ПЕРЕЙТИ на главную страницу темы о непунктуальности ́

Сост. Ника, озвучено Никой

Тема 24. Опоздание и грехи: что стоит за непунктуальностью (или: О нерассудительности на примерах непунктуальности, безответственности и неорганизованности)

Глава 3.3. Влияние привычек жизненного уклада на непунктуальность при приходе на работу.

Часть 3. ПРИЧИНЫ ОПОЗДАНИЙ НА РАБОТУ В ПЕРИОДЫ «СБОР», «ВЫХОД И ДОРОГА»

Раздел 3.7. ПРИЧИНЫ ОПОЗДАНИЙ НА РАБОТУ В ПЕРИОД УТРЕННЕГО «СБОРА»
*3.7.1. Люди собираются на работу разное время и проводят утро по-разному
***1. Рациональные сборы
***2. Короткие сборы из-за просыпания впритык ко времени выхода
***3. Хаотичные сборы со спешкой
***4. Долгие сборы со «священными ритуалами»
***5. Растянутые сборы из-за долгого собирания
**Медлительные люди, как правило, собираются долгоинцип

3.7.2. О возможных причинах, могущих приводит к опозданиям и спешке
**О возможном влиянии ближних на твой сбор и выход
**О роли привычных утренних ритуалов перед работой
**«Зависание» в интернете во время «сбора» или перед выходом на работу
**Ритуалы завтрака могут быть затянутыми
**Сбор одежды и вещей, который можно сделать вечером, откладывается на утро из-за страстей: лени, саможаления, рассеянности
***1. Прокрастинация под видом «успею выбрать одежду утром»
***2. О возможных трудностях и досадливости при выборе одежды и одевании
***3. О рассеянности при сборах
***4. От лени или усталости мы зачастую не делаем вечером то, о чём знаем, что нужно сделать
**О домашних делах перед работой
***1. О периодичном планировании трудоемких хозяйственных дел на ранее утро
***2. Необходимые дела по хозяйству, не сделанные вечером, а отложенные на утро
***3. Спонтанное желание сделать что-то не нужное сейчас
***4. О занятиях по хозяйству в оставшееся свободное время
**Утром особо нужна привычка поглядывать на часы

Раздел 3.8. О ВОЗМОЖНЫХ ОШИБКАХ НА ЭТАПЕ «ВЫХОД И ДОРОГА» НА РАБОТУ
*3.8.1. Об отношении к «свободному» времени до начала работы
***Занятие чем-то, когда «остается» время до выхода
***О разном отношении к приходу на работу раньше на несколько минут
*3.8.2. О твоем обычном времени выхода из дома на работу и времени прихода на нее
***1. «Комфортное» время выхода из дома не опаздывающего человека, приходящего раньше на работу
***2. «Допустимое» время для спокойного прихода «впритык», но имеющее риск опоздания
***3. Приход со спешкой при выходе из дома «притык» или с небольшой задержкой
***4. Выход из дома заведомо с опозданием

*3.8.3. О неправильном определении времени на дорогу
***1. Не учитываются возможные задержки при выходе из дома и в пути
***2. Может быть обманчивое представление о времени пути, или «иллюзии оптимиста»
***3. О времени на путь «от двери дома до двери офиса/кабинета»
***4. Человек замерил реальное время пути на работу, но игнорирует его или находит способы его нарушить

*3.8.4. Жизненный пример об опоздании на работу, когда это влияет на других сотрудников
***История об ожидании опаздывающих сотрудников.
***Почему люди могут молчать относительно чужого опоздания в этом примере

*Заключение третьей главы.
***1. О том, как вести себя с опаздывающими сотрудниками
***2. Итоговое заключение о грехах при непунктуальности/опозданиях на работу
***3. Пороки непунктуальность и неорганизованность можно отнести к «тайным моим» (по слова пр. Давида Пс.18:13)
***4. Тому, кто хочет измениться, нужен терпеливый и разумный труд над собой



Раздел 3.7. ПРИЧИНЫ ОПОЗДАНИЙ НА РАБОТУ В ПЕРИОД УТРЕННЕГО «СБОРА»

В этом разделе скажу о том, что всем хорошо известно: когда люди годами ходят на работу по будням, то утро для них часто превращается в автоматический процесс: просыпание, затем «сбор», выход из дома и дорога. Кажется, всё просто. Но именно в этом привычном ритуале могут скрываться разные причины опозданий.

Скажу об этапе «сбор». Сам по себе он может быть организован по-разному. У кого-то он проходит спокойно и по плану, у кого-то — в спешке и хаосе, а у кого-то просто занимает слишком много времени, а у кого-то — слишком мало.

Причем длительность сборов может вовсе не влиять на опоздания, а может влиять. Кто-то встаёт за двадцать минут до выхода и всегда приходит вовремя. А кто-то начинает собираться за три часа — и всё равно опаздывает. Значит, дело не только во времени, а и в организации утренних действий.

В этом разделе я сосредоточусь не столько на факте опоздания, сколько на том, что именно люди делают по утрам. Я классифицирую роды занятий, а читатель пусть сам определит, какие привычки входят в его утреннюю рутину, сколько времени они отнимают, и как могут влиять на его опоздание на работу.

Сразу сделаю несколько замечаний.

1. Сбор на работу — не то же самое, что сбор в другое время суток или в выходные дни. Утренний сбор в будни имеет отличительную особенность: большинство людей сразу после пробуждения начинают, так сказать, готовиться к выходу. Днём же или вечером в выходной день между пробуждением и сбором есть период «моих дел» — например, домашние заботы, какие-то дела, отдых. Так, в субботу у меня встреча с другом в 14.00, и я что-то делаю по дому до 13.00, затем начинается сбор, потом выход и дорога.

2. Понятно, что любой уклад заключает в себе время и дела. И когда я анализировала рассказы людей об утренних сборах, то, во-первых, обращала внимание на то, сколько времени у них уходит на сборы. Во-вторых, увидела, что большинство утренних действий «сбора» типичны у разных людей: пробуждение, молитва (если это верующий человек), водные процедуры, может быть зарядка, приготовление завтрака и сам прием пищи, уход за своей внешностью, одевание и сбор каких-то нужных вещей. Их можно найти в любом описании «утреннего ритуала» в интернете.

Но есть и другой тип описаний своего утра ― люди говорят, что на сборы уходит два часа, но они не могут объяснить, на что именно. Например: «Каждый раз на сборы уходит ровно два часа — и я понятия не имею, на что» (интернет-источник). Хотя, думаю, люди знают, что обычно это – интернет, телевизор или расслабляющие ритуалы, на которые уходит немало времени, но которые они обозначили как «не знаю, на что».

А есть случаи, когда человек четко знает, что он делает утром перед работой, и говорит не о сборе (как говорят многие люди, в ниже приведенных примерах, указывая дела сбора и время которое они тратят на ту или иную процедуру сбора), а говорит о расслабляющих и развлекающих ритуалах. Например, интернет-источник: «Где бы я ни работал, и в каком районе бы не жил, я всегда опаздываю. И в офис, и на встречи. И как я недавно заметил, я не одинок. Нас таких много. … Я просыпаюсь рано и всегда пытаюсь заполнить утро максимальным количеством дел: коротенькая тренировка, завтрак, обзор новостей, немножко времени для себя и мучительные поиски носков и ключей». ―Здесь сбор четко не организован, а он как бы растворяется в других занятиях.

3. Если человек живёт не один, то утренний сбор усложняется. Интернет-источник: «Проблема опозданий на работу не понаслышке знакома людям, у которых есть дети. Проблема состоит в том, что кроме себя самого нужно поутру собрать еще и их. Кроме того, чадо еще нужно отвезти в детский сад или школу, которые порой находятся в другой части города».

Так же бывает, если есть домашние животные. Например, если у человека есть собака, то ее выгул относится к «моим делам», а не к «сбору», и это занимает дополнительное время.

Хотя, если человек организованный, то уход за животными никак не влияет на его сборы, например: «Просыпаюсь, сразу или через 2 минуты встаю, одеваюсь, кормлю котов, утренний туалет, выхожу. Занимает 20 минут. Максимум 25» (интернет-источник).

4. Есть люди, которые по утрам делают что-то ещё, помимо сбора. Это может быть уборка, огород, чтение, медитация и т.п. Такие действия — это «мои дела», а не сбор. Они не всегда мешают пунктуальности, но важно понимать, сколько времени на них уходит.

5. Есть и еще один интересный нюанс: некоторые люди, постоянно опаздывающие на работу, не воспринимают разные дела сбора, как отдельные дела (например: душ, завтрак, застилание постели и пр.), требующие времени и четкой организации. А воспринимают сбор, как что-то незаслуживающее внимания. Они как бы говорят себе: «Да что там мне надо утром: умыться, выпить кофе и одеться». Это приводит к тому, что они не могу видеть свои ошибки в том или ином действии, чтобы их исправить.

6. Наконец, важно подчеркнуть, что речь не будет идти о том, чтобы полностью переделать утренние ритуалы или превратить утро в забег от кровати до двери. Нет. Просто стоит задуматься о том, как найти баланс между заботой о себе при сборах и ответственностью.

Также стоит трезво рассудить, сколько времени реально требуется на твои утренние ритуалы и действия, и понимать, что, например, некоторые из них забирают много времени. И тогда надо пересмотреть, какие привычки тебе действительно важны, какие мешают, какие можно перенести на другое время. Вот как, например, говорится об этом на одном интернет-источнике: «В чем заключается сбой утреннего распорядка? Посмотрите наш список, и подумайте, что относится к вам. — Переставляете будильник несколько раз или просыпаете и собираетесь в спешке. — Попытки собрать детей в школу длятся бесконечно. — Слишком много времени тратится на кофе, чтение и интернет. — Никак не можете определиться, что бы надеть. — Уже при выходе из дома не можете найти важные вещи (ключи, телефон, сумку). — Не вспоминаете о том, что нужно взять с собой (обед, подписанные бумаги, сумки с одеждой для спортклуба) до последнего момента».

Вот эти и другие сбои порядка мешают человеку спокойно собраться и прийти на работу вовремя. Казалось бы, все так просто, но почему-то много людей задают недоуменные вопросы: «Почему я не успеваю?» и «Как научиться не опаздывать?».

Интересно еще и то, что очень часто, такие люди, рассказывая о себе и недоумевая, говорят о «нехватке времени», а не о своих ошибках в организации привычной рутины, и не о своей нерассудительности…

Далее я скажу о распространенных причинах опозданий из-за неправильно организованного сбора.

3.7.1. Люди собираются на работу разное время и проводят утро по-разному

Выделю несколько основных видов сборов по критерию организованности. Конечно, не существует идеального совпадения с примерами других людей, нет единого совета, но эта классификации может все же помочь понять свой вид сбора для того, чтобы увидеть возможные свои ошибки.

1. Рациональные сборы

Есть люди с четкой организацией утреннего уклада, в котором есть только необходимый сбор, который занимает какое-то время. Так, например, один человек всегда просыпается на работу в 6:30, потом читает утреннее правило, умывается/принимает душ и т.п., завтракает и одевается. Эти все привычные дела он делает до 7:45-7:50, и получается, что ему хватает одного часа и двадцати минут, чтобы всегда спокойно выходить из дома в это время. И, учитывая обычное время дороги до работы, он всегда приходит на нее вовремя.

У некоторых это — короткий период времени, а, например, у медлительных женщин, которые тщательно красятся, укладывают волосы и т.п., а также небыстро выбирают, что им одеть, это может занимать более долгое время, но ни не опаздывают.

А вот как о своих упорядоченных сборах и о разном их времени говорят люди из Интернет-источников (приведу много таких рассказов, т.к. этот опыт может кому-то пригодиться). Сразу замечу, что, когда люди называют точное время (например, 15 минут), то оно может не быть таким точным на самом деле, и оно могло не замеряться специально ― а это люди говорят приблизительно, зная по многолетнему опыту.

Итак, примеры: 1. «У меня на волосы уходит минут 5-10 расчесать и уложить. Душ минут 15, одеться минут 5. В интернете можно и по дороге на работу посидеть или после того, как соберёшься». 2. «Если на работу, то сбор где-то 2 часа: 20 минут зарядка, 10 минут душ, привести в порядок волосы (у меня каре, хватает пройтись утюжком за 10 минут, а когда была длина ниже пояса, то могла с ними провозиться час). Пока настаивается овсянка, делаю макияж: тон, пудра, стрелки, тушь, брови. Завтракаю минут 15, вещи готовлю с вечера, поэтому одеться, нацепить украшения — минут 10». 3. «Подъем в 6.00, умывание, складывание горячего обеда в термос, т.к. на работе не разрешены микроволновки. Затем легкий макияж, далее 5 минут (лежу) на валике для спины и в 7.35 выбегаю на развозку. Завтракаю на работе, т.к. приезжаем туда очень рано. Поэтому принятие душа, чистые волосы — это обязательный атрибут вечера». 4. «Если с вечера одежда подготовлена и не надо мыть голову, то на сборы уходит минут 40 (душ, макияж, прическа, завтрак, одеться). Если надо мыть, сушить и укладывать волосы, то на 30 минут больше. Если надо еще придумать, что с чем надеть и возможно что-то погладить, то это плюс минут 15». 5. «Будильник на 6.30. Встаю (с кровати) в 6-40. Иду умываться, попутно ставлю чайник. Затем одеваюсь, макияж — только ресницы накрасить. Прическа — «хвостик» или под заколку все убрать, чтоб гладенько было (с длинными волосами особо не уложишься), в 7.10 — кофе с парой бутербродов, в 7.20 — выхожу из дома, мне до работы добираться 20 минут (метро плюс троллейбус), а рабочий день с 8-ми начинается. Это, если одна (еду)… Если вдвоем. Будильник на 5.40 — муж встает, мне дает поспать до 6-и утра, потом процесс повторяется только с той разницей, что в 6.40 меня уже ждет на кухне кофе с горячими бутербродами, а выходим мы вместе в 7 часов, т.к. ему тоже к 8-ми». 6. «Ну, я встаю за час до выхода на работу, а это в 6:30 утра. Мне хватает времени, чтобы собраться, сделать кофе и быстро позавтракать. А по дороге на работу я заскакиваю в кафе, чтобы взять большой двойной эспрессо». 7. «Я люблю собираться на работу без спешки, поэтому всегда просыпаюсь с запасом в 10 минут. На все сборы у меня уходит 1ч 10мин. Из них 25 минут на умывание и макияж, потом завтрак 30 мин. и остальное время на чистку зубов после завтрака, накрасить губы и одеться. Я могла бы все это сделать в два раза быстрее, но тогда бы у меня появилось чувство, что я опаздываю. И как поздно бы я не легла, я все равно встану как обычно, чтобы провести весь утренний ритуал». 8. «Вопрос по одежде решаю вечером, каких-то утренних резких изменений не бывает, ну, только если резко погода поменяется. Принимаю душ, завтракаю. Завтрак для меня важен, потому как много раз замечала как позавтракаю, так и день начнется и пойдет, поэтому никакой беготни и перехватываний йогуртами. Завтракаю овсянкой с курагой или омлетом с сыром плюс обязательно чашка натурального кофе параллельно чего-нибудь гляжу или листаю. Этот спокойный ритуал помогает окончательно проснуться и настроится на день. Крашусь 5 минут, т.к. мейк минимальный и очень простой. Через день мою голову и делаю укладку, укладка занимает 20 минут. Если придётся выбирать, то выберу завтрак, т.к. одного слоя пудры и помады мне вполне достаточно, чтобы чувствовать себя комфортно весь день. На все про все уходит 1.5 часа, если без мытья головы, то 1 час».

Есть и примеры быстрых сборов, но с дальнейшим расслаблением, когда уже подъехал к работе, например: «Душ и всё такое делаю накануне вечером, а утром просто встаю, собираюсь и выхожу из дома минут за 20-25. Перед началом работы минут 20-30 расслабляюсь в машине, сижу в телефоне с кофе».

Обращу внимание и на то, что, если подобные примеры читает тот, кто имеет проблемы с утренним сбором, то такие перечисления с указанием чекой организации, могут создавать у него впечатление, что те люди спешат или передвигаются по квартире с точностью до минуты, как описано, или с такими движениями, как у робота, или что утро и сборы – это очень хлопотно и с большими затратами, как сил, так и времени. Но это всё не так. Те, кто имеет организованный уклад, могут называть, как я уже отметила, приблизительное время, и ходят они спокойно, и активность самая обычная, которая присуща человеку при обслуживании себя. Просто у них есть четкий алгоритм действий, выработанный за много лет, о котором они хорошо знают и которому следуют, и нет отвлечений на что-то, не относящееся не к сбору, как это может быть в выходные дни, когда тебе никуда не надо идти.

Итак, как уже говорилось, настоящий порядок — это не жёсткое расписание. Это разумная организация жизни, при которой человек может выполнять свои обязанности спокойно, без суеты, и легко приспосабливаться в случае необходимости. И именно это мы видим в примерах.

2. Короткие сборы из-за просыпания впритык ко времени выхода

Такие короткие сборы могут быть нерегулярными, а когда время от времени просыпаешься поздно. А могут быть регулярными, когда ты решил, что будешь просыпаться, как говорится, впритык, потому что хочешь подольше поспать. Причем, можешь собираться быстро, а можешь иметь минимум сбора и делать это в нормальном темпе. О последнем говорится так: Интернет-источники: 1. «Встаю за 20 минут до выхода. Умываюсь, чищу зубы, уход, расческа. На работе завтрак и макияж. Не могу заставить вставать себя пораньше, хотя работаю с 9 часов». 2. «Встаю за 30-40 минут до выхода из дома. Умылась, зубы почистила, макияж нанесла и пошла. Сон для меня — святое, лучше лишние 10-20 минут посплю». 3. «Поднимаюсь за 5 минут до автобуса, так что никакого утра тут нет». 4. «Встаю за 20 минут до выхода. Завтрак и макияж — уже на работе. Просто не могу встать раньше». 5. «Я всегда хочу выспаться как следует, поэтому почти всегда только успеваю собраться и выбежать».

Вновь скажу: если ты собираешься в нормальном темпе, а не в спешке, которая тебя выматывает с самого утра, и ты не опаздываешь на работу, то можно иметь такой вид сборов, который тебе ничем не вредит.

