради благости Твоей прими молитву раба Твоего, и даруй мне плод прошения и желания моего, молитвами преславной Девы Марии, Влады­чицы моей, и всех святых. Аминь.

36. Молитва, вызывающая сокрушение сердечное

 Иисусе Господи, Иисусе любимый, Иисусе благий, Который благоволил умереть ради беззаконий наших и воскрес для оправдания наше­го! Молю Тебя воскресением Твоим, воскреси меня из гроба пороков и согрешений моих.

 Прелюбимый, прекрасный, Ты восшел на небо с торжеством славы Своей и сидишь одесную Отца. Царь всемогущий, влеки к Себе ввысь, да спешу за Тобою «в приятное благоухание» (Лев. 17:6) Тебе. Влеки меня к Себе, Источнику живому, да от Него по воз­можности пью и тем всегда жив буду, Боже мой, жизнь моя!

 Ты сказал святыми Твоими устами: жаждущий пусть идет ко Мне и пьет (Ин. 4:10-14).

 Источник жизни, сотвори, чтобы жаждущая душа моя всегда пила от Тебя, да по святому и не­ложному обещанию Твоему из чрева моего потекут воды живые. Источник жизни, наполни жизнь мою потоком сладости Твоей, упои сердце мое целомуд­ренным питием любви Твоей, чтобы я забыл все су­етное и земное.

 Даруй мне Духа Святого Твоего, Которого озна­чали те воды, которые Ты обещал дать жаждущим. Даруй мне, чтобы там было сердце мое, где нахо­дишься Ты, сокровище мое вожделенное, несрав­ненное и любимое.

 Да восприимет, Господи, да восприимет, молю, дух мой крылья, как бы орлиные, да парит и до­стигнет до благолепия дома Твоего и до места селе­ния славы Твоей, да там за трапезою упокоения не­бесных граждан насытится от тайных Твоих на месте пажити Твоей, при источниках изобильных. Да успокоится в Тебе, Боже, сердце мое, сердце, вздымающееся волнами.

 Да уйдет, Господи, мысль моя под тень крыл Твоих от жгучих помышлений века этого, да, со­крывшись в благорастворенном воздухе прохлады Твоей, радостно воскликнет Тебе: «спокойно ло­жусь я и сплю» (Пс.4:9). Сладчайший, вожделеннейший, любимейший, прекраснейший Иисусе! Когда Тебя увижу, когда явлюсь пред лицом Твоим, когда на­сыщусь красотой Твоею?

 Когда я приду в тот чудный и прекрасный дом Твой, где раздается голос радости? Блаженны живу­щие в доме Твоем, Господи! Святые Твои, Господи, цветут пред Тобою, как лилии. Они насыщаются от обилия дома Твоего, и Ты потоком сладости Своей напояешь их, и они во свете Твоем видят свет и сами, просветившись Тобою, как солнце сияют пред лицом Твоим. Когда приду и явлюсь лицу Твоему, Боже мой? Когда увижу Тебя, Которого жаждет душа моя? Когда узрю Тебя на земле живых?

 Управь сердце мое десницею Своей; потому что без Тебя оно не может вознестись на высоту. Я спешу туда, в страну изобилия, где Ты пасешь из­бранных злаком истины.

 Блажен, кто живет в уединении и Тебя единого созерцает: он ничего, кроме Тебя, не ищет, ни о чем не думает, ничего не желает.

 Да устремит душа моя в Тебя очи веры и о Тебе только да помышляет. Уязви душу мою огненною стрелою любви Твоей. Ты стрела всесильная и меч острейший, пронзи Твоею силой твердый щит сер­дца человеческого! Пронзи сердце мое стрелою любви Твоей, да скажет оно Тебе: любовью Твоей я уязвлено. Пусть из самой раны любви изобильно льются слезы день и ночь.

 Порази, Господи, порази эту твердейшую мысль мою святым и крепким острием любви Твоей и глуб­же пронзи во внутренность Твоею всемощною силой.

 О, пусть я плачу день и ночь от желания лицезре­ния красоты Твоей и никакого в этой жизни не полу­чу утешения, пока в брачном чертоге не удостоюсь видеть Тебя, возлюбленного и прекрасного Жениха моего, Бога и Господа моего. Там, видя чудное лицо Твое и поклоняясь Тебе с избранными Твоими, ис­полнившись неизреченной радости, да воскликну с любящими Тебя: вот я вижу вожделенное мною; на что надеялся, то обрел; чего желал, то получил.