3. Хаотичные сборы со спешкой

А. Утренняя спешка может быть у постоянно спешащих людей и это – их стиль и темп жизни. Но может быть и у тех, кто медлителен, и им приходится ускоряться, когда понимают, что уже опаздывают.

И выглядит это, например, так (Интернет-источники): 1. «(Если человек отвлекается на что-то во время сборов, то в какой-то момент) понимает, что увлекся и пропустил время выхода. Начинается паника, метания по квартире в поиске нужных вещей (ведь их заранее, естественно, никто не подготовил.) И ключи, и галстук, и важные документы, конечно же, невозможно найти в самый нужный момент. Это еще больше задерживает. В результате снова досадное опоздание». 2. «Мне на утренние сборы около часа надо. Первые полчаса бесцельно по квартире слоняюсь как лунатик, потом пытаюсь впихнуть в сонный организм что-нибудь, чаще всего — это просто кофе без ничего. Остальные процедуры делаются с космической скоростью в последние 15 минут: крашу глазенки, одеваюсь, кудряшки в порядок привожу и вперёд». 3. «Сижу в туалете с телефоном. А потом бегом, и всё равно не успеваю». 4. «Я могу начать сборы за 2 часа до выхода, растянуть их до последнего…, (быстро) собраться, одеться и накраситься за 10 минут и выйти впритык».

Б. Также спешка может быть, если человек помимо сбора отвлекается на что-то. Это характерно для людей рассеянных и легко увлекающихся. У них могут быть отвлечения на домашние дела, на ближних, а может быть на телевизор или интернет, например: «Если всё успеваю — то нормально. Но если залипла за чаем или телек — потом бегу как сумасшедшая» (Интернет-источник).

4. Долгие сборы со «священными ритуалами»

У некоторых людей есть утренние долгие ритуалы, несущие какой-то смысл. Приведу примеры и обращу внимание, что в них не сказано, опаздывают люди на работу или нет (но нам сейчас важно не это).

А. Интернет-источники: 1. «(На сбор у меня уходит) 2,5-3 часа. Но только лишь потому, что я ненавижу куда-либо торопиться. Для меня утро буднего дня не должно проходить в спешке под девизом «скорей, скорей на работу!». Я хочу прочувствовать каждый момент: вальяжно позавтракать, послушать новости, музыку, под душем постоять, так же неспешно заняться макияжем и причёской, даже на медитацию время остаётся». (От сост.: если честно сказать, то я не понимаю слова женщины: «Я хочу прочувствовать каждый момент». О каком чувстве идет речь?! Ну, да ладно…, главное в разрезе нашей темы, чтобы это не мешало быть пунктуальным). 2. «Конечно, мне всегда нужно несколько минут перед началом дня. Я люблю встать, спокойно выпить кофе и постепенно проснуться. Я не делаю тысячу дел сразу, но этот маленький момент перед тем, как начать действовать, священен, даже если это просто посидеть в тишине несколько минут». 3. «Я встаю где-то за 2,5 часа до выхода. Поскольку утро рабочего дня меня в принципе напрягает, то стараюсь сделать его максимально комфортным для себя. Я не люблю собираться в спешке, поэтому, это — время на прогулку с собакой, умывание+уход+волосы (если надо что-то подправить после сна). Дальше завтрак, и пусть он довольно простой и маленький, я не люблю заглатывать куски на бегу. После завтрака крашусь и одеваюсь (оставляю себе время, чтобы зависнуть в шкафу, если не знаю, что одеть)».

Как видим, такие «священные» ритуалы, это — спокойствие, чай, кофе, душ, медитация и т.п. И почти всегда услышишь: я не люблю спешить. Только для пунктуальных людей, как моя подруга и я, не понятно: почему люди говорят о спешке?! Мы не спешим, а спокойно собираемся и спокойно выходим из дома… Хотя понятно, и я об этом говорила в начале темы, эти люди могут думать, что пунктуальный и организованный, это – тот, кто всё время спешит. Похоже, они подразумевают людей — всегда спешащих пунктуальных (о которых я говорила в первой главе, в первом разделе, что это нездравая пунктуальность). И те люди, похоже, не знакомы с пунктуальным и организованным типом людей, которые делают все точно, спокойно и вовремя …

 Итак, что еще можно кратко сказать о подобных установках людей о своих расслабляющих ритуалах из приведенных примеров? Их рассказы звучат красиво, почти философски…

Но, по моему мнению, утро рабочего дня у этих людей напоминает утро выходного дня или утро того человека, который не работает. Но если человек с подобными установками и укладом всё успевает и приходит на работу вовремя, то у него всё нормально с организацией, только она отличается от типичной.

И я опять-таки скажу: если это приводит к опозданиям на работу, к нарушению договорённостей с другими людьми — то где же здесь мудрость и порядок? В таком случае, получается, что человек заботится только о своем комфорте, не думая о том, как его «неспешность» влияет на окружающих или на его обязанности. Но таков грешный человек: он, даже понимая, что нарушает правила/заповеди/договоренности и т.п., не хочет отказаться от своих ритуалов, пристрастий и установок ―а это значит, что это – вольный и осознанный грех. И при этом такой человек умудряется находить оправдания своим неправильным привычкам или открыто говорить, что они ему нравятся, или может не иметь намерений что-то изменить.

Б. Приведу и еще один пример, как мужчина с форума для «стоиков», несмотря на то, что проспал и опаздывает на работу, все равно делал все по ритуалу, да еще и гордился этим и философствовал, а проще сказать «умничал». Интернет-источник: «Короче, я опоздал на работу. Вместо того чтобы носиться сломя голову и халтурить, я полностью выполнил свою утреннюю рутину. Почему? Потому что это разумно. Моё здоровье важнее всего. Будет ли у начальства проблема из-за моего опоздания? Конечно, будет. Будут ли они разумны? Думаю, да, потому что я почти никогда не опаздываю. Что, если они будут неразумны? Ну, это неважно. В худшем случае меня уволят, и я найду новую работу. Хотя мне нравится эта работа, я готов её потерять. Мы все должны быть готовы потерять что угодно в любой день. Объяснение этого кому-то, вероятно, заставит их подумать, что вы живете в постоянном состоянии тревоги, но на самом деле это освобождает. Мне не нужно ни за что держаться или цепляться. Я просто делаю все возможное, а остальное не в моих руках. Даже проспать не было в моих силах. Я проспал будильник, потому что не мог уснуть допоздна. Хорошего дня, товарищи стоики».

Подробно комментировать я это не буду, т.к. для меня так звучит гордость/высокоумие, хвастовство, бровадность, неразумность и пр.

А скажу только, во-первых, этот человек не имеет привычки опаздывать, и тогда это — случайное проспание (которое может случиться с каждым), и о котором просто принято предупреждать начальство (а оно уже знает, что ты – пунктуальный и это — случайность). И если он не хочет спешить и бежать, то можно отпроситься на какое-то время (например, выйти на работу с 11 часов). Все так просто.

Во-вторых, я не вижу здесь необходимости философствовать о готовности потерять что угодно, и создавать конфликтные ситуации, которые могут привести к потере работы. По христианскому учению, во-первых, действительно, есть такое правило о вручении себя в волю Божию и принятию от Него любой участи, потери и т.д. Но при этом есть и еще одна обязательная истина: скорбные обстоятельства, попущенные Богом, очень часто происходят по вине самих людей. Так, Марк Подвижник говорит (Слова. Сл. 2): «Скорби, постигающие людей, суть порождения их собственных худых дел». Иоанн Златоуст (т.5, ч.1. Беседа на пс.108): «…бедствия у всех людей происходят от них самих, от собственной их вины, когда они своими делами и поступками сами отвергают добро и сами себя подвергают наказаниям». Феофилакт Болгарский (Толк. на посл. ап. Иакова, гл.1): «… от нас происходящие искушения … бывают от нерассудительной храбрости, которую мы называем дерзостью и от которой заповедует нам Господь беречься».

И в данном случае скорбь в виде потери работы будет по вине этого человека, и не потому что он проспал или заботился о своем здоровье, а потому, что он не нашел простого рационального/ целесообразного решения: предупредить и отпроситься, а поступил по упертой гордости. Да еще и похвастался этим, считая, что он поступил, как настоящий «стоик», которому свойственно рациональное мышление (т.е. основанное на логике, здравом смысле и способности находить наиболее эффективные решения и избегать нерациональных действий).

Итак, есть люди, которые из утреннего сбора и из простых, и общих для всех людей ситуаций, создают какие-то свои «священные ритуалы», свою философию и крепко за них держатся. И это их выбор, но правила трудового распорядка для них также должно быть обязательным. А если люди хотят расслабляться, следить за здоровьем, предаваться философии в то время, когда нужно честно работать, то у них всегда есть выход – уволиться и жить, как они хотят, без общественных обязательств, но с материальными проблемами.

5. Растянутые сборы из-за долгого собирания

Думаю, уже было видно из примеров, что есть растянутые сборы. И если предыдущий растянутый вид – это утро с неким расслаблением и с философским смыслом, то следующий вид растянутых сборов – это просто долгое собирание, иногда связанное с каким-то шатанием, иногда со тщательным макияжем или прической, иногда с долгим завтраком и пр.

Например, Интернет-источники: 1. «Я встаю в 4:30. У меня 3 часа — помыться, сделать укладку, макияж, одеться. Макияж делаю по полной программе — тон, консилер, скульптор, пудра, брови, тени, подводка, тушь, помада, хайлайтер. Завтрак и кофе еще полчаса. Не понимаю, как многие женщины собираются «под ключ» за 1-1.5 часа». 2. «Я тоже долго собираюсь перед тем, как выйти из дома. Обязательно принять душ, помыть голову и сделать укладку, немного накраситься, поесть, попить кофе, потупить в новости, посмотреть погоду, выбрать подходящие шмотки и обувь, найти ключи, зонт — это часа на два или два с половиной». 3. «Я часа за три встаю, я много курю и пью кофе много. Часа полтора на это… Еще, наверное, просто валяюсь. После душа я никогда не вытираюсь, не сушу волосы, хотя и короткие, но когда холодно с мокрыми стараюсь не выходить. У меня дел нет, просто мне лень спешить утром и что-то делать, чтобы было быстрее».

Отмечу, что в последнем примере есть честность — человек прямо говорит, что ленится. Но при этом он не видит в этом проблемы и считает это нормальным.

На этом закончу перечислять основные виды утренних укладов перед работой.

Медлительные люди, как правило, собираются долго

Отдельно скажу о медлительных людях.

А. Вначале приведу такой пример из интернет-источника: «Я капуша. Очень долго собираюсь с утра. Постоянно проверяю приборы, долго собираюсь с макияжем и утренней рутиной. Я, вставая в 6 утра, к пол 11 только выхожу! Рабочий день у меня свободный, но всё же… В итоге на работе уже уставшая. Как отучиться от этого? Притом, когда работаю, психую и жалею потраченное время».

О людях медлительного типа я говорила во второй главе, и только добавлю: не зря о медлительных людях говорится, например, так в пословице: «Два часа собирается, два часа умывается, час утирается, сутки одевается». После этого можно ничего не комментировать, т.к. здесь все сказано.

Б. Следующий нюанс: если еще к медлительности добавляются, например, недосыпание, а значит и плохое самочувствие, привычка к часовому макияжу и «зависание» в телефоне, то человек обязательно будет недоумевать, как можно все успевать утром. Например, Интернет–источник: «Не успеваю отдохнуть (после работы), как уже надо ложиться, чтобы встать в 6 часов. Из-за того, что машины нет, приходится рано идти на общественный транспорт. Хоть в 6 вставай, хоть в 7, ничего не успеваю. А вставать в 4-5 утра ещё труднее, потому что никак не получается ложиться раньше 11-12 ночи. Как вы справляетесь с нехваткой времени?».

Дальше приведу один из ответов на форуме на эти слова: «Что Вы такое делаете, на что нужно столько времени? Я в офис могла запросто собраться за полчаса. Если проспала будильник, то и минут за пятнадцать». Обращу внимание, что, похоже, ответ дает человек «быстрого» типа, и который имеет привычный короткий сбор, а может быть и у которого нет проблем со сном, а значит и усталости от недосыпания. И, конечно, ему тяжело понять человека медлительного и с растянутыми сборами.

Далее следует ответ на этот вопрос: «Одни волосы расчесать и уложить это полчаса. Душ, одеться еще не меньше, даже больше. Накраситься еще. Просто в интернете после пробуждения посидеть — час. Приготовить и поесть или просто поесть. (В общем) часа 2,5-3. (А я) плюс ко всему это делаю медленно. Если меня торопить, то ничего не выйдет. Тем более мне для работы нужно выглядеть презентабельно, поэтому на укладку, на макияж тратится очень много времени. Плюс в душ с утра. … Утренние сборы — моя вечная проблема ещё со времен студенческой жизни. Подружки тяп-ляп и готово, а я копуша».

Особо обращу внимание, что женщина заменяет час утреннего сна или на выход из дома вовремя — на час в интернете, и считает его обязательным пунктом в своем распорядке (о нем я скажу еще позже). А потом задает вопрос: как справляться с нехваткой времени?!… Самый простой и быстрый ответ: вычесть из 2.5-3 часов сбора час интернета, и собираться, как обычно.

В. Далее приведу пару рассказов медлительных женщин о себе. И будет хорошо видно, что это не просто медленные движения или много лишних движений, а это другие причины: «зависания» на чем-то интересном для себя, не решительность сделать выбор, рассеянность и пр. Интернет-источники: 1. «В детстве я ничего не могла делать быстро. Я «зависала», взяв в руки любой предмет. Я не могла быстро убраться в доме, потому что меня захватывал процесс размазывания воды по полу тряпкой (от сост.: т.е., похоже, у ребенка была некая игра – наблюдать и играться с водой, когда мыла пол). Я не могла навести порядок на своем рабочем столе — потому что все бумажки казались мне одинаково важными, и я просто перекладывала их с места на место (от сост.: т.е. человек не мог проанализировать и выбрать главное). Даже в 16 лет я не могла нормально конспектировать — если книга была интересной, мне просто хотелось переписать ее от первого до последнего слова (от сост.: и здесь проблемы с анализом и кратким изложением)». 2. «У меня, например, тоже была такая подруга. … Руками еле шевелит, как сомнамбула. Отвлекается много на посторонние дела, чайку пойдет хлебнет, в косметичке своей роется, тюбики рассматривает, будто не видела никогда, расческой этой по волосам возит 200 раз…. И все медленно — медленно, будто заторможенная».

Т.е. наравне с медленными движениями у людей бывает «зависания», рассеянность и отвлеченность на неважное.

Г. А в следующем примере для нас важно увидеть, что медлительные люди иногда могут быстрыми.

Что здесь для меня важно? Если я уже поняла, что имею дело с меланхоликом или флегматиком (которые склонны к медлительности), то если я увидела их быстрыми, то ожидать, что они всегда будут такими, не стоит. И это знание, и память об этом, надеюсь, когда-то принесет мне покой в отношениях с ними…

Интернет-источник: «Я — медлительная, вязкая, тяжелая на подъем. Я именно такая — так вышло. Мам, помнишь, как я по утрам одевалась в садик? Ну вот. Нет ни одного человека, который имел бы возможность узнать меня с этой стороны, которого это не начало бы раздражать. Даже человека, бесконечно снисходительного к моим слабостям …. Кого не раздражает — те просто не были рядом со мной достаточно долго. … В рабочих или проблемных ситуациях я могу быть очень четкой и с десятикратным ускорением. Но это же боевой режим, он крайне энергозатратен и не длится дольше пары недель. Максимум. (От сост.: у некоторых и пару дней или пару часов он не длится.) Или (бывает боевой режим) «пунктиром», с перерывами на состояние скорее вещества, чем существа. Отсюда неизбежное разочарование тех, кто узнал меня в деле и потом решил продолжить знакомство. Потому, что когда напряга нет, я возвращаюсь в свое обычное состояние. А оно вот такое. Копуша, говорила мне мама. Мам, я это не переросла. Никогда не перерасту. Зато я очень усидчивая. Просто создана для многочасовой кропотливой работы».

Честно скажу, что пока я не поняла, что подобные люди – просто не такие как я (быстрый сангвиник), то много лет возмущалась и раздражалась на таких людей. И спасибо Господу, что учит понимать этих людей. И если надо с ними сотрудничать, то просить их делать то, в чем нужна тщательность, и то, что не связано со срочным дедлайном. Но все равно, если честно, то мне трудновато бывает с ними делать что-то вместе или дождаться от них результатов их труда…

А теперь перейдем к вопросу о разных возможных ошибках «сбора».

3.7.2. О возможных причинах, могущих приводит к опозданиям и спешке

Далее я перечислю основные причины опозданий на работу, связанные с утренним укладом. Сразу замечу, что каждая такая причина по отдельности не кажется критичной, но в совокупности они дают эффект «снежного кома» или происходит цепная реакция. И получается, что, вроде бы всё по мелочи, но в итоге вместо запланированных, например, 40 минут на сборы ушло больше часа.

О возможном влиянии ближних на твой сбор и выход

1. Я считаю отдельным видом сбора, сбор, в котором есть влияние на личный сбор со стороны твоих ближних. Причем есть несколько подвидов.

Первый: тебе нужно помочь собраться детям (понятно, что, как правило, это бывает у женщин).

При этом у некоторых бывает так, что на личный сбор уходит минимум времени со спешкой или без нее. Вот примеры об этом: 1. «Встаю, делаю дочке завтрак, кормлю животных, выгуливаю собак, возвращаюсь и провожаю её в школу. Просыпаюсь в 7:45 утра, а выхожу провожать дочку в 8:15. …Себе утром я (время) не выделяю». 2. «Я за час собираюсь сама и собираю двоих маленьких детей! Утром только умываюсь, расчесываюсь и одеваюсь. Не завтракаю. Не крашусь. В туалете провожу 5 минут. Голову мою вечером» (Интернет-источники).

А может быть и так, что женщины минимально помогают в сборах ближних. Интернет-источники: 1. «Мне на работу на 8.30, встаю, если ребенку в школу не нужно, то в 7.30, если нужно, то в 7.15, мою волосы, сушусь, поднимаю ребенка, делаю ей косы и убегаю. Завтрак — всё, что в холодильнике есть, пусть греют и кушают, себе собираю судки с вечера. Еду до работы час…. Ребенок 9 лет, собирается, завтракает и идет в школу, школа в 3 минутах ходьбы от дома» 2. «Нужно кое-что сделать перед работой: помочь детям собрать ланч, убедиться, что они вообще проснулись и более-менее в адеквате, чтобы я была спокойна, что они сами доберутся до школы. Сама собираю себе обед, одеваюсь и всё такое, и потом уже иду. Дома за утренним кофе не сижу. Кофе — первое дело на работе».

Понятно, что в таком случае женщине приходится сложнее, так как это занимает больше времени, да еще и больше усилий, если надо контролировать ребенка.

Второй подвид: мешать сборам и своевременному выходу из дома могут разговоры с ближними, выполнение их просьб, ожидание их, если едешь вместе, и пр. Например, Интернет-источники: 1. ««Подливать масла в огонь» могут и родственники, которые стучат в дверь ванной, вечно путаются под ногами и начинают морочить нам голову посторонними проблемами, претензиями, советами и просьбами. В такой нервной обстановке немудрено забыть дома что-то важное или увлечься спорами со второй половинкой или детьми. Вот и снова получается опоздание». 2. «Я привыкла быстро собираться, а вот моя сестра постоянно капается, из-за нее часто опаздываю на работу, т.к. работаем вместе». 3. «Другие люди в вашем доме долго возятся. «Ваша жена не может найти телефон, а сын – свой учебник испанского, в итоге вы опаздываете. Насколько сложно самому организоваться, а уж о других людях и говорить не приходится», — сокрушается автор. Она советует готовить детей к школе заранее».

2. Еще надо сказать и о том, что у каждого члена семьи есть свой темп сбора и свои утренние ритуалы. Причем они могут сходиться, а могут быть противоположны, и тогда могут возникать конфликты или недовольства.

Вначале приведу примеры о том, что люди приспосабливаются и не опаздывают на работу. Интернет-источники: 1. «Встаю за 30 минут до автобуса, чтобы только умыться и одеться, и до остановки дойти. На работе с коллегами первым делом включаем чайник, завтракаем, потом макияж, волосы укладываем феном, плойкой и только тогда приступаем к работе (хим. лаборатория в конструкторском бюро). (От сост.: Здесь замечу, что в некоторых примерах есть рассказы о том, что люди утром на работе завтракают, приводят себя в порядок (женщины делают макияж). По христианскому учению так делать нельзя, потому что это – время работы, а не «сделаю то, что не успел дома».) Мой муж встает за 2 часа до работы, час сидит в туалете, потом кофе, завтрак, в телефон втыкает, и чтоб никто не мешал и не разговаривал с ним — ему надо время проснуться». 2. «Мой муж обожает свои неспешные утренние ритуалы: сначала в туалет, бриться, мыть голову и всё такое… Потом не спеша завтракает, читая новости, потом одевается на работу… Не знаю, как он так может, как ему это нравится?! А я предпочитаю поспать подольше, а потом быстренько одеваюсь, собираю вещи и бегу на автобус на работу». 3. «Будильник на 6.30, … в 7.20 — выхожу из дома, мне до работы добираться 20 минут… Если вдвоем (едим на работу, то) муж встает (в 5.40), мне дает поспать до 6-и утра, потом … в 6.40 меня уже ждет на кухне кофе с горячими бутербродами, а выходим мы вместе в 7 часов, т.к. ему тоже к 8-ми».

В последнем примере, как видим, распорядок женщины чуть меняется, но, похоже, ради того, чтобы позавтракать и поехать вместе с мужем, женщина готова к этому.

А теперь будут примеры о тех, кто не нашли решения, не приводящего к конфликтам, и не приспособились друг к другу. Интернет-источники: 1. «У меня муж — копуша! Я уже и сама собралась, оделась, и детей собрала, стоим в прихожей одетые, потеем, ждем мужа, а он – ой, я еще в туалет не сходил. Злит так!». (От сост. — здесь видно, какими безответственными могут быть взрослые люди и напоминать детей.) 2. «Мужа бесит, что я долго собираюсь. Я трачу много времени, особенно утром, чтобы собраться и куда-то выйти. Утром мне нужно время, чтобы проснуться. Встать с кровати и куда-то помчаться не для меня. Поэтому я предпочитаю просыпаться за 2-3 часа, чтобы позавтракать и собрать себя. Каждое утро я принимаю душ с мытьем головы, делаю макияж, сушу волосы, чищу зубы. Муж же собирается очень быстро. … Он мне трепет нервы и я уже с утра вся трясусь. … Почему я должна себя менять? Я взрослый человек и он видел, на ком женится. … Нравится мне за собой следить, собираться так, как я привыкла. И я себя чувствую при этом отлично!».

И вот какие советы дали этой женщины другие женщины с форума, и это — достаточно дельные советы, как говорится, на любой вкус: 1. «А зачем вам просыпаться в одно время, а потом ему ждать? Я тоже долго собираюсь, а он за 30 мин. до выхода встает, я за 2 часа, и всё ок». 2. «Я тоже долго собираюсь. На работу езжу к 8, значит, я встаю в 5-30, а муж в 7 и все нормально, никогда никого это не волновало!». 3. «Я тоже долго собираюсь, а муж быстро, но его это не парит, спокойно сидит в планшете или в смартфоне играется. Ни разу не слышала возражений». 4. «У меня муж копуша. Начинает собираться, а я — в инет, потому что будут вопросы, что надеть, примерки, переодевания. До этого ещё в туалете с планшетом. Начинали одеваться одновременно — я его ждала, парилась в одежде. Теперь приноровилась». 5. «Я вообще не понимаю, в чем проблема? Договорились, выезжаем в 8.00. Кто не успел, тот опоздал (и не едет в машине), и потом на маршруточке едут накрашенные». 6. «У меня, например, тоже была такая подруга. И не потому, что станет моделью после всех своих манипуляций с макияжем. А потому что руками еле шевелит, как сомнамбула. Отвлекается много на посторонние дела…И все медленно — медленно …. И ей все равно, что ее ждут… Мы давно дружили. А сейчас, если кто-то копается, я не жду, разворачиваюсь и иду, куда мне нужно». 7. «Аналогичная ситуация. С той лишь разницей, что мой муж не ворчит и не высказывает мне, но иногда так и чувствую эти флюиды раздражения, особенно, когда он уже обутый топчется в коридоре, а я ещё чешу свою гриву перед зеркалом. Я такая всегда была, и дело не в «копушести», просто я люблю всё делать обстоятельно и качественно, а это занимает много времени. …А вот как бороться с проблемой несовпадения по времени: не нашла ничего лучше, как договариваться с мужем ещё с вечера, во сколько, к примеру, мы должны утром выйти из дома. Если случаются спонтанные вылазки посреди дня, то тут уже могу и изменить своим привычкам и пойти без макияжа, укладки и прочего, натянув первое попавшее из шкафа. Так что, ваше спасение — это планировать время заранее вдвоём».

О роли привычных утренних ритуалов перед работой

Далее отмечу несколько важных нюансов о привычных утренних ритуалах (слов.: ритуал — совокупность действий, выработанных обычаем, установленный порядок совершения чего-либо).

1. Утренние ритуалы могут быть, так сказать, «помощниками», если все хорошо организовано, ничего не утруждает и не мешает приходить вовремя на работу. А могут быть «врагами», которые из-за плохой организации могут утруждать и приводить к опозданиям. Причем, врагами, которые на первый взгляд иногда безобидны, но постепенно они превращаются в проблемы, из-за которых время «улетучивается».

2. Так как это повторяющиеся действия много лет и можно сказать автоматические, то здесь вступает в силу привычка и навыки. И если человек часто или постоянно опаздывает на работу, или бежит на нее, чтобы не опоздать, то это значит, что в его привычных утренних ритуалах есть что-то неправильно организованное, и он к этому привык, и не видит этого.

И я полностью согласна с теми исследователями, которые говорят: «Наши утренние привычки могут оказывать значительное влияние на наше физическое и эмоциональное состояние на протяжении всего оставшегося дня. Согласно мнению многих экспертов, стоит пересмотреть привычки … после пробуждения…» (Интернет-источник).

3. Отдельно обращу внимание вот на то что: есть люди, которые считают организацию своих дел правильной, хотя они часто не успевают куда-то. И когда они говорят об этом другим людям, которые действительно организованы и везде успевают, то сетования или рассказы первых вызывают недоумения у вторых. Причем слушающие могут ясно видеть некие ошибки в делах тех людей, например, такие как: утром просидел час в интернете или поздно лег спать и не могу утром проснуться, а потом опаздываю.

И по опыту знаю, что очень часто вторые бывают правы, но с этим не хотят соглашаться первые, привыкшие жить так, как живут, и считающие, что у них все нормально, а это виновата какая-то «нехватка времени» или какая-то их «особенность» (например, мне надо быть на работе красивой или я не могу просыпаться рано, т.к. мне тогда плохо целый день). А это соответствует духовным законам: человек, привыкший к чему-то и находящий в чем-то удовольствие и свой смысл, не хочет с этим расставаться, и всячески оправдывается, пытаясь доказать свою правоту. И это бывает даже притом, что человек сам признает, что у него что-то не так в жизни и делах.

Зачем я об этом сейчас говорю? Для того чтобы помнить, что если я пытаюсь помочь человеку, даже когда он спросил у меня о том, что его волнует, то если это – дело/поведение/уклад, к которым он привык, или он утвердился в своей правоте, то я почти всегда обязательно столкнусь с его сопротивлением, и он будет доказывать, почему он не может сделать так, как я советую…

«Зависание» в интернете во время «сбора» или перед выходом на работу

Сейчас укажу очевидную для всех современную причину, о которой мы уже говорили: многие люди опаздывают на работу по причине: «зависание» в интернете. Интернет-источник: «Надо сказать, что некоторые люди, даже вставая вовремя, умудряются опаздывать всегда и везде. Во-первых, они часто отвлекаются на посторонние дела во время сборов. Например, заходят в Интернет, решают прочитать парочку страниц книги, послушать любимую песню на повторе. Результат понятен: человек понимает, что увлекся и пропустил время выхода».

Это не относится ни к домашним делам, ни к сбору, а это – развлечение, и телефон стал частью утреннего ритуала многих людей.

Обращу внимание, что если вечером после работы это развлечение относится к понятию «отдых» после трудового дня или когда устал, то утром отдых и усталость ни при чем (и обычно это праздное любопытство или тревожность).

Это случается и с теми, кто просыпается нормально и рано, и с теми, кто не выспался или проснулся поздно и может опоздать.

На интернет-форумах можно встретить немало признаний людей, говорящих, что утром «зависают» в интернете или смотрят телевизор — и в итоге опаздывают на работу. Вот примеры: 1. «(Опоздал, потому что) проспал (или провалялся после будильника). Кушаю долго. Перед выходом за что-то зацепился — инет, книжка и т.д.» (от сост.: обращу внимание, что в этом примере названы и другие причины, и, понятно, что в совокупности время «улетает»). 2. «Вроде встаю рано. Пока туда-сюда, еще, если и ТВ включен, он отвлекает; хотя живу в 10 мин от работы, но все равно опаздываю». 3. «(На сбор уходит) два часа или даже больше, чтобы успеть вымыть голову, одеться и посидеть в туалете в телефончике». 4. «У меня пару раз было — утром села попить чаёк под любимый форум, и потерялась минут на 40». 5. «Я встаю где-то в 7.20, на работу могу приходить к 11.00. (Собираюсь) час-полтора… Что я делаю еще два часа, не знаю… Сегодня на форуме сижу».

Интернет может увлечь в любой момент: когда человек ещё лежит в постели с телефоном, когда готовит завтрак или завтракает, когда находится в туалете или когда уже собрался и ждёт время выхода. А у некоторых так может быть почти на всех этих этапах и в местах.

Случается и так, что человек, как только проснулся, вначале имеет намерение узнать нужное, например: проверить время, погоду, просмотреть сообщения, почту и т.п. Он смотрит всё это, а через время обнаруживает, что уже прошло полчаса вместо запланированного «загляну на минуточку», или что он уже, например, смотрит ролик о том, как правильно складывать вещи в чемодан (хотя он никуда не собирается ехать и не собирался об этом узнавать пару минут назад).

Перечисляю это, потому что важно замечать такие моменты тем, кто хочет найти ошибки в своей самоорганизации и устранить их. А то у многих людей возникает впечатление, что, например, именно пропавшие очки, которые они долго искали, стали причиной их опоздания, а не время, проведенное в социальных сетях, когда они лежали в постели или завтракали. Да, поиск очков мог добавить время, но более его ушло на интернет.

Итак, думаю, понятно, что в этом случае люди опаздывают на работу, потому что «болеют» интернет-зависимостью, или страдают от страсти праздность.

Что касается христианина, то к тому же он должен сознавать, что он также прегрешает тем, что, если он просыпается и первым делом берет в руки телефон, то нарушает правила христианского уклада жизни. Григорий Постников (День святой жизни…, п.1): «Поутру веди себя следующим образом: 1. Проснувшись, прежде всего, старайся обратить свои мысли к Господу Богу. Обращение наших мыслей к Господу Богу должно быть самым естественным нашим делом даже и во всякое иное время дня … Как скоро поутру просыпаемся, просыпается с нами и мысль о том, кто или что для нас всего нужнее и любезнее. Это всегда так бывает естественно. Поэтому всегда же естественно, прежде всего, наша мысль должна обращаться к Господу Богу с каким-нибудь воззванием, напр., «слава Тебе, Господи! слава Тебе, Всемилостивый!» и т. п. Мы были бы недостойны имени христианина, если бы, пробуждаясь от сна, открывали глаза только телесные, а не и духовные, и думали прежде о земле и о земном, а не о Господе Боге. 2. Если время, в которое ты проснулся, есть то время, в которое или около которого тебе должно встать, то без всякого замедления, делая на себе крестное знамение, говори: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа», а потом: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». …5. Умывшись и одевшись, стань пред святыми иконами и совершай утренние молитвы, какие и в каком порядке установила … св. Церковь».

Далее скажу о том, что конкретно касается этапа «сбор», и что из относящегося к нему может влиять на опоздание на работу.

Ритуалы завтрака могут быть затянутыми

Одни люди никогда не завтракают дома, и об этом можно найти много примеров. Приведу один: «Просыпаюсь, душ, одеваюсь и на работу. На работе есть кафетерий, где готовят завтрак, обед и ужин, так что дома перед работой я не ем» (интернет-источник).

Другие люди завтракают всегда, а третьи, если собираются в спешке, то вынужденно остаются без завтрака. Поговорим о тех, кто всегда завтракает.

Сразу обращу внимание, что в примерах из интернета не всегда указано, опаздывает человек на работу или нет (но это не помешает читателю увидеть себя).

Итак, у одних людей приготовление завтрака и сам прием пищи включен «в таймер» сбора и никак не влияет на поздний выход из дома. А у других может быть по-другому и влиять. Так, например, приготовление кофе, чая и их питье со смакованием может занимать немало времени. Особенно это может быть долго, если ты еще и читаешь новости в интернете или просматриваешь соцсети, или о чем-то задумался. Или, например, влияет приготовление сложного завтрака, а если и не сложного, а человек медлительный, то это может занимать много времени.

Вот примеры об этом. Интернет-источники: 1. «Я такая же копуша, люблю не торопясь попить чай, не спеша размяться. Но за 3 часа вставать для этого, это в 5 утра, вряд ли буду» (от сост.: это было написано девушкой после совета отводить время утром для своих расслабляющих ритуалов). 2. «Минимум за час мне надо встать до выхода, а лучше за полтора. Причем основную часть времени занимает не макияж, а душ и завтрак. Люблю сварить кофе, приготовить кашу или омлет, и не торопясь за новостями позавтракать». 3. «Утром я, как лапша вареная, еле ноги передвигаю. Вот я так встаю, пока доползу до ванной, чищу зубы, умываюсь, потом завтракаю (завариваю кашу, пью чай). Чай пью нереально долго, совместно с этим смотрю телек. К этому моменту я, наконец, просыпаюсь окончательно. Затем одеваюсь (5 мин.), потом крашусь (минут 20). Если сильно тормозила и долго ела, то сразу иду обуваться и на выход».

Такие разные ритуалы, связанные с завтраками, могут добавляться к другим причинам опозданий, например: позднее просыпание, не собранность с вечера, не слежение за временем и многое другое ― и это все создает тот непорядок, который будет явно виден в итоге — на опоздании.

Сбор одежды и вещей, который можно сделать вечером, откладывается на утро из-за страстей: лени, саможаления, рассеянности

Второе, что может повлиять на опоздание на работу – не подготовка вещей с вечера, долгий выбор одежды и одевание.

О не подготовке или о долгом выборе утром я уже упоминала ранее в примерах о моей подруге и знакомой, а теперь скажу чуть подробней. Интернет-источники: 1. «В девяти случаях из десяти именно поэтому я опаздываю и прихожу поздно на работу». 2. «Каждый раз, когда я собираюсь выходить из дома — на сборы уходит ровно 2 часа. Причем, не важно, собираюсь я на работу или на встречу, приходится ли мне сильно краситься или выхожу без макияжа, возможно, долго подбираю одежду».

1. Понятно, что позавтракать, привести в порядок тело, лицо, волосы с вечера нельзя, а собрать одежду, обувь и сумку с вечера можно.

Армянская пословица гласит: «Не говори: сделаю завтра — завтрашний день свое дело имеет», или есть такое выражение: «Не откладывай на завтра, что можешь сделать сегодня» ― это относится и к тому, о чем я сейчас буду говорить, и о чем знают все люди с детства — есть совет «готовьте одежду с вечера».

Интернет-источники: 1. «Мудрый совет, который давали нам раньше наши мамы и бабушки. В нем нет ничего нового, но на самом деле, привычка готовить гардероб с вечера, значительно облегчает утренние сборы и существенно экономит время. Кроме того, подготовка одежды с вечера поможет обнаружить все недостатки – пятна, необходимость погладить блузку или почистить подходящую обувь». 2. «Чтобы избежать утренней суматохи, глажки и выбора одежды для каждого из домочадцев, продумайте и приготовьте вещи для каждого члена семьи накануне перед сном. При этом не забудьте ознакомиться с прогнозом погоды, чтобы утром не пришлось заново подбирать одежду перед выходом: это может стать причиной опоздания и прочих мелких неприятностей».

Замечу, что вышесказанное полностью совпадает с опытом моей подруги (о чем говорилось выше), и это действительно очень эффективно.