 Ибо я с Тем соединился на небе, Которого, на­ходясь на земле, любил всею силой, обнимал всей любовью, к Которому всем сердцем прилепился; Того славлю, Тому поклоняюсь, Который живет и царствует во веки веков. Аминь.

37. Воззвание к Богу в скорби

 Помилуй, Господи, помилуй, Святой, помилуй меня, несчастного грешника, позорное творящего и достойное приемлющего, непрестанно согрешающего. Зло, сделанное мною, не соразмер­но тому, что я терплю: то тяжелее, что я сделал; легче то, что выношу. Праведен Ты, Господи, и пра­веден и истинен суд Твой. Праведен Ты, Господи, и нет никакой неправды в Тебе. Жизнь наша управляется не безрассудными движениями; но Тобою, Богом нашим, она располагается и управляется. Ты заботишься о тех, которые возложили всю свою надежду на одно милосердие Твое. Молю Тебя, не сотвори со мной по грехам моим, но по великому милосердию Твоему, которое превосходит и всего мира грехи.

 Господи, наружно наказующий, даруй всегда внутренно неослабимое терпение, чтобы хвала Твоя не отступала от уст моих.

 Помилуй меня, Господи, помилуй и помоги мне, как Ты знаешь, в чем я нужду имею телом и душою. Ты знаешь все, можешь все, Живой вовеки.

38. Молитвенное обращение к Иисусу Христу, Сыну Божию

 Господи Иисусе Христе, Сын Бога живого, Который на кресте, распростерши руки для ис­купления всех смертных, испил чашу страдания, благоволи даровать мне помощь. Вот я нищий при­хожу к Тебе богатому, бедный к милосердному. Ал­чущий прибегаю, да не уйду от Тебя презрен; жаж­дущий приступаю, да не отступлю голодным.

 Господи, беззакония превзошли главу мою. Но Ты внемли мне и спаси меня ради милости Твоей.

 Я погряз во грехах, и чего достиг? Я умираю, а Иисуса нет со мною, — и истинно лучше мне не жить, чем быть без Иисуса. Лучше не жить, неже­ли жить без Жизни.

 И Ты, Господи Иисусе, умилостивись, молю, и не отврати лица Твоего от меня.

 Горе мне, когда придет день суда и отверсты будут книги совести; когда сказано мне будет: вот человек и дела его. Что я сделаю тогда, когда небе­са откроют неправду мою и земля восстанет против меня? Что скажу?

 Увы мне бедному! Ничего ответить не буду я в состоянии.

 Плачь, душа моя, как вдова о муже юности своей! Рыдай и плачь, что оставил тебя Христос!

 Помилуй меня, Всемогущий, да не впаду в отча­яние, но да избавлюсь от него.

 Ты, Господи, не хочешь смерти грешника и не радуешься о погибели умирающих. Ты умер, и смерть Твоя греховную смерть умертвила, — и они смертью Твоей ожили.

 Молю Тебя, Господи, да и я при Тебе, Жизни моей, не умру. Иисусе благой, осененный покровом милосердия Твоего, прихожу к престолу славы Твоей, иду, прося, восклицаю и ударяю: Господи, помилуй меня!

 Не воспламени, сладчайший Иисусе, правды Твоей против грешника, но вспомни милосердие Твое к созданию Твоему.

 Иисусе, Тобою Самим восстань в помощь мою и скажи душе моей: Я — спасение твое. И Ты, Гос­поди, повелевающий просить, сотвори, чтобы и я получил. Я должен Тебе всем, но я более не имею, и что имею отдать Тебе, не могу без Тебя; но прими меня Ты Сам и влеки меня к Себе, да буду Твой, подражанием и любовью, как Твой по состо­янию и по созданию, — Господи, Который живешь и царствуешь вовеки. Аминь.

39. Молитвенное обращение к Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, ангелам и святым

 Господи Боже всемогущий, Который тройствен и един, Который существуешь всегда и во всех, Который был прежде всего и будешь всегда во всем, Боже, благословенный вовеки, Тебе вру­чаю теперь и на всякое время душу мою, тело мое, зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, все помы­шления мои, наклонности, слова, дела, наружность и внутренность, чувство и разум, память, веру мою и маловерие, храни их во дни и ночи во всякий час и минуту. Услышь меня, Троица Святая, и сохрани меня от всякого зла, от всякого соблазна, от всяко­го смертного греха, от всех нападений демонских и врагов видимых и невидимых, молитвами патриар­хов, молением пророков, прошением апостолов, твердостью мучеников, верою исповедников, чисто­тою дев и ходатайством всех святых, от начала века Тебе благоугодивших. Вырви из меня превозноше­ние мысли и увеличь сердечное сокрушение. Умали гордость мою и соверши во мне смирение истинное. Возбуди во мне плач, умягчи мое жестокое и камен­ное сердце. Научи меня, Господи, творить волю Твою, потому что Ты — Бог мой.