И к тому же она утром всегда в хорошем настроении по поводу своего внешнего вида, т.к. с вечера она подбирает новый образ, а не просто одевает утром, что увидела, или то, что носит уже несколько дней. Как она говорила: «иногда так не хочется идти на работу, но когда оденусь стильно, так ради этого появляется желание идти». И пусть это и тщеславие, но если оно противостоит саможалению или нежеланию, то оно служит ко благу. Главное только не сильно увлекаться щегольством и самолюбованием от своего образа.

Также она готовит судочки с едой на работу с вечера, часто совмещая это с разговором с мамой по телефону или просмотром фильма. Уходит на всё 10–15 минут, и это особо не влияет на вечерний отдых и отход ко сну. В таком случае можно сказать, что «вечерняя подруга» заботится, чтобы «утренней подруге» было удобно.

А вот опыт моей непунктуальной знакомой иногда полностью совпадает с признанием одной женщины с одного интернет-источника: «Выключила будильник и опять заснула. Засиделась в инете. Долго выбираю, что надеть». Или иногда с этой женщиной: «Утро. 7:30. Будильник. Душ. Кофе. Открываю шкаф. На раздумья нет ни минуты, уже опаздываю. Судорожно надеваю на себя первое, что попалось под руку. Бегу на работу».

Т.е. есть и такие женщины, которые ходят по несколько дней в одном и том же, или те, кто одевает то, что лежит/весит сверху ― и в этом случае выбор одежды и одевание не влияет на их опоздания, т.к. на это не тратится время. И тогда не это мешает человеку приходить вовремя или не спешить, а то, что он, например, поздно просыпается: «Когда была не замужем и без детей, то вскакивала с утра, водные процедуры, в шкафу быстро находила любые первые под руку попавшие джинсы, топ, носки, трусы, выбегала с криком «аааааа», попутно вскакивая в кеды, и неслась, сломя голову чтобы не опоздать» (интернет-источник).

Когда я слышу о таких случаях, то мне кажется, что этот человек вообще не заботится о себе «утреннем» и создает ему трудности или «бег с препятствиями».

Понятно и то, что, если человек готовит одежду утром, и весь утренний сбор проходит спокойно, а к тому же он приходит вовремя на работу ― то всё в порядке: подбирай одежду утром. Но знай, что иногда могут происходить и заминки из-за этого.

А может быть и так, что постоянно опаздывающий на работу готовит одежду с вечера, но все равно опаздывает ― и тогда это не причина его опозданий (а причина, например, в «зависании» в соцсетях).

Сейчас же речь пойдет о тех, кто постоянно спешит или опаздывает, и одна из причин: он не готовит вещи заранее.

Укажу несколько интересных нюансов по поводу подготовки одежды и нужных вещей.

1. Прокрастинация под видом «успею выбрать одежду утром»

Именно помыслы вечером по типу: «да я сделаю это утром», «успею утром» и т.п. — это классический самообман и форма прокрастинации. Подобные мысли кажутся безобидными, но на деле они легко создают некий хаос и приводят к опозданиям.

Так, у моей знакомой иногда выбор одежды проходит быстро, потому, что она не очень придает значения тому, в чем одета, и тогда это не влияет на ее опоздания. С одной стороны, случаи с быстрым сбором — это хорошо (а что она носит, это — ее воля). Но, с другой, быстрый сбор создает ложную уверенность, что так бывает всегда и не стоит об этом заботиться с вечера. Но нередко случается, что утром знакомая обнаруживает, что блузка мятая и надо гладить, или одежда испачкана и надо искать другую, или погода изменилась, а она не глянул с вечера на прогноз – и все подобные замешательства требуют времени, которое не учитывалось в дела «сбора». А если еще, например, и рассыпалась еда на работу, которую она насыпала в судочек, и надо вытирать стол или пол, ― то опоздание ей обеспечено.

Приведу и еще один пример такого «отложенного» дела. Христианин собирается завтра идти в храм на раннюю службу, и хочет подать записочки. Вечером есть возможность всё спокойно написать, но он думает: «напишу завтра утром, успею, я же встану раньше, а если немного опоздаю на службу, то ничего страшного». За подобными мыслями спрятаны разрешение себе немного опоздать и ложная уверенность, что всё пойдёт по плану, и он все успеет. А в реальности утром ты проспал, потом что-то не нашлось, что ты хотел взять — и вот уже записки пишутся наспех, а человек бежит в храм, опаздывая и переживая (или пишет их в храме).

Итак, подобные возможные случайности некоторые люди не учитывают, когда думают «успею утром».

2. О возможных трудностях и досадливости при выборе одежды и одевании

1. Кратко укажу на то, что знают все: какие неудобства могут быть при выборе одежды и одевании.

Во-первых, может оказаться, что вещи, которые ты собирался надеть, мятые, не постираны или порваны. Начинается досада с разными негативными помыслами. И мало того, что настроение испорчено, так тебе придется вновь думать о том, что надеть.

Во-вторых, бывает и так, что ты не можешь найти нужную одежду — перебираешь шкаф или ищешь её по дому. Ты положил ее куда-то и забыл, а может быть так, что у тебя непорядок в шкафу, и тогда твое утро превращается в мини-хаос (понятно, что на это уходит время и ты не спокоен).

Оба эти случая могут свидетельствовать о рассеянности, неорганизованности, некой неряшливости или небрежности.

В-третьих, может быть и так, что всё на месте, всё чистое, но ты просто не можешь решить, что надеть. Смотришь на себя в зеркало, и думаешь: это не сочетается, а это слишком официально, а это просто не нравится, и т.п. Вот как, например, об этом говорит одна девушка: «Я на учебу постоянно опаздывала, потому что могла по часу примерять одежду — все не нравилось, не могла решить, в чем пойти».

За этим капризом часто стоит гордость или тщеславие, как желание выглядеть красиво, чтобы это заметили и оценили окружающие. А вот как говорит Виссарион Нечеаев (слово «Пленники греха») о пристрастии к красивой и модной одежде: «Пристрастие к модным нарядам до такой степени порабощает иную легкомысленную женщину, что она готова целый день проводить за туалетом и ни о чем больше не заботиться, как только одеваться по последней моде. Последняя модная картинка есть для нее кумир, в жертву которому она приносит здравый смысл, обязанности к семейству, даже к Церкви, ибо, будучи занята слишком много времени одеванием и прической, не поспевает в свое время к церковной службе (и в другие места – от сост.)».

А может быть и так, что у тебя действительно не хватает вещей в гардеробе, потому что ты, например, поправился/похудел, а новых вещей на свой размер не купил – и тогда это создает трудность выбора. Этот случай не относится ни к тщеславию, ни к рассеянности при сборе, хотя, говорит о нерадении, потому что ты заранее не позаботился о подходящей одежде и не купил ее.

2. Еще может быть так, что твое долгое одевание приносит неудобства и спешку для других людей. Вот случай о том, как сын пострадал от подобного от матери  (причем, обращу внимание: он оказывал ей помощь, подвозя ее на работу, а сам оказался в трудном положении, но мать, видимо, это вовсе не волновало).

Интернет-источник: «У меня мать очень специфический опоздун. Если куда-то нужно ей, то она будет готова за 15 минут до назначенного времени сидеть и ждать, да еще и позвонит, чтобы убедиться, что никто не опоздает. Но если дело касается других… Какое-то время я заезжал за ней утром и отвозил на работу. …В общем, она через раз опаздывала на 10-15 минут со сборами. Для меня эти опоздания выливались в то, что я приезжал на работу на час позже. …(Один раз мне нельзя было опаздывать) Мать 3 дня предупреждал, что мне нельзя опаздывать. Договорились, что она с вечера приготовит одежду, чтобы утром не выбирать наряды, всё заранее сложит и выйдет на 10 минут раньше. Она опоздала на 20 минут, потому что в последний момент решила, что юбка решительно не подходит к ее образу, пыталась ее второпях снять, застряла молния и все пошло поехало. Я в итоге кинул машину на въезде (на работу) и бегом бежал, чтобы успеть вовремя на встречу» (интернет-источник).

Такое поведение, как у этой женщины, недопустимо для христианина, потому что по закону смирения: если тебе оказывают услугу, то ты должен быть благодарен, и делать все возможное, чтобы ты не создал человеку трудностей и не подвел его.

3. Но вернемся к вопросу долгого и, так сказать, неудачного одевания.

В такие моменты, когда что-то не получается, а ты спешишь, нередко бывают мысли по типу: «Надо же было вчера постирать/погладить футболку», «надо же было положить телефон на зарядку», «надо же было вчера заправить машину», и т.д.

Так же в моменты такой досадливости и самоукорений человек может давать себе обещания изменяться и делать что-то по-другому.

А могут быть мысли не самоукорения, а досадливость и саможаление: «Что же это такое, что мне так не везет?», «Почему это происходит со мной?», «Как я устал(а) от этой работы» и т.п.

Подобные мысли по типу «надо же было вчера» или обещания — обычно не вспоминаются и не становятся намерением вечером  у хронически непунктуального и неорганизованного человека. И каждое утро он делает как всегда.

У человека же организованного и рассудительного при таких ошибках потом появляется мысль вечером: «сделаю это сейчас, чтобы завтра не спешить/не искать/не нервничать, как это было утром». И он делает.

4. А теперь приведу пару советов, которые показывают, как можно легко выбирать одежду (и это давно уже работает на опыте моих ближних). Конечно, есть и другие, и каждый может себе выбрать любой способ (главное захотеть и делать).

Итак, Интернет-источник: «Ненавижу (выбирать одежду) по утрам. У меня высокооплачиваемая работа, где нужно выглядеть на все сто, а не так, будто я просто надела первую попавшуюся рубашку из стопки чистого белья (что часто случается). Раньше я тратила по 20-30 минут, пытаясь подобрать наряд, который не выглядел бы глупо, вспоминая, что я носила в прошлый раз, и это выглядело мило, и т.д. В прошлом году я начала делать селфи в полный рост перед зеркалом, включая обувь (а иногда и сумку – от сост.) всякий раз, когда чувствовала себя особенно милой. Я добавляю их в отдельный фотоальбом в своем телефоне, и теперь у меня есть «лукбук» с тем, что надеть! Вместо того, чтобы тратить 30 минут на примерку 4-х разных нарядов и внесение корректировок, я пролистываю свои фотографии, выбираю любимый наряд и надеваю его. Это занимает меньше 10 минут (с вечера – от сост.) и я не начинаю свой день с огромного количества усталости от принятия решений! Теперь у меня есть 93 разных варианта нарядов, начиная от повседневных (обычно для свиданий) до делового стиля и нарядов для особого случая (и добавлю: и собранные по разным сезонам – от сост.)».

А другая моя знакомая стала делать по-другому, и очень довольна: в выходной она продумывает, что будет одевать всю неделю, и готовые образы вешает на напольную стойку-вешалку. О подобном способе, например, так рассказывает одна женщина на интернет-источнике: «Когда я училась в университете, умудрялась постоянно опаздывать на первую пару, хотя жила в 10-ти минутах езды. Выбор одежды утром занимал 90% времени на сборы, иногда даже приходилось жертвовать завтраком и деньгами — брала такси, дабы в очередной раз не опоздать. … Со временем, не помню по чьему совету, я стала собираться (теперь уже на работу) по вечерам, и на утро у меня всегда был запасен наглаженный наряд. А с появлением ребенка я вообще достигла высшего пилотажа: стала подбирать гардероб на неделю вперед с учетом прогноза погоды и запланированных мероприятий. Очень даже удобно: нагладила все в воскресенье, развесила по вешалкам, и всю неделю экономлю нервы и время на выборе и подготовке нужной одежды. Кстати, сейчас я и для ребенка готовлю гардероб на неделю вперед, благо у меня мальчик и согласовывать каждую вещь не приходится. Что еще можно включить в вечерние сборы? Сумки. Портфель с сыном мы всегда собираем накануне, ну, а моя дамская сумочка со всем необходимым тоже стоит наготове еще с вечера».

Замечу, что если человек на подобные упорядоченные способы сбора говорит свою «коронную фразу» по типу: «я хочу отдыхать в выходные/вечером, а не опять что-то делать», или если он приведет еще какой-нибудь, как ему кажется, «веский» довод против порядка, то для меня это значит, что у него нет правильной заботы о себе, и он сам создает себе внутренний непокой, когда будет спешить – и это его выбор.

3. О рассеянности при сборах

У некоторых людей часто бывает так, как сказала одна женщина на форуме: «Собираюсь за час тридцать — час сорок, наверное (можно быстрее), если не … отвлекаться на «ааа, да куда же я могла запихнуть тёплые кроссовки/перчатки/наушники»».

И в моих ранее приведенных примерах картина была такая: подруга кладёт нужные вещи (очки, ключи, зонт, наушники, подзарядку, украшения и т.п.) в определённое место и собирает в сумку с вечера. Знакомая же не только не имеет привычки подготавливать с вечера нужное на завтра и класть в одном место, а не имеет и привычки класть некоторые вещи на их место, а где оставила – там оставила. Это может показаться мелочью, но когда каждая минута на счету, подобная рассеянность усугубляет опоздания, и тогда человек утром бегает в панике, вспоминая, куда что положил.

Помню, как когда-то я договорилась встретиться утром со своей знакомой возле ее работы, и она, конечно же, опоздала и ко мне на встречу, и на работу. Я спросила, что случилось, и она с очень серьезным видом ответила: «искала долго очки, я же не могу без них работать». И она считала, что это ее оправдывает. К сожалению, она даже не понимала, что это – не веское оправдание, а это показывает, что она неорганизованный и безалаберный человек, который бросает вещи, где попало, а потом не может их найти.

Интересно и то, что, казалось бы, разумный человек, если видит подобную ошибку, то исправляет ее. Тем более что, во-первых, это — одни и те же вещи и это всё повторяется день за днем много лет, и во-вторых, для этого нужна самая малость: быть внимательным и класть нужные вещи в одно место. Но нет… Я знаю немало умных людей, которые почти всегда ищут одни и те же вещи утром. Ох, уж эта рассеянность, а также нежелание делать выводы и нерадение в приобретении новых привычек!

4. От лени или усталости мы зачастую не делаем вечером то, о чём знаем, что нужно сделать

Может быть так, что человек никогда не собирал нужное на утро, потому что ему просто не приходила в голову мысль сделать это вечером. Он живёт по привычной, накатанной схеме: утро — время сборов, а вечер — отдых. И о том, что можно и даже нужно облегчить себе утреннюю суету, он даже не задумывается.

А может быть и по-другому: человек вспоминает о вечерней подготовке, или о том, что нужно найти документ, который ему понадобится завтра, но тут же не соглашается с этими мыслями-напоминаниями, думая: «Ой, не хочется», или: «Я устал», или: «Ладно, утром найду, соберу, что там собирать…». Такие помыслы показывают несогласие страстей (лени и саможаления) с разумной мыслью. Ум/логика предлагает правильное, полезное, удобное решение, но душа, находясь под действием страстей, не соглашается. То лень мешает (по типу «неохота»), то саможаление («я так устал, хочется отдохнуть»), или если это поздний час, то нежелание делать звучит так: «уже слишком поздно, утром сделаю».

Иногда бывает и так, что душа даже вроде бы и соглашается, что надо собраться вечером, но с условием: «чуть позже сделаю», а позже — забыл, отвлёкся, уснул. И снова утро начинается как всегда.

Конечно, бывает, что человек вспоминает об этом и начинает собираться вечером — и это хорошо. Но и тут бывает по-разному. Если начал готовиться в непозднее время — всё нормально. А если вспомнил, когда уже давно пора лежать в постели, то вся эта подготовка идёт уже в ущерб сну, а это также может повлиять на опоздание на работу.

Вот так и получается, что разумные мысли ведут к порядку, а душа «отворачивается» от них. А причины: или лень, или усталость, или потому, что так никогда не делал.

Далее подробней скажу о лени и усталости.

А. Бывает так, что у человека есть время и силы (пусть даже и чуть устал), но ему просто лень сделать нужное дело, т.е. у него в этот момент действует страсть уныния. Эта лень может быть не только к действию; бывает, что даже подумать лень — например, заранее обдумать, что завтра надеть или что взять с собой на работу. И человек говорит себе: «Не сейчас… потом… утром разберусь».

А еще интересно и то, что откладывая на утро решение, например, что тебе одевать, получается, что завтра тебе все равно придется принять какое-то решение, потому что не пойдешь же ты раздетым, или придется собрать еду, или что-то сделать. ―Так на что я надеюсь, когда говорю «завтра/потом»»? На то, что я завтра захочу это сделать? Так обычно – не захочу и завтра. Ну да, завтра мне ничего не останется, как заставить себя под влиянием обстоятельств. Странно, а почему я сегодня не заставлю себя?! Зачем я создаю незавершенные ситуации, которые потом меня напрягают, когда я спешу, или могут принести мне неприятности, если я опоздаю на работу?! Воистину, греховные страсти делают человека неумным и слабым…

Жаль, если ленивым является христианин. Во-первых, будучи таковым, он изобличает себя в разных пороках, потому что, как сказал авва Исаия: «Леностью питается своеволие; рождается гордость и презрение своей обязанности (от сост.: в рассматриваемой нами теме: к обязанности к честному труду и соблюдению договорённостей)» (сл.16). А во-вторых, Ефрем Сирин: «Обременяющая нас леность не позволяет нам возвести очи к созерцанию совершеннейшего, но непременно влечет нас во ад, и принуждает идти самым широким путем погибели» (На слова …: «В мире скорбни будете» (Ин.16:33)).

Если христианин этого не знает или не помнит в ситуациях, то, как часто говорят святые отцы: «горе ему»…

Также хочу отметить: если человек по своей лени отложил какое-то дело, а в это время смотрел фильм, например, не погладил одежду вечером и из-за этого опоздал утром, а его потом кто-то прямо спросит: «А почему ты не сделал это заранее?», то вместо простого признания: «Мне было лень и я смотрел фильм», он может начать лукавить. Он придумывает какие-то «веские» причины: то устал, то были какие-то дела, то времени не хватило…― всё что угодно, только не правда. А ведь такая ложь перед собой и другими это — уже не только грех лени, а двойной грех: лень, сопряжённая с лукавством. И вот что об этом сказал Василий Великий: «Леность, сопряженная с лукавством, подвергает ленивого осуждению» (Правила кратко изложенные, в.69).  

Б. Откладывать «на потом» можно не только по лени, но и по причине усталости. В таком случае возникает саможаление от страсти печали: «Я же весь день работал», «Я так устал», «Ну что я не могу себе позволить немного отдохнуть?», «Устал и хочу посмотреть фильм» и т.п. Да, тело устало, но душа, вместо того чтобы проявить усилие на что-то не очень тяжелое, вместо того чтобы хоть немного напрячь волю, или чтобы отдохнуть, а потом сделать дело, начинает себя жалеть и разрешать себе не делать даже самого простого.

Но давайте честно: как часто человек бывает действительно настолько уставшим, что не может, например, помыть судочек и положить в него еду на завтра? Ведь это же не сварить суп, не накормить семью, а просто — отложить кусочек какой-то готовой еды, закрыть крышкой, убрать в холодильник. Или разве так уж сложно хотя бы взглядом пройтись по одежде, увидеть, всё ли в порядке (например, поглажено ли то, что хочешь одеть), и выбрать ее? Это же — несколько минут и минимум сил. Но именно на это у человека якобы не хватает сил или времени. И получается: если ты мог, но не сделал — значит, лень победила твою волю, а потом ты лукаво оправдываешься «безумной усталостью».

Теперь снова вернусь к примеру о своей подруге. Я точно знаю, что моя подруга среднего возраста, приходя в 8 вечера домой и ложась в постель до 21.30, каждый вечер собирает еду на работу, просматривает, что будет одевать, если нужно, собирает сумку — и это несмотря на усталость, несмотря на долгую дорогу домой с пересадками. Она делает это, потому что знает, что вечерняя подготовка избавит её от лишней суеты утром.

А вот одна моя родственница, которая намного моложе подруги, и которая живёт ближе от работы и возвращается с нее в 17.30, и дел у неё не больше, ― почему-то каждый день жалуется на то, что она очень устала, как только речь заходит о том, чтобы сделать что-то с вечера. Интересно, правда?!

Устают все, но кто-то — делает, а кто-то — жалеет себя и откладывает. Напомню, что на это христианское учение говорит: «Не смей свою лень извинять своим недомоганием» (Евергетин, т.2, гл.3).

И обязательно здесь бывает и саможаление. Феофан Затворник говорит: «Враг-то нам первый кто есть? Саможаление — враг самый льстивый и самый опасный. «Послабь, говорит,— немножко, утомился!» Видите, за нас стоит» (В неделю Крестопоклонную (Или погибать…)). Иосиф Исихаст (Толков. на «Десятигласную … трубу», гл. Звук трубы 8): «…согласно святым отцам, во время усталости и утомления … человек может с большей легкостью быть окраден снисходительностью к телу. Ведь наша природа, испытывая усталость, действительно всегда ищет покоя».

Итак, вроде бы мелочь — ну что там, собрать сумку или погладить юбку вечером, или выбрать, что оденешь. Но из этих мелочей выстраивается привычка жить в беспорядке, в спешке, в рассеянности, в лени и т.д. И это уже не просто вопрос организации быта — это вопрос состояния души: умеет ли она быть рассудительной и делать то, что полезно, или идет ли она за разумом/духом, или делает выводы из своих ошибок, или каждый раз идёт на поводу у своих привычных страстных помыслов и саможаления ― и человек живет нерадиво и страдая (нередко даже не сознавая этого)…

И в заключение этого вопроса замечу: моя неорганизованная знакомая, послушав меня о порядке сбора одежды и еды с вечера, сказала, что раньше бывало, что она не задумывалась о таком порядке и делала это по привычке утром, а бывало, что задумывалась, и иногда собирала с вечера. Но в какой-то раз сбивалась, и привычно думала по типу: «да успею и утром», и вновь собиралась по утрам.  

Когда же после наших разговоров она решила осознанно исправляться, то какое-то время собирала вещи и судочек вечером. Причем, иногда делала это легко, а иногда ей не хотелось, т.к. было или лень или устала. И вначале приобретения новой привычки она часто замечала тот свой хорошо знакомый помысел про «завтра», свойственный отложению дела/прокрастинации, но не соглашалась/отревала его и делала по-новому.

Но в какой-то момент произошел сбой в новых правилах (что-то ей помешало собраться вечером), и помысел про «завтра» опять привычно зазвучал в мыслях ―и она, не распознав его как «старый и неправый», согласилась на него. И всё вернулось на круги своя, пока в какой-то день она не очнулась и не вспомнила о новых правилах.

То есть, как говорят святые отцы, греховный, бесовский помысел вернулся и победил, а ты отошел от нового порядка. Феофан Затворник (Слово в неделю Крестопоклонную (Или погибать…): «Одно послабление поведет к другому, другое — к третьему и так далее, а потом все и расслабнет, и все строгости отойдут, и все порядки жизни благочестной придут в забвение. … Подержал себя немного степенно и бросил…». Жаль, что люди не научились трезвиться над помыслами и различать страстный помысел от добродетельного, и каждый раз совершают одни и те же ошибки и грехи. А надо нам держаться такого поведения, как сказал Феофан Затворник (там же): «Начато дело? Не бросайте. Трудно? Перемогитесь; день ото дня все будет легче и легче. А там и совсем легко. Не все же труд и болезнь, и утешение Господь посылает; а там и смерть скоро, и всему конец. Даруй, Господи, чтобы она застала нас на добром пути раскаяния и в трудах самоисправления!».

О домашних делах перед работой

Как уже говорилось, у одних людей утром бывает только сбор на работу, а у других – еще и какие-то дела по дому.

Если это — второй вариант, и ты всё успеваешь, а не бежишь, сломя голову или не опаздываешь, то это – нормально. Так, есть люди, которые ложатся спать рано, встают рано и занимаются домашними делами. И это никак не мешает им приходить на работу вовремя. Интернет-источник: «Засыпаю в 22.00 — просыпаюсь в 3.30 примерно. Душ и все процедуры примерно 30 мин. Во дворе делаю гимнастику и разные необходимые дела. Потом домашние дела. Готовлю пищу, с собой беру на работу. Собираюсь. Главное распланировать всё и питаться правильно».

Если же у человека, который что-то делает по дому по утрам, постоянно происходят сбои при подготовке к выходу на работу и времени выхода, то, казалось бы, очевидным есть то, что надо оставить практику — заниматься чем-то по дому перед тем, как идешь на работу. Но нет, люди, привыкшие к такому порядку, считают его правильным, и даже не задумываются о том, чтобы в нем что-то изменить.

Здесь немаловажны следующие нюансы:

— дела по дому до работы могут быть иногда по причине какой-то действительной необходимости, а могут быть постоянными;

— домашние дела, не относящиеся к сбору, могут планироваться человеком заранее, а могут быть спонтанными;

— это может быть и у человека, который обычно делает всё быстро, и у того, который делает медленно;

— человеку кажется, что он успеет что-то сделать, и это не отразится на его сборе или приходе на работу;

— бывает и так, что, человек, не успевая что-то доделать, и, видя, что он уже очень опаздывает, принимает решение все-таки доделать, и звонит на работу, чтобы отпроситься часа на два, обманывая, что у него что-то случилось в семье или по дому. А иногда он бросает дело не доделанным, и потом доделывает его вечером, а бывает, что оно так и остается не законченным. 

Далее я скажу о некоторых ошибках этого периода: многозаботливость, рассеянность и некая нерассудительность. Конечно, я не смогу перечислить все возможные варианты, и назову некоторые.

1. О периодичном планировании трудоемких хозяйственных дел на ранее утро

Одна моя знакомая была уверена, что делать что-то по ночам, а точнее, рано-рано утром (в 4-5 часов утра), например, готовить борщ, это — правильно и хорошо. Такая установка у неё сформировалась ещё в детстве: она видела, как её бабушка из села в 4 часа утра вставала с рассветом, и начинала заниматься хозяйством (спать она ложилась до 10 вечера). И окружающие называли её хорошей хозяйкой. Девочке тоже хотелось быть такой хозяйкой. Только вот не такой, которая будет ложиться с вечера рано.  

Обычно в жизни знакомая не занималась хозяйством утром, но иногда, когда вспоминала о бабушке, она загоралась идеей делать как она, и пыталась начать жить по такому графику. Но она не была готова к тому, чтобы просыпаться так рано (в четыре утра), потому что ложилась поздно, и понимала, что это слишком мало для сна. Ложась спать после полуночи, она все же изредка заводила будильник на час или минут на 40 раньше, чем обычно (т.е. на 5:30 вместо 6:30), тяжело просыпалась, и шла готовить еду или что-то делать. На работу она приходила совершенно обессилившая…

И еще один интересный факт: знакомой абсолютно не надо было делать это по утрам в квартире (как бабушке в селе), а спокойно можно было делать вечером или в выходные. Но какая-то детская идея ее периодически сбивала.

Конечно, иногда может быть так, что необходимо сделать что-то по дому рано утром. И понятно, что если у человека обычно нормальный сон, и он выделил специально время на это дело – то все нормально. И даже, если получится, что он не выспался в этот раз, то легко вернётся к обычному режиму.

2. Необходимые дела по хозяйству, не сделанные вечером, а отложенные на утро

Может быть так, что утром человек делает какие-то нужные домашние дела, которые можно было сделать вечером, но было, например, лень. И это — классическая прокрастинация, или откладывание на потом. Интернет-источник: «Многие из нас, вставая утром, сразу же погружаются в пучину дел и забот, вспоминают о недоделанных вчера делах, начинают переживать и суетиться. А если вдруг что-то задержало нас минут на 15, начинается натуральная паника».

При этом ты знал вечером, что тебе обязательно придется это делать, просто ты отложил это на утро. А утром, вспоминая, что сегодня это надо сделать, человек тратит на это драгоценное утреннее время и силы. Причем откладывает на утро, или отдельно выделяя на это время (например, проснется раньше), или, не выделяя, а попытается «впихнуть» во время сбора. Скажу о том, когда время отдельно не выделяется.

Например, ты вспомнил вечером, что завтра последний день передачи показаний счетчиков, и решил, что передашь их утром, пока будет готовиться завтрак/кофе/чай. (Если кто-то из читателей скажет, что это можно сделать и завтра вечером, то предупрежу, что человек вечером после работы идет в гости к родителям и приедет домой к полуночи.)

Казалось бы, все нормально в этом решении: посмотрю счетчики утром. Конечно, может быть так, что это никак не повлияет на опоздания и спешку, и во время приготовления завтрака ты это сделаешь. Но может быть – что и повлияет. А если еще и счетчики расположены не очень удобно и тебе надо провести некоторые манипуляции, чтобы их сфотографировать, то это занимает какое-то время (иногда очень ценное).

Итак, могут быть разные варианты того, что может происходить утром, например:

ты забыл про счетчики, пока готовился завтрак, и в обычном режиме собираешься и уходишь на работу. Причем, еще неизвестно вспомнишь ли ты об этом сегодня.  

Или: ты вначале забыл, и вдруг вспоминаешь, что это надо сделать, но ты уже обут и выходишь.

Или: ты можешь помнить утром, когда готовится завтрак, что надо пойти в ванну, посмотреть счетчики и сфотографировать их или записать показания, чтобы сейчас или на работе их передать. Но так как ты в этот раз полежал дольше и тебе надо спешить, если стараешься не опоздать, то во время приготовления завтрака (если ты от него не отказался вовсе из-за просыпания) тебе надо быстро собираться, а не заниматься счетчиками.

Или: так как обычно, пока готовится завтрак, ты делаешь что-то другое (например, складываешь постель или умываешься), то тебе надо подвинуть то дело, а потом и его сделать. И это вновь может приводить к спешке.

Или, например, у тебя времени на сбор обычно впритык, но ты об этом не помнишь вечером, когда откладываешь, и все равно переносишь на утро, заведомо создавая хаос.

Думаю и этих примеров о переносе необходимых дел на утро достаточно.

3. Спонтанное желание сделать что-то не нужное сейчас

Выше приводились ситуации, в которых было предварительное планирование сделать что-то утром не по поводу сбора. А сейчас скажу о делах, которые ты не планировал на утро, но вдруг ты отвлекаешься от сбора и  решаешь, что это нужно сейчас сделать. И причем тебе кажется, что у тебя есть на это время.

Вот как о подобном говорят люди на интернет-форумах: 1. «Одеваюсь быстро, ем тоже (быстро). Но вечно перед уходом появляется куча дел, которые вот прям сейчас нужно сделать, и в итоге лечу, опаздываю». 2. «Собираюсь за час тридцать — час сорок, наверное (можно быстрее), если (не происходит так) «хммм, что-то зеркало совсем заляпалось, восемь утра отличное время, чтобы его протереть».

Эти спонтанные дела могут быть плодом прокрастинации/откладывания «на когда-то», «на потом». Но сегодня утром они вдруг вспоминаются или вдруг попадают на глаза, когда собираешься на работу, и ты решаешь сделать это.

4. О занятиях по хозяйству в оставшееся свободное время

При сборе на работу может быть время, которое кажется свободным, когда, например, готовится завтрак.

Так, например, поставив чайник или кастрюльку с овсяной кашей из цельных хлопьев, человек определяет, что у него есть 15-20 минут «свободного» времени, и решает их «продуктивно» использовать. Вместо того чтобы собираться на работу, он начинает заниматься домашними делами — загружает стиральную машину, поливает цветы, протирает пыль, моет посуду и т.д. С одной стороны, кажется логичным: каша варится сама, а он тем временем делает что-то полезное. А, с другой стороны, это отнимает время сбора.

Но если ты на это выделил время и это учтено в привычном распорядке, и ты не опаздываешь, то все нормально. А если нет, то получается какая-то сомнительная польза в том, что ты потом или спешишь, или нарушаешь трудовой режим.

Есть и еще один вид ошибки: делать что-то по дому, если у тебя остается при сборах свободное время (в конце). Об этом есть очень хороший пример, который я даже не буду комментировать.

Интернет-источник: «Недавно я отучилась постоянно опаздывать на десять минут. Причина моих проблем с пунктуальностью оказалась довольно неожиданной. Я была слишком организованной, старалась эффективно использовать каждую секунду своего времени и успеть как можно больше дел. Вместо того чтобы проводить последние пять минут перед выходом из дома в ожидании, я лихорадочно пыталась пришить пуговицу к куртке или отмыть холодильник. В своем стремлении к продуктивности я разучилась правильно распоряжаться временем. С тех пор я дала себе клятву не спешить и принять такое понятие, как свободное время, которое можно не превращать в вычеркнутые из списка дела».

На этом закончу говорить о некоторых случаях с утренними делами по дому.

Утром особо нужна привычка поглядывать на часы

И в заключение об этапе «сбор» кратко скажу ещё об одной вещи, которая может способствовать опозданию: очень часто человек просто не сознаёт, сколько времени уже прошло, пока он занимается разными делами — будь то просмотр социальных сетей, завтрак, принимает душ и т.д.

Во-первых, как я уже упоминала в главе 2.1 в разделе «О самооправдании по типу: «у меня неспособность управлять своим временем» или «я не чувствую времени»», у человека может не быть привычки поглядывать на часы, чтобы ориентироваться. У некоторых людей дома вообще нет часов, например, настенных, которые были бы на виду и легко читаемы. А сейчас многие люди видят часы только в своем мобильном телефоне. Причем они не специально смотрят время, а видят его только потому, что они обычно видны на экране телефона. И это не является специальным и привычным контролем времени, как это бывает у пунктуальных.

Во-вторых, любое увлечение имеет свойство «ускорять» течение времени. Когда ты чем-то увлечён, оно пролетает быстро и незаметно. И если специально не следить за временем, не поглядывать на часы, то можно легко сбиться с графика, нарушить планы и договорённости, опоздать на работу и т.д.

В-третьих, бывают люди, которые смотрят на часы только при пробуждении или в самом начале утренней активности — а потом вовсе не смотрят, или смотрят, например, когда уже в дороге. Например, интернет-источник: «По утрам я никогда не смотрю на часы и не думаю: «О, у меня еще много времени». (У меня как бы есть) одна-две серьезных задачи по 40 минут и 45 минут дороги к офису — вот и все утро».

А я спросила о слежении за временем на часах у своей подруги и знакомой — и вот, что они рассказали.

Подруга дома смотрит на настенные часы, которые хорошо видны с кухни и прихожей, по несколько раз за утро: проснувшись, после молитвы, после завтрака или после посещения ванной, или перед одеванием и перед выходом. В дороге же она посматривает на время в телефоне. Т.е. она постоянно контролирует/отслеживает время. Иногда она видит, что нужно немного ускориться, а иногда, что можно чуть замедлиться. И главный ее ориентир — это неизменный точный час выхода из дома, благодаря которому она не опаздывает на работу.

Знакомая очень редко дома смотрит на одни настенные часы, которые у нее висят в дальней комнате. Да и вообще – она очень редко специально смотрит на часы, и утро не исключение. Она точно фиксирует время подъёма, например, 6:10, а затем может один раз взглянуть на часы в телефоне около 6:45 во время завтрака — и всё. При этом она утверждает, что обычно выходит из дома в 7:05.

Как же она это знает, если почти не следит за временем и не смотрит на часы при выходе из дома?

 Во-первых, она сказала, что когда-то она специально посмотрела, а теперь только предполагает, что она выходит в это время, так как она якобы знает, сколько минут идти быстрым шагом до остановки, и смотрит на часы, когда уже подбегает к ней и успевает на маршрутку, отходящую в точное время. Вот такой сложный расчет от обратного и предположительный, вместо того, чтобы просто ориентироваться при выходе из дома на привычное точное время выхода, смотря на часы.   

Во-вторых, после долгих раздумий она сказала, что всегда смотрит на время еще и за завтраком, т.к. видит их на телефоне, когда заходит в мессенджер. И это никогда не бывает специально, чтобы учитывать время. Но все же она, конечно, определяет надо спешить или не спешить со сбором, т.к. если она видит, например, 6.45, то думает — успеваю на маршрутку, а если 6.55, то надо уже бежать. 

В-третьих, сказала она, что она уже знает без подглядывания на часы, что после завтрака, если она одевается и собирает сумку, то тогда она не опаздывает на свою маршрутку. Причем надо идти до остановки быстрым шагом. Т.е. она ориентируется на последовательность своих действий, а не на точное время — и просто предполагает, что выходит около 7:05, хотя на самом деле это, например, может быть и 7:10 (об этом я еще подробней скажу позже).