 Услышь, Господи мой и Боже мой, услышь, свет очей моих, услышь, о чем прошу, и даруй, чтобы Ты прошение мое услышал. Отними от меня все вредное и дай мне полезное. Даруй мне, Господи, врачевство, которым бы могли уврачеваться раны мои. Даруй мне, Господи, сердца сокрушение, мысли смирение, совесть чистую. Пощади душу мою, прости зло мое, прости грехи и преступления мои, посети меня немощного, исцели больного, ув­рачуй расслабленного и воскреси мертвого.

 Святая и непорочная Дева, Богородица Мария, Мать Господа нашего Иисуса Христа! Благоволи ходатайствовать за меня пред Тем, Кого храмом Ты удостоилась быть.

 Святой Михаил, святой Гавриил, святой Рафа­ил, святые сонмы ангелов, архангелов, патриархов и пророков, апостолов, евангелистов, мучеников, исповедников, священников, левитов, иноков, дев и всех праведных, вас дерзаю просить: умолите Бога о мне грешном, чтобы я мог избавиться от че­люстей диавола и от вечной смерти. Благоволи, Господи, даровать мне вечную жизнь по милосер­дию Твоему.

 О, сладчайший и милосердный, Господи Иисусе Христе! Не попусти мне быть удаленным от мило­сердия Твоего. Умоляю Тебя благословенного: когда последний день мой и кончина моя придет, будь Ты мне милостивым Судиею против злобного обвинителя диавола, и будь мне вечным Защитителем против наветов врага древнего, и в обществе ангелов и всех святых всели меня в святом раю Твоем, Ты, благословенный во веки веков. Аминь.

40. Воспоминание страданий Христовых

 Господи Иисусе Христе, искупление мое, милосердие мое, спасение мое! Тебя хвалю, Тебе благодарение приношу, хотя и не соразмерное Твоим благодеяниям, хотя лишенное горячности, хотя не имеющее полноты любви, однако посильное благодарение, не какое должен, но какое может приносить Тебе душа моя. Упование сердца моего, сила души моей! Жизнь моя, предел желания моего!

 Просвещение мое! Ты видишь совесть мою, по­тому что пред Тобою все желание мое. Обрати, Всемилостивый, мою слабость в самую горячую любовь к Тебе. Ожидает душа моя Твоей благодати вдохновения для покаяния и добродетельной жизни. Боже мой, Творец мой и Питатель мой! Тебя желаю, к Тебе вздыхаю и стремлюсь и жажду лицезрения Твоего.

 Я вспоминаю страдания Твои, заушения, биения и язвы Твои; вспоминаю крест Твой, как Ты за меня был умерщвлен, как погребен, также вспоми­наю чудное воскресение и вознесение Твое.

 Сладчайший, пресветлейший Иисусе! Чудный, неоцененный, несравненный! Кто возвестит воз­любленному, что я от любви изнемогаю?

 «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс.72:25). Тебя желаю, Тебя ожидаю, Тебя ищу; «сер­дце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи» (Пс.26:8).

 Человеколюбец благоутробнейший! Тебе остав­лен нищий; «сироте Ты помощник» (Пс.9:35). Ходатай мой надежнейший! Помилуй меня сирого оставленного: я стал сиротою без Отца; душа моя как вдова. При­зри на слезы сиротства и вдовства моего, которые приношу Тебе, пока возвратишься.

 Явись мне, Господи, и я утешусь; яви лицо Твое, и получу желание мое. «Жаждет душа моя» к Тебе, Богу моему, источнику живому: «когда приду и яв­люсь пред лице Божие» (Пс.41:3).

 Когда придешь, Утешитель мой? Кого ожидать буду? О, когда увижу радость мою, которую желаю! Если бы Ты напоил меня потоком сладости Твоей, которого жажду! Между тем да будут мне слезы мои хлебом день и ночь, — пока скажут мне: вот Бог твой, пока услышит душа моя: вот Жених твой! Питай меня между тем воздыханиями моими, возбуждай болезнями моими.

 Придет, наконец, Искупитель мой: потому что Он благ, и не замедлит, потому что Он справедлив. Ему слава во веки веков. Аминь.