Итак, на этом закончу рассматривать возможные основные ошибки на этапе «сбор на работу».

И напоследок скажу себе: если я оставляю какие-то необходимые дела на утро, когда иду на работу, или если я знаю, что я каждое утро ищу очки, но не кладу их с вечера на одно место, если я вечером зависаю в интернете, а утром не могу проснуться, и вновь в нем зависаю перед работой и т.д., то значит я — безалаберная, и даже глупая, потому, что умный человек не может не понимать, что это всё приводит к тому, что он опаздывает, а потом бежит, если хочет не опоздать. А если я делаю все также, но не хочу не опоздать, а спокойно к этому отношусь, то я – самолюбивая и саможалеющая себя эгоистка, с которой людям не стоит иметь совместных дел…

Раздел 3.8. О ВОЗМОЖНЫХ ОШИБКАХ НА ЭТАПЕ «ВЫХОД И ДОРОГА» НА РАБОТУ

И в заключение этой главы скажу об этапе — «выход и дорога на работу», который также может влиять на опоздания, и причем, существенно.

Понятно, что время выхода из дома может быть связано со сном, со сбором, с домашними делами, с ближними и т.д. (т.е. до того, что происходит до него), о чем и было сказано выше. И я об этом уже не буду говорить, а скажу о других проблемах этого этапа, причем речь не будет идти об уважительных причинах опозданий в дороге (пробки, не было транспорта, что-то случилось дома и т.п.).

Вначале отмечу, что самым главным отличием этого этапа, когда речь идет о работе, от такого же этапа, когда речь идет о встречах с кем-то не в одном месте, является то, что человек хорошо знает, сколько времени занимает дорога и когда надо выйти из дома, чтобы не опоздать, т.к. он это делает каждый день. Во втором же случае он не всегда знает, сколько времени занимает дорога куда-то.

А вообще, когда речь идет о приходе на работу, то в этом этапе для человека должно быть два постоянных показателя времени: время выхода из дома и время прихода на работу. А если он едет на работу на транспорте, то надо знать и точное время прихода его маршрутки/автобуса/поезда метро и т.д.

И, кажется, что это — очень простая вещь: каждое утро надо выйти из дома в определенное время, которое позволяет не опоздать на работу, и запомнить время транспорта. Но у некоторых людей здесь есть проблемы.

Далее рассмотрю именно эти показатели с указанием различных нюансов.

3.8.1. Об отношении к «свободному» времени до начала работы

Но вначале надо сказать о разном отношении к «свободному» времени до начала работы. Это время может быть до твоего обычного времени выхода из дома на работу и при приходе на работу заранее.

Занятие чем-то, когда «остается» время до выхода

Об этой ошибке я уже говорила выше, только тогда речь шла о том, что человек тратит свободное время на какие-то домашние дела.

1. А о том, что свободные минуты до выхода тратятся на интернет, игры и т.п. люди говорят так: 1. «Слишком рано собралась на работу и решила, что успею перед выходом пройти еще один уровень игры (и опоздала на работу)». 2. «Сейчас моя работа находится в 10 минутах езды на машине. Я просыпаюсь в 6:30 утра, хотя начинаю работать в 8 утра. Я делаю все, что нужно: принимаю душ, завтракаю, чищу зубы и одеваюсь, но, кажется, я всегда делаю все очень медленно, как будто у меня нет никакого давления по времени. Я несколько раз смотрю на часы и постоянно отсчитываю: «Окей, у меня есть 20 минут, чтобы выехать, чтобы успеть вовремя», но я все равно откладываю выход из дома до последней секунды, потому что всегда могу найти, чем заняться или на что посмотреть, прежде чем уйти. … Я говорю себе, что у меня полно времени, и просто продолжаю играть в PlayStation, (а потом) бросаюсь хватать вещи и бегаю вокруг, вспоминая, что мне нужно было сделать то или это, например, вынести мусор и т. д. Это всегда заставляет меня спешить прямо перед выходом из дома, поэтому я хватаю и бросаю вещи, и я всегда оставляю что-то, что мне понадобится в этот день» (Интернет-источники).

Это – примеры, когда человек решил развлечься утром дома, и которым правит страсть праздности, потому что его тянет желание поиграть.

Думаю, каждый знает, как эти свободные минуты быстро улетучиваются, и вот ты, очнувшись, понимаешь, что уже опаздываешь ― и вновь спешка.

2. Итак, есть такое отношение к свободному времени в несколько минут (например, до 10 минут) перед выходом на работу (или куда-то): нужно его потратить дома на что-то и ждать время выхода.  

Расскажу о своем отношении. Я – пунктуальный человек, и не понимаю, почему надо дома находиться лишние «пять минут» в ожидании времени выхода. Тем более что, если это многолетний утренний ритуал сбора, то свободного времени может быть всего несколько минут.

Нет, если я когда-то проснулась намного раньше, то тогда времени может быть намного больше, и я, действительно, могу успеть что-то сделать или просмотреть что-то в интернете – и это понятно. Но при этом я буду поглядывать на часы, чтобы выйти в обычное время или чуть раньше.

Но обычно, если я собралась чуть раньше (на несколько минут), то и выхожу раньше. И я или иду более медленным шагом на остановку/автостоянку, или ненадолго зайду в магазинчик по дороге и куплю, например, жвачку, или прихожу раньше на работу и там спокойно провожу эти «5-10 минут», например, за чашкой кофе или листаю новости в интернете.

А непунктуальный человек, похоже, никогда не думает, чтобы за счет этого немного свободного времени пройтись спокойным шагом или прийти на работу чуть раньше, а тем более вовремя.

О разном отношении к приходу на работу раньше на несколько минут

А теперь поговорим о разном отношении к приходу на работу раньше.

1. Вначале кратко скажу о трудовом распорядке и официальном времени начала работы.

Все мы знаем, что рабочее время прописано в трудовом договоре, например, с 9:00 до 18:00. Если есть какие-то другие условия, то они также прописываются, например, понедельник-четверг с 8.45 до 18, пятница с 8.45 до 16.45.

Бывает и такое условие, выдвигаемое администрацией, что на работу надо приходить чуть раньше, чтобы начать работать ровно в какое-то время (это – подготовительное время, и так бывает, если это связано с приемом и обслуживанием посетителей/больных/покупателей и т.п.).

Замечу, что я не говорю сейчас о законности такого условия администрации приходить раньше или об оплате (здесь нужно спокойно и конструктивно выяснить с начальством, если есть  нарушение с его стороны, или найти новую работу).

А я говорю о том, что каждый человек, поступающий на работу, всегда знает эти часы работы и требования (а если не знает, то следующий раз лучше узнавать заранее, если это так принципиально для него). И получается — изначально он давал согласие на работу с определенного времени, когда устраивался, а это является договоренностью. Понятно, что если человек не придерживается этого, то это – нарушение договора или договоренности.

Если же нет такого требования администрации — приходить чуть раньше, то каждый человек сам определяет, будет ли он приходить на работу, например, минут на 5-10-15 раньше, или ровно, например, к 9:00. Главное здесь условие – не опаздывать к началу рабочего дня. И я далее буду говорить именно о приходе по твоей воле.

2. Кратко скажу о приходе раньше по собственной воле.

Приходить раньше на работу по собственной воле можно по разным причинам. Так это может быть по обстоятельствам, например, отвез ребенка в школу и есть время. Или по причине того, что тебе нравится приходить, когда еще почти никого нет, и ты можешь отдохнуть от дороги, спокойно приготовить кофе/чай, включить компьютер, или что-то еще сделать, а потом плавно войти в рабочий процесс.

Скажу несколько слов о своей знакомой, которая всегда опаздывала на работу и вбегала запыхавшаяся в кабинет. Так она делал всю свою жизнь. И на мой вопрос об ее отношении к тому, чтобы приходить чуть раньше на работу, она удивленно ответила: «а зачем?».

Когда же она начала учиться приходить вовремя на работу, то получилось так, что автобус, которым она ездила на работу, всегда приезжал так, что у нее было 10 минут до начала работы (и это не был тот автобус, который обычно привозил ее за 15 минут после начала работы). Так как почти никто не приходил заранее, и в лучшем случае сотрудники приходили четко к началу работы, то, когда она заходила на работу, ее «встречала» тишина. И она почувствовала то, что никогда не чувствовала в начале дня: некое расслабление, спокойствие, размеренность и т.п., что очень отличалось от того, что она переживала много лет. Теперь она спокойно переодевается, заваривает кофе, включает компьютер, просматривает что-то в телефоне, и спокойно начинает работать ― и ей это очень нравится. Потом в какой-то момент забегают опаздывающие сотрудники, приносят с собой дух «спешки» и начинается работа.

3. О разграничении не прихода на работу раньше по собственной воле и по требованию начальства.

Не приходить чуть раньше на работу по собственной воле можно по разным причинам: долго спишь, долго собираешься или добираешься и т.п.

Бывает это и потому, что считаешь, что раньше приходить на работу ты не будешь, потому что не собираешься работать сверхурочно. Так ответил мне один мой знакомый: «Так как мне мало платят, то и не надо требовать от меня прихода вовремя и тем более раньше». Отвечая мне, он не разграничил приход по собственной воле и по требованию начальства или по условиям договора.  

К тому же отмечу, что, во-первых, такого нигде нет в заповедях, чтобы работать плохо или с нарушением трудовой дисциплины, даже если зарабатываешь мало. Во-вторых, если ты получаешь мало, то значит, что тебя что-то устраивает, и ты не ищешь другую работу ― а это значит, что это — твой осознанный выбор здесь работать, и надо соблюдать договоренности.

К тому же, если имеется в виду приход по собственной воле, то такой приход за 10 минут до официального начала работы заполнен не работой, а, например, чашкой кофе/чая, общением не о работе с сотрудниками, которые также раньше приходят, и т.п. А работать люди начинают в 8 или 9 (а иногда, если честно, и позже, т.к. заговорились с кем-то). И если ты в таком случае говоришь, что не собираешься перерабатывать, то получается, что ты заблуждаешься, потому что никто тебя не заставляет делать этого. 

3.8.2. О твоем обычном времени выхода из дома на работу и времени прихода на нее

А теперь поговорим конкретно о времени. Первый показатель времени, это – твое обычное время выхода из дома (когда ты уже закрываешь входную дверь), а второй – твое обычное время прихода на работу.

На первый взгляд может показаться, что здесь не о чем говорить. Но это не так, потому что мы не особо задумываемся о разных важных нюансах относительно привычных рутинных дел и действий, а привыкаем делать как всегда. И потом не можем понять, что мы делаем не так, и пытаемся исправить что-то ― но… не то и не так.

Сделаю несколько предварительных замечаний.

1. Относительно твоего обычного времени выхода из дома укажу на некоторые важные нюансы тому, кто желает проверить свои ошибки или правильность.

Обычное время выхода из дома на работу может быть всегда одинаковым. Причем у одних людей точным — «минута в минуту». Но так как даже при привычном спокойном сборе не всегда можно собраться с точностью до минуты, то и время выхода у таких людей может быть с небольшими отклонениями (например, ± 5 минут).

А может быть время выхода, скажу так, плавающим/ приблизительным/каждый день по-разному, хотя времени на дорогу нужно час: то ты вышел на работу, например, в 8.05, а то в 8.20, т.е. как проснулся и как собрался.

2. Обычное время выхода может ориентироваться на разное время прихода на работу (раньше, точно и с опозданием).

3. Так же есть и такой важный показатель: в каком состоянии и ритме ты добираешься на работу – в спокойном или в спешке.

Так, ты обычно можешь:

— спокойно приходить на работу заранее (например, от 15 минут до 5);

— спокойно приходить за пару минут до начала или ровно;

— можешь идти быстро и приходить за пару-тройку минут до официального времени начала работы или ровно в это время;

— или идти быстро и опаздывать, пусть и на несколько минут.

Итак, благодаря этому, так сказать, мини-тесту уже видно, что, если ты хочешь не опаздывать и спокойно добираться, а ты опаздываешь или спешишь, то значит, что у тебя неправильно определено обычное время выхода из дома или время прихода на работу.

Конечно, может быть и так, что у человека периодично случаются все эти виды. И тогда это не относится к такой черте характера, как пунктуальность, а это модель поведения – «живу, как придется». Далее я скажу о перечисленных четырех моделях привычного поведения и о различных ориентирах времени.

И для наглядности смоделирую четыре ситуации этапа «выход и дорога», когда мне на работу к 9 часам, и дорога от дверей дома до дверей кабинета в спокойном режиме занимает один час (± 5 минут). Это будут такие распространенные ситуации: А — человек собран и выходит в то время, которое не приведет к опозданию; Б — человек спешит или при сборе, или в дороге, нередко приходя на работу впритык, а иногда опаздывая; В — человек выходит из дома, когда уже знает, что уже точно опоздает. Причем, это всё происходит постоянно, а не является случаем.

3. Что касается человека, хронически опаздывающего на работу и всегда бегущего, то я спросила у такого о его «точном» и «крайнем» времени выхода. Моя знакомая очень удивилась и сказала, что она об этом никогда не думала. А на вопрос: а во сколько точно ты должна выйти на работу, чтобы не опоздать, она ответила: ну, выхожу где-то около 7:05, и иногда — как придётся, но я всегда опаздываю.

Обозначу еще и некоторые интересные нюансы: как я уже говорила, выяснилось, что она смотрит на часы, когда начинает завтракать и заходит в мессенджер. И это обычно 6.45-6.50. Если она видит приблизительно это время, то она думает: «Все нормально, еще есть минут 20 до выхода». А если время показывает, что есть 25 минут до предполагаемых 7.05, то она обычно думает: «о! еще есть время, можно не спешить» и ― замедляется или что-то делает. Если же видит, что уже, например, 6.55-7.00, то начинает «бегать» по дому.

Также постоянного и точного времени своего выхода из дома она не видит на часах (т.к. уже не смотрит на них), а предполагает о нем по более раннему взгляду на часы или чуть позже, когда она уже в пути, а также судит о времени по своим действиям… 

1. «Комфортное» время выхода из дома не опаздывающего человека, приходящего раньше на работу

Сразу предложу смоделированную ситуацию с «комфортным» временем выхода из дома и приходом на работу раньше минут на 10 (и для меня это самое легкое описание, потому что это – мой уклад):

я всегда просыпаюсь в 6:40, почти сразу встаю с постели, спокойно и привычно собираясь на работу, не раз за утро поглядываю на часы, чтобы понимать, нужно мне ускориться со сбором или нет, ориентируясь на 7.50 (плюс-минус пару минут) и всегда выхожу из дома в это время. При этом если случается собраться чуть раньше, то я не жду 7:50, а выхожу из дома всё равно.

Это – важное и комфортное для меня время, благодаря которому я спокойно иду до метро и сажусь в поезд, отправляющийся в 7:57 – это второе важное время для моего ориентира.

Ехать мне 40 минут, а от прибывшего поезда метро до моего кабинета ещё около 10 минут идти спокойным шагом. И, в общем, это выглядит так: 6-7 минут от выхода с квартиры до отправления привычного поезда метро, и 50 минут дороги от посадки в поезд и до дверей кабинета ― в общем максимум 57 минут, если нет никаких задержек.

Обычно я захожу в кабинет ± 10 минут до начала рабочего дня (и это третье важное время для моего ориентира).

А если случается задержка в дороге в несколько минут не по моей вине, то я просто спокойно прихожу в кабинет минут на 5 позже или почти в 9.00. Но, конечно, если случается что-то серьезное в дороге, то я опаздываю по уважительной причине не от меня зависящей, и я об этом предупреждаю. 

Когда я работала на другой работе и по утрам завозила ребёнка в школу, то мой график был немного другим: у меня даже оставалось около 30 свободных минут. Но я и ребенок всегда знали, во сколько нужно выйти из квартиры (и четко этого придерживались), знали, сколько уходит времени на дорогу от квартиры с заходом в гараж и поездки до двора школы и т.д. Свободные 30 минут я проводила в кофейне за утренним капучино, и всё равно приходила в офис за 5-10 минут до начала.

Итак, это — пример чётко выстроенного утреннего порядка пунктуального человека, которого он придерживается постоянно и много лет. В таком случае он заранее знает: «Если я выхожу в 7:50, то я не просто успеваю, а я спокойно успеваю и это комфортно для меня».

При этом такой человек не любит спешку, и, во-первых, делает все для того, чтобы ее не было, и во-вторых, чтобы он не опаздывал. Этим он отличается от людей, которые говорят, что опаздывают, потому что не любят спешку.

Также этот человек, так сказать, не борется с опозданием, а предотвращает заранее то, что в его силах. Это как, например, один человек ставит сетки на окна для того, чтобы к нему в дом ничего не влетало, и он все время живет комфортно. А другой человек не ставит сетки, а борется с влетевшими комарами и мухами, и живет комфортно только тогда, когда они еще не влетели или когда он от них избавился на какое-то время.   

Итак, при таком моем поведении, как в примере, я люблю спокойно собираться на работу, спокойно добираться на нее, чуть отдохнуть от дороги в офисе, спокойно приступить к работе ― и это — моя забота не только о соблюдении договоренностей (что приводит к внешнему миру, по причине моего смирения и послушания), но и забота о моем внутреннем мире, и это – мир и покой в сердце (т.е. внутреннее смирение).

2. «Допустимое» время для спокойного прихода «впритык», но имеющее риск опоздания

А теперь приведу тот же смоделированный пример только с другим временем и намерением. Речь пойдет о допустимом времени выхода из дома и спокойном приходе на работу к точному времени (пару-тройку минут до 9.00). 

Разница с первым примером заключается в том, что я спокойно выхожу из дома в 8.00 и сажусь в поезд метро, отходящий в 8.07. А так как дорога до моего кабинета составляет 50 минут, то захожу я в него за пару минут до 9.00, т.е. впритык.

Во-первых, так может быть у человека из первого примера, но только если он замешкается дома по какой-то причине. И тогда он считает время 8.00  — крайне допустимым временем выхода из дома. Но обычно он старается не допускать задерживаться даже до этого времени, всегда ориентируясь на 7.50. 

Во-вторых, так может быть у человека, который всегда ориентируется на «крайнее допустимое время», позволяющее не опоздать и прийти точно ко времени. Он также знает, сколько ему идти до остановки, как часто ходит транспорт, сколько времени занимает дорога и пр. У него нет запаса времени, но он и не спешит, а просто идет и успевает. Но у него есть риск опоздать, если, например, сломается лифт, а он живет на 12 этаже, или случилась какая-то задержка на турникете в метро, ― и он уже не успевает на свой поезд, а следующий придёт через 3 минуты. А это значит, что ему придется чуть ускориться, когда будет идти пешком к офису, или опоздать на пару минут, если идти не спеша.   

Итак, это — пример пунктуального человека, у которого рассчитано время до минут, и выходит он не раньше и не позже. Такой спокойный приход «впритык», или по «крайне допустимому» времени, или слишком рациональный расчет, будет в том случае, если всё пойдет идеально. Но, как уже сказано, если произошла какая-то заминка в дороге, то ему придется поспешить, если хочет прийти вовремя. При чем, при опоздании его вина будет в том, что он не заложил в свой расчет запас времени. Точнее сказать, заложил, но 2–3 минуты, а нужно закладывать 10–15. Без этого достаточного, как говорят «буфера», любые задержки, это —  твоя ответственность, даже если ты ни в чём напрямую не виноват.

Замечу, что такого варианта «на грани», пусть и спокойного, я не люблю….

3. Приход со спешкой при выходе из дома «притык» или с небольшой задержкой

А теперь смоделирую примеры обычно спешащего/«бегущего» человека.

Он может «прибегать» на работу впритык, а может опаздывать на «пару-тройку минут» (и это условное название, а обычно это может быть до 10 минут).

Сразу скажу, что даже если человек «прибегает» впритык, то я не отношу это к «пунктуальности», потому что для меня она это не только приход в точное время, а и спокойный приход (не настроенный изначально на спешку).

Итак, смоделированная ситуация с теми же показателями, что и в первом примере. Я все время выхожу из дома приблизительно в одно и то же время — в 8:05 (± 5 минут). При этом если я собралась чуть раньше, и остаётся несколько минут до 8:05, я предпочитаю заглянуть в соцсети (и иногда мне удается все же выйти в 8:05, а иногда я увлекаюсь и выбегаю чуть позже).

Остановлюсь чуть на вопросе о «± 5 минутах». У пунктуального человека «± 5 минут» — это время запаса на случайную задержку, но обычно он его не допускает. А для непунктуального, это – «уловка», позволяющая ему выйти позже, и со временем это время может сместиться и стать постоянным, а появятся еще новые  «± 5 минут». Например: думала, что буду выходить 8.05 и «± 5 минут». Но «– 5 минут» такого у меня не бывает, а вот «+5 минут» — всегда. И постепенно я начинаю выходить в 8.10 (ведь получалось же иногда прибежать впритык), и теперь мое время выхода 8.10 и «± 5 минут».

Итак, напомню, что в предыдущем примере время выхода было в 8.00, а вся дорога занимала 57 минут в спокойном темпе, и это было время впритык. Соответственно, после восьми часов компенсировать время нужно спешкой.

Поэтому я иду до метро быстрым шагом, стараясь успеть на поезд в 8:10 (но это не всегда удается по причине разных мелких задержек, и тогда я вижу только уезжающий хвост поезда, и жду до 8.14).

Если повезет, и я успею на поезд в 8.10, то, выходя по прибытию из вагона в 8.50, снова иду очень быстро, и добегаю минут за 7-8. В итоге прихожу на работу буквально за пару минут до начала работы.

Но если я уезжаю в 8.14, то соответственно метро приезжает на станцию в 8.54, плюс семь-восемь минут бегом, и получается опоздание на «пару-тройку» минут.  

На первый взгляд может показаться, что я почти пунктуальна — ведь иногда прихожу вовремя, пусть и впритык, или с минимальным опозданием. Но поистине это не так. Во-первых, я спешу/бегу, как дома, так и в дороге, и во-вторых, все мои действия совершаются в последний момент, да еще плюс без запаса времени.

Интересно и то, что ведь я уже по опыту знаю, что при этом распорядке могу опоздать и буду переживать — но всё равно продолжаю действовать по одному и тому же сценарию, надеясь, что в этот раз я успею (только бежать надо быстрее…).

Это означает одно: я разрешаю себе спешку и опоздание, я рассчитываю время уже с учетом спешки (в психологии это обозначается как жизнь «в режиме «спринта»» или «кризисного тайминга»). И тогда я — непунктуальный человек второго или третьего типа («А я что, непунктуальный?!» и «Я волнуюсь, тороплюсь и все равно опаздываю»). Да и если честно сказать, то если бы можно было, то я бы обязательно опаздывала на работу часа на 2-3, так как у меня хроническое недосыпание. А если сплю я нормально, то опаздывала бы на пару часов потому, что люблю «зависать» в телефоне и за чашкой кофе  …

4. Выход из дома заведомо с опозданием       

И последняя смоделированная ситуация: обычно я выхожу из дома не просто «впритык», а слишком поздно.

Понаблюдав за такими людьми, я увидела, что есть разные виды таких ситуаций:

― может быть так, что я определяю для себя время начало работы, например, не в 9.00 (как официальное время), а в 9.10. И делаю это, например, потому что мне не делает замечаний начальство или мне так удобно, или потому что и другие сотрудники приходят к этому времени. И тогда я по своей воле нарушаю трудовую договоренность и выхожу из дома с учетом этого нарушения. Думаю, понятно, что это – нарушение заповеди о честном труде. При этом идти  могу спокойно, а могу «бежать».

― Я как всегда задержалась со сбором и вижу, что уже 8.20 или еще позже, и понимаю, что времени нет, и я обязательно опоздаю. И в этом случае я также могу спокойно добираться, а могу «бежать».

В первом случае мое опоздание, например, на 20 минут или полчаса, меня не особо волнует — начальство привыкло к такому, я привыкла, или потому что я тогда позже ухожу с работы. А спокойной я могу быть еще и потому, что я отношусь к первому виду непунктуальных: «Безответственный, как «сознающий, что он непунктуальный, не старающийся не опаздывать и не переживающий об этом»».

Во втором же случае я каждый день спешу, так как я отношусь к непунктуальным людям третьего типа: «Сознающий, что он непунктуальный, торопящийся и переживающий, но не изменяющийся».

Выбегая уже с явным опозданием, иногда я надеюсь на то, что начальник тоже опоздает, или, надеюсь на чудо, что мне удастся успеть на поезд, который привезет меня так, что я опоздаю минут на 10. Или, смотря на красный свет светофора по дороге к работе, я нервно разговариваю с ним, упрашивая его, чтобы он зажег зеленый – и он меня «послушается» и сэкономит мне одну минуту…

Сейчас хочется сказать о себе: пока я писала о двух последних типах бегущих людей, то я почувствовала некое внутреннее напряжение, как будто бы это я спешу. И мне это абсолютно не понравилось. Люди, так живущие! Неужели вам это нравится?! Если нет, то почему вы не ищите способы, чтобы такого не испытывать?! …

3.8.3. О неправильном определении времени на дорогу

Следующее важное время после времени выхода из дома на работу, это — время в пути. Его основные особенности таковы: оно уже определено человеком, поскольку он пользуется этими показателями каждый будний день, и оно является ориентиром для времени выхода из дома.

Казалось бы, что может быть неправильного, если определённый путь с определённым временем повторяется пять раз в неделю и долгое время? Для каждого взрослого человека это задачка уровня начальной школы. Тем более, что часто и вычислять ничего не нужно — достаточно один-два раза замерить время. Но нет, оказывается, даже здесь у некоторых людей проявляется несообразительность/безалаберность.

Существует три основные причины ошибок, относительно времени в дороге. Первая (более известная) ― не учитывается время на возможные задержки. Вторая ― человек учитывает время поездки в транспорте, а не время «от двери дома до двери офиса/кабинета». Третья ― убеждённость в знании о времени своего пути, основанная на иллюзии или самообмане, а не на чётких замерах. 

То, о чем я скажу далее, не касается внешних причин опозданий (таких, как пробки или сломанный автобус). А во многих примерах речь пойдет об уверенности человека, что он знает, сколько времени ему нужно, чтобы добраться до работы, а значит, его нельзя упрекнуть, например, в нерассудительности или в том, что он опоздал по своей вине.  И в этих случаях мы увидим, что это знание может быть непроверенным на деле, устаревшим, случайным или просто выдуманным, а иногда его игнорируют ― но на это люди не обращают внимания.

1. Не учитываются возможные задержки при выходе из дома и в пути

Об этой проблеме в планировании я не раз уже отмечала ранее и много говорится в психологических источниках. Поэтому я не буду много об этом говорить, а скажу основное.

Итак, все знают на опыте, что есть множество мелочей и неожиданностей, которые могут задержать нас уже на выходе из дома или по дороге, и это может приводить к опозданиям. (Особенно хорошо о задержках знают те, кто часто врет, оправдываясь о своем опоздании, называя такие, за которые нельзя человека обвинять.)

Нам же важно понимать, что одни задержки являются результатом нашей неорганизованности, не внимательности и пр., которые мы должны исправлять, а другие – не зависят от нас. Одни случаются часто, а другие — иногда. Кратко скажу и о тех, и о других.

1. Что может задерживать нас дома? Да что угодно, и, причем, это может быть при пробуждении, при сборе, а может уже при выходе.

Есть задержки, которые занимают долгое время. Нередко же это — мелкие задержки на несколько минут: общение с ближними или когда кто-то позвонил, или написал; рассеянность, когда что-то потерял и ищешь это, или увлеченность соцсетями, а может быть ключ заел в замке, когда закрывал дверь и мн. др.

К тому же, может быть сегодня это одна задержка, а завтра их может быть несколько в разных действиях/делах, но ни складываются в большие. А утром, когда надо не опоздать на работу, казалось бы, такое малое время, как 5-10 минут, становится «большим».

Раньше я говорила о таких задержках, когда у человека остается несколько минут до назначенного им времени выхода, и он или «заглядывает на минуточку» в телефон, или что-то делает по дому – и в итоге выбегает из дома, опаздывая.

А сейчас я скажу о другом: о самом выходе из дома, при котором ты уже и собран, и уже выходишь из дома вовремя, а иногда и нет, но вдруг вспоминаешь, что что-то забыл сделать. Например: на пороге вспомнил, что надо вынести мусор, и теперь надо разуться (или пойти обутым) и аккуратно вытащить мусорный пакет из ведра; или вспомнил, что что-то не взял или не выключил. И пусть на подобное уходит пару минут, но они могут влиять на опоздание, и в итоге – точное или крайнее время выхода из дома пропущено и изменено. А у некоторых людей это и не пару минут, а больше (интернет-источник): «Довольно часто элементарно забываю что-то проверить/взять/сделать перед выходом и трачу те «лишних» 10 минут». ― У такого поведения есть свои корни: нерассудительность, невнимательность, рассеянность, нерадивость.

Но при этом нельзя не сказать, что никому невозможно просчитать эти задержки, т.к. никто не знает, на что он отвлечется через несколько секунд или какая «идея ему прилетит» о том, чтобы что-то сделать сейчас и потерять из-за этого время. Но все же, у каждого человека есть причины, которые часто повторяются, и о них надо четко знать и работать над их исправлением тому, кто хочет, как говорят психологи, «улучшить свои навыки управления временем и задачами».

А еще скажу вот о чем: может быт так, что человек нарушает время выхода из дома из-за отсутствия внутренней дисциплины по причине саможаления, лени, самолюбия и т.д. Например, он говорит себе: «Надо выйти в 7:40», но потом соглашается с помыслами, например: «ну, ещё 5 минут», «успею», «сейчас быстро соберусь», «один раз можно» и т.д. И здесь, конечно, также его вина.

Далее. Задержками при выходе могут быть неожиданные проблемы, когда ты уже выходишь или только вышел из дома (может быть и в точный час, а может быть, как пришлось), но которые не от тебя зависели. Так, например, сломалась молния на куртке, и пришлось переодеваться, или, закрывая дверь, ты не смог сразу закрыть замок; или вдруг ты почувствовал, что надо сходить в туалет. Да! Такие ситуации случаются не каждый день, но бывали у каждого, и их также невозможно просчитать никому. Хотя здесь нет твоей вины, но тебе все же приходится потом ускоряться или опаздывать.

2. А теперь кратко скажу о случайных задержках в пути не по твоей и по твоей вине.

Что может задерживать нас в дороге? Вновь всем известно, что это: погода (когда скользко, дождь или жарко и замедляется темп или прячешься под навесом), транспорт (пробки, автобус не пришел по расписанию, таксист ждет в другом месте, в переходе метро очень много людей и мн. др.).

И подобное не лежит на твоей вине, если только ты не бежал в последний момент или пропустил свой автобус, а другой не пришел по расписанию; или если ты видел, что на улице пасмурно, да и прогноз погоды предупреждал о возможном дожде, а ты это проигнорировал, потому что не хотелось носить зонт, и ты не взял его, а теперь прячешься под навесом. Или, например, такое случается в дороге: «В городе многие вещи оплачиваются наличкой. Та же маршрутка, то же такси. Забыл деньги — идешь пешком (и опаздываешь)» (Интернет-источник).

Также на мне будет вина, если я не оставила задел времени в 10-15 минут, и не учитываю, например, что на автомобильной стоянке меня может остановить охранник/сосед по стоянке, чтобы о чем-то поговорить, или, что у меня будет частое «невезение» — «опять красный светофор».

Итак, здесь обязательно надо быть честным перед своей совестью: если ты действительно никогда не опаздываешь на работу, и всё в какой-то день было, как всегда, по твоему привычному плану, но, например, автобус, который должен был прийти по расписанию в 8:15, приехал в 8:28, и он был забит так, что ты не смог сесть в него, или в метро по какой-то причине поезда не идут на твою станцию, или другая какая-то причина не от тебя зависящая, ―то нужно просто предупредить на работе о такой проблеме. Но если ты опаздываешь на работу почти всегда, или ты всегда выходишь из дома «на грани опоздания», то если что-то подобное случается в дороге, то здесь, наравне с твоей невиновностью, все же есть и твоя вина.

2. Может быть обманчивое представление о времени пути, или «иллюзии оптимиста»

А теперь расскажу о причине, которая меня очень смутила, когда я впервые о ней узнала от одной своей знакомой, и я тогда подумала, что так не бывает, и она что-то не точно рассказывает. А потом я прочитала подобную историю в интернете и поняла, что такое, оказывается, бывает.

Вот что рассказала в интернете одна женщина: «Один раз мне очень повезло с транспортом: я быстро дошла до станции, там сразу же села на поезд, в точке пересадки меня уже ждал другой поезд, и всего через 25 минут я уже расслабленно заходила в офис. На моей памяти такое чудо произошло всего один раз; но тут же 25 минут стали моим новым стандартом. Однако, всё это – иллюзии оптимиста. В реальности же мне хватает на дорогу 25 минут лишь изредка, в другие дни я в последний момент понимаю, что на транспортной карте кончились деньги, один поезд уходит прямо у меня на глазах, на другой линии ведутся ремонтные работы, и в итоге я оказываюсь на работе только через 45 минут».

В этом рассказе невооруженным глазом видна одна из распространённых причин опозданий: игнорирование возможных заминок (об этом я уже сказала ранее).

А сейчас я акцентирую внимание на фразе: «На моей памяти такое чудо произошло всего один раз, но тут же 25 минут стали моим новым стандартом».

Далее перескажу историю, которую рассказала моя знакомая об этом «новом» стандарте. И эта история уже в какой-то степени анекдотичная, а не та, в которой было показано, как игнорируются возможные заминки.

Итак, больше 15 лет она ходила пешком на одну и ту же работу, так как та была в двух остановках от дома. Всё это время знакомая почти всегда опаздывала на 15 минут. Т.е. фактически ее рабочий день начинался не в 8.00, как положено, а позже – и это стало для нее нормой.

Интересно здесь то, что мало того, что она позволяла себе опаздывать, но еще она придерживалась неверного убеждения, которое сохранялось у неё пару лет: якобы дорога на работу занимает 7 минут. Она не только иногда руководствовалась этой цифрой, но и искреннее верила в нее и любила часто хвастаться о том, как она близко живет от работы (это была её «пластинка»).

Однако в какой-то момент она случайно обратила внимание на точное время выхода из дома и на момент входа в кабинет. И оказалось, что прошло около 20 минут, хотя она, как всегда, шла очень быстро и по привычному маршруту. Её это шокировало; и она решила замерить обратный путь — и снова получилось около 20 минут…

К сожалению, она не помнит, откуда взялись те 7 минут, и объяснить этого не может — в отличие от женщины из предыдущего примера. Я могу лишь предположить возможные причины, но и то можно не назвать настоящую, потому, что нередко бывает так, что такое и предположить трудно. А, зная рассеянность и спешку в делании выводов этой женщины, я не удивлюсь, если было что-то еще.

Сразу скажу: даже быстрым шагом дойти за 7 минут она не могла — ведь на машине это около 5 минут с учётом светофоров, и даже спортсмен-легкоатлет едва ли пробежал бы это расстояние (чуть более 2 км) за 7 минут.

Итак, вот что могло быть на самом деле.

Могло быть так, что знакомая однажды посмотрела на часы не с момента выхода из дома или не в момент прихода в кабинет. Например: когда уже была в пути — то есть время на закрывание двери, выход из подъезда и даже часть пути уже были позади. Или, возможно, она посмотрела на часы, увидев здание работы издалека, но до самого кабинета ещё нужно было дойти. Такие случайные взгляды на часы могли зафиксировать любой отрезок, и потом отложиться в памяти, как время всей дороги.

Могло быть и так, что у неё возникло ложное воспоминание, когда человек убеждён, что было именно так, а на самом деле – нет. Так, возможно, она давно перепутала 7 минут с 17-тью, и потом так и осталось 7 минут (тем более после многоразового хвастовства).

А могло быть и так, что она много лет назад проехала эти две остановки на троллейбусе, и он, действительно, едет 7 минут. Однако со временем она забыла, что это было только время в транспорте без учёта времени на его ожидание, на подход к остановке и на дорогу от остановки до офиса. Со временем у нее могли стереться эти детали, и она уверилась, что вся дорога занимает 7 минут.

Возможно, был и ещё какой-то вариант.

Вот такая простая арифметика. Но кто о ней думает, когда рассеян, хвастлив и не организован?! Или кто о ней думает, когда радость «победы» и гордость за себя от того, что успел или тебе что-то удалось, затмила твой разум?!…

Так почему же один удачный случай может установить новый стандарт?

Во-первых, когда один раз у человека получилось сделать что-то быстро/хорошо и т.п., и он пережил приятное удивление или какие-то положительные чувства, то душа тут же принимает это, как показатель своей хорошести/разумности/успешности и т.п. И гордость за себя и довольство собой образуют «истину» о тебе и твоих способностях и возможностях. Так действует гордость и самомнение во всех удачных и успешных действиях и поступках человека (и даже в таких незначительных, как быстро добрался куда-то). ― Замечу, что, если я подумаю о том, сколько же моя гордость мгновенно «подобрала» таких случаев, и представлю, что каждый из них это – маленький камешек, то высота моей гордыни уже выше Вавилонской башни…

Но вернемся к вопросу, почему один удачный случай быстрого пути может становиться новым стандартом для непунктуального. Если есть довольство тем, что тебе удобно (ведь тратить 7 минут на дорогу удобнее, чем 20), то человек, так сказать, выбирает верить «в лучшее», хотя это противоречит здравой логике.

Если же это было связано еще и с хвастовством, то этот эффект усиливается. Ведь тщеславию приятно, что я живу так близко от работы, и сотрудники говорят мне каждый раз после моей «пластинки» свою «пластинку», что мне повезло, а вот им не повезло и они на работу едут час ― и каждый раз я услаждаюсь от этих слов …

Во-вторых, «новый стандарт» помогал моей знакомой находить лазейку для своих опозданий или успокаивать ее. Так, если ей надо было утром перед работой, например, что-то доделать по дому, а она видела, что времени нет, то говорила себе: «ничего страшного, успею, здесь же идти 7 минут», и продолжала делать свое дело. А если она просыпала или долго собиралась, то, видя, что опаздывает, успокаивала себя тем, что говорила себе: «сейчас быстро добегу, здесь же всего 7 минут» и бежала. Однако не успевала за 7 минут, но это уже другой вопрос ― главное, что эта мысль ее какое-то время успокаивала.

Итак, этот обманчивый «новый стандарт» был выгоден душе непунктуального человека

А почему человек не видит, что в другие дни он доходит не за «7 минут»?

Во-первых, в какие-то дни может видеть и понимать. Но т.к. ему понравилось, что у него такая короткая дорога, то ему уже как-то не хочется отказываться от этой «истины» о себе. Ведь когда-то он все же смог быть быстрым, собранным и т.д., а то, что в остальные разы это не было «7 минут», то это некое отклонение ― это просто в этот раз кто-то или что-то помешало ему добраться за это время, или он думает, что это тогда он шел быстро-быстро, а сейчас шел медленнее. Т.е. гордость никак не хочет расстаться с хорошим мнением о себе в этом вопросе и не хочет увидеть, что у человека нет этого «достижения», и поэтому будет находить разные самооправдания.

Во-вторых, в какие-то дни человек может даже не задумываться о том, сколько времени заняла его дорога, т.к. каждый день он идёт по одному маршруту, а привычка и автоматизм не способствуют анализу. Установка же о «семи минутах» всплывает в памяти только, как «пластинка», когда хочется похвастаться, а не как предпосылка к анализу. Тем более что непунктуальный не очень склонен задумываться о времени.

Итак, о такой ошибке кто-то сказал на одном Интернет-источнике: «Вы можете сколько угодно убеждать себя, что вам до работы ехать двадцать минут, но, если на самом деле нужно сорок, вы так и продолжите опаздывать», — предупреждает автор (статьи), советуя честно замерить время на дорогу».

3. О времени на путь «от двери дома до двери офиса/кабинета»

У некоторых людей может быть и такая ошибка планирования времени на дорогу: они знают или предполагают, что ехать в транспорте им надо, например, минут 45. Но не добавляют к нему, или слишком мало добавляют, время от двери дома до остановки/стоянки, время ожидания транспорта, и время пути до двери кабинета/офиса (и это не те задержки, которые могут не учитываться при расчете времени, о которых говорилось ранее, а это — реальная дорога).

Нет, они знают, что на это уходит время, но спроси у них, а сколько это обычно занимает времени, если нет никаких заминок, то выяснится, что они не замеряли его и не ответят точно.

Покажу это на нескольких примерах, и, благодаря им, я узнала, что так может быть (а до этого, так сказать, мне и в голову такое не приходило, потому что у меня это считалось на автомате, как у всех пунктуальных). И пусть одна история не про опоздание на работу, но принцип ошибки при расчете времени также может быть полезным знанием и для нас.

1. Недавно моя соседка спросила меня, не знаю ли я сколько ехать до такой-то остановки. Я сказала, зная по опыту: около 20 минут. А вечером она пришла ко мне и начала меня обвинять, что из-за меня она опоздала в какую-то инстанцию, потому что я сказала ей неправильное время дороги.

Сразу скажу, на самом деле моя соседка здравый человек и если она спокойна, то с ней легко вести конструктивный разговор. А вот если она уставшая или раздраженная, то лучше с ней не разговаривать – тебя не «услышат».

Итак, после того, как она успокоилась, и мы разобрались и даже провели небольшой эксперимент, то было выяснено, что: весь день она убирала в квартире и очень устала. Что у нее был талончик в инстанцию на последнее время — на 16.50, а потом приема уже не было. Она же приехала в 16.57 и ее не приняли.

Во-первых, мы выяснили, как она восприняла мои слова «около 20 минут» и «ехать». Я имела в виду «± несколько минут», она же восприняла их как ровно 20 минут, не учитывая, что может быть меньше, а может быть больше. Такому восприятию поспособствовала ее «загруженность» ума мыслями об уборке, и она, просто услышав, слово 20, приняла его буквально без слова «около». А также на ее вопрос про «ехать», я отвечала — сколько ехать в автобусе. Она же восприняла, что это — всё время в пути: «Я думала, — сказала она, — что «двадцать минут» — значит, через двадцать минут я уже там».

Во-вторых, она не учитывала время с момента выхода с квартиры до остановки (которая, действительно, близко от дома), ожидание автобуса (который ходит часто), и время от остановки прибытия до кабинета (офис также недалеко). А ведь всё: от того момента, как ты закрыла за собой дверь, до момента, как зашла в нужную комнату, ― это есть реальное время на дорогу.

На мой вопрос: «а ты учитывала время до нашей остановки?», она ответила: «так, а что тут идти 1-2 минуты?!». И мы не поленились, и пошли замерять время с ее коридора до остановки. Оказалось, что закрыть две входные двери, спуститься пешком с третьего этажа, обойти наш дом, чтобы выйти на проезжую дорогу и дойти до остановки ― 4 минуты. Соседка очень удивилась, и потом, улыбнувшись, сказала: «Ну да, я смотрю с окна, выходящего на эту остановку, и мне кажется, что вот же она, и всегда думала, что идти одну-две минуты…». И про автобус, который часто ходит, она также потом пошутила: «Когда я смотрю с окна, то мне кажется, что он ходит каждые две минуты, а когда стою на остановке, а его всё нет и нет, я нервничаю, что он не вышел на маршрут. А они, оказываются, ходят с интервалом в 7 минут, а еще и с окна не видно, какой это номер автобуса…». И, конечно, она не считала время пути от остановки прибытия до нужного ей кабинета на пятом этаже. 

2. Другой пример: моя бывшая соседка, работающая преподавателем в училище, постоянно опаздывала на пары, даже если и приходила в училище «впритык» к 8.00, когда начинались пары. Она никогда не учитывала, что ей надо зайти в училище, снять верхнюю одежду, взять учебные материалы и пройти по долгим коридорам в кабинет, где был урок. Т.е. у нее не было учтено «до дверей» аудитории.

3. Также было и с моей знакомой. Оказывается, она считала прибытие на работу – вход в здание (и то она опаздывала на несколько минут). А то, что ей приходилось еще идти по длинным коридорам, подниматься на лифте, иногда и перекинуться несколькими словами с сотрудниками в коридоре, прежде чем она заходила в кабинет, никто не учитывал. А потом она возмущалась тем, почему ее начальница, которая сидит в этом же кабинете, всегда выговаривала за опоздание на несколько минут (обычно 10-20).

4. И последняя история связана с вызовом такси и поездкой на вокзал. Мои родственники куда-то уезжали на поезде, и я их провожала. Я не занималась вызовом такси, а этим занималась родственница, и я делала так, как она говорила, не вникая в ее планирование.

И произошло вот что: она заранее глянула в приложении такси, сколько займет дорога на вокзал, и запомнила цифру 25 минут (в дороге). А так как у нее были активные сборы в последний момент (т.к. она типичный «откладыватель» на последние минуты, т.е. прокрастинатор), то она не очень-то и считала, когда надо выйти. Ей казалось, что ей хватило информации про «25 минут», и надо выйти минут за 40 до отправки поезда.

Да, может бы этого времени ей и хватило бы, если бы все прошло идеально, но вышли мы все из квартиры, когда пришло сообщение что такси уже приехало (потому, что муж родственницы считает, что он не должен стоять на улице и ждать такси, — и в семье это обычное поведение в таких ситуациях). А значит было потрачено время (пусть и 5 минут) на выход и закрывание двери, ожидание лифта и поездка в нем, усаживание в такси четырех человек с вещами. Также никто не посчитал, что надо будет идти от места высадки такси до дальней платформы, предположив, что поезд приедет на первый путь, так как когда-то он так приезжал. Думаю, понятно, что из-за того, что не было учтено необходимое время на пешие переходы, даже при том, что такси ехало 24 минуты, мы бежали с вещами к вагону.

5. А еще может быть так, что человек и не особо знает точное время поездки на транспорте на работу. Такое отношение к этому важному показателю еще более расслабляет непунктуального и неорганизованного человека. Так, например, человек может добираться на работу разным транспортом (а не только на одной маршрутке). Тогда он ориентируется не на конкретное время одного транспорта, а на примерное: «ехать минут 20», потому что когда-то он на чем-то так ехал. А на самом деле, даже если транспорт приходит так, что ему не приходится стоять на остановке, один автобус едет около 18 минут, а маршрутка, которая делает небольшой крюк – 24, а троллейбус – 28 минут (и это всё с учетом, что все будет без задержек). А человек выходит из дома не в 8:30, как надо, чтобы успеть на работу, добираясь разным транспортом, а примерно в 8.35 в расчете на какой-то автобус, который может и не прийти, и ему придется ехать на троллейбусе. В итоге постоянное опоздание.

Ну, что тут скажешь?!… И смех, и грех, как говорится: путать время поездки со временем всей дороги «от двери до двери», включая все «мелочи». Но, как говорят люди на разных интернет-форумах такой бывает нередко: 1. «Я всегда опаздываю на работу на 10-15 минут. … Например, у меня дорога до работы занимает около 30 минут, так что если я работаю, скажем, с 9:00, я не чувствую необходимости выезжать раньше 8:28. Даже тогда я думаю: «Все в порядке, у меня есть еще 2 минуты»… Тебе нужно найти парковку, а потом еще 3 минуты идти пешком, идиот». 2. «Например, человек держит в уме, что дорога от порога дома до двери рабочего кабинета занимает 30 минут, но совершенно упускает из виду, что еще нужно время, … спуститься на первый этаж, дойти до машины или остановки. Все эти действия занимают считанные минуты, но суммируйте их – и окажется, что уложиться в полчаса при всем желании невозможно».

Итак, теперь, если кто-то из моих непунктуальных знакомых, говорит мне: «Мне ехать 30 минут», я стала уточнять: «А сколько тебе от двери до двери?». Вначале у них было смятение, и пришлось им объяснять эти простые вещи, а потом они уже и сами стали это учитывать. Благодарение Богу!

4. Человек замерил реальное время пути на работу, но игнорирует его или находит способы его нарушить

Чтобы легче было понять причины типичных ошибок в определении времени у тех, кто постоянно опаздывает, сначала покажу, как действует пунктуальный человек.

И при этом надо знать некие правила: для правильного определения времени, которое потом будет служить постоянным ориентиром при походе на работу, во-первых, нужны предварительные замеры времени, во-вторых, ориентирование на те, которые не ведут к опозданиям, и в-третьих, четкое следование им.

А. Моя пунктуальная подруга, когда устраивалась на новую работу, первый день она провела такой эксперимент с замером времени.

Первый предварительный замер был накануне вечером: она посмотрела в интернете, сколько ехать на метро до нужной станции, и прибавила к этому 40 минут. В них учитывались: обычные 5 минуты пешком до метро, о которых она знает по опыту; пешим ходом 15 минут от станции прибытия до офиса (по карте); и 20 минут про запас: на ожидание поезда метро (благо он ходит каждые 3-4 минуты), небольшие задержки при выходе с метро, пешую дорогу до офиса (плюс минут 5) и время так, чтобы прийти на работу хотя бы за 5 минут до начала.

Замечу, что раньше (до существования интернета) мы не проверяли по картам, а ориентировались по опыту. Но суть та же — в первый день старались не опоздать и приблизительно просчитывали путь с запасом времени.

Второй точный замер: утром подруга вышла из дома так, как предварительно спланировала, и в итоге она приехала на 20 минут раньше — то есть с большим запасом. На второй день она подкорректировала время выхода, чтобы прийти чуть позже, но всё ещё заранее на 10 минут. После этого она просто придерживалась этого проверенного времени.

Сделаю еще одно важное замечание: учитывая вышеприведенный пример женщины о 25 минутах, а обычно — 40: даже если подруга однажды добралась быстрее обычного, то она понимала, что это – случайность и исключение. Изменить его она бы могла только в том случае, если бы много раз стала бы приходить в офис слишком рано (а не на ее привычные 10 минут). Точно знаю, что она бы никогда не согласилась с тем помыслом и с той радостью, которые бы у нее появились, когда она увидела бы, что добралась быстрее, и не строила бы на той своей реакции и на том впечатлении дальнейшее планирование.

Б. А теперь приведу пример моей хронически непунктуальной знакомой.

Первые дни на новой работе она также проводила похожие замеры времени, выйдя на час раньше, узнавая, во сколько едет ее маршрутка со своей стартовой остановки, на которой знакомая и садилась, во сколько идет следующая, сколько времени заняла дорога, и высчитала, что надо выходить в какое-то время, чтобы успеть на эту маршрутку. Т.е. всё правильно: этап замера был.

Но, во-первых, в первые дни она увидела, что она одна пришла вовремя на работу (и это даже не раньше, а впритык), а все сотрудники пришли через 15 минут, когда приехала другая маршрутка. И, понятно, что она увидела, что «можно и позже» и решила не отставать от других, тем более что, по причине ее неорганизованности и недосыпания, ей приходилось очень сильно напрягаться, чтобы прийти впритык на работу.

Со временем она, если успевала, то ехала на второй маршрутке, а если нет, то, без угрызений совести, ехала и на более поздней, т.к. ей не высказывались замечания об опоздании, и надо только предупреждать, если сильно задерживаешься.

Т.е. это – тот вариант, когда человек знает, сколько нужно времени, но позволяет себе не придерживаться этого, следуя примеру других.

Думаю, понятно, что христианин не должен следовать неправым поступкам других людей и их пример не должен на них влиять ― им важно соблюдать порядок и заповеди Божии, а остальные люди, тем более неверующие, пусть живут, как им Господь попустит. По этому поводу в христианском учении есть очень много наставлений, например, Тихон Задонский (Сокровище духовное…, ст.72 и др.): «Видим, что люди подражают другим по разным причинам: иные подражают в угоду тем, кому подражают, иные в свое удовольствие и себе в угоду, иные для своей пользы. Нам, христианин, … должно Христу, Господу нашему, подражать. (ст.76) Люди друг другу подражают. Подражают, но себе во вред и на свою погибель. Это безрассудное дело! Это скотское следование! … Пусть даже весь свет делает то, что Богу противно и для себя пагубно, ты же делай то, что Богу угодно и для тебя душеполезно. Весь свет не заступится за тебя перед Судом Божиим. Там не скажешь: вот-де тот-то и тот-то делал это. Одно услышишь от Судии: «Почему ты не делал того, что Я приказал тебе?» Одного Бога, больше всего света, несравненно почитать должно. Будь в мире, как Лот в Содоме, где все беззаконничали, но он им не подражал, а делал то, что святой воле Божией было угодно. Делай и ты так, не подражай тому, что злой мир делает. Видишь или слышишь, что худо делают люди, — будь как не видящий и глухой, не слышащий. Обращай всегда к вечности сердечные свои очи, и будут все мирские дела позади тебя, и жить будешь в мире, как бы один, ведая Создателя своего и святую волю Его».

3.8.4. Жизненный пример об опоздании на работу, когда это влияет на других сотрудников

В заключение практической части этого вопроса расскажу еще одну историю, которую мне недавно рассказал родственник. Приведу ее потому, что здесь есть несколько интересных нюансов, которые не рассматривались ранее. Для того чтобы понять тонкие детали этой правдивой «многосерийной» истории, рассказ будет долгим (но надеюсь, что он не утомит читателя). А если сказать кратко, то мало, что будет видно.

История об ожидании опаздывающих сотрудников

Офис моего родственника находится в недалёком пригороде, и поэтому для сотрудников, живущих в городе, была организована развозка утром от определённой станции метро и вечером также. А далее по пути микроавтобус подбирал ещё двух сотрудников (почти возле их домов), живущих в разных частях пригорода.

Директор фирмы — человек пунктуальный, и он следил за тем, чтобы сотрудники, живущие в том городке, не позволяли себе опаздывать. Но за теми, кто приезжал микроавтобусом, он не особо следил, так как был уверен, что, во-первых, водитель знает, что людей надо привезти к 9.00, и во-вторых, что здесь может помешать только ситуация на дороге.

Эта история имеет три периода.

А. Несколько лет назад в той группе, которая ездила от метро, всё было продумано и согласовано, и существовали такие устоявшиеся и принятые всеми правила: каждое утро в определённое время пять сотрудников писали водителю, едут ли они сегодня в офис или остаются работать из дома. Было также установлено точное время, когда машина подъезжала в одно место в 8:30 и после посадки отъезжала в 8.32. Это было возможно не только из-за точного расписания, а и из-за того, что все эти сотрудники были пунктуальными (кто-то приезжал раньше, а кто-то впритык). А если что-то случалось в дороге, то тут же об этом писали /звонили водителю (но это было очень редко).

Замечу и то, что если машина отъезжала бы позже минут на 10-15, то увеличивался транспортный трафик на том участке дороги к офису, и надо было бы ехать с другой скоростью (тянуться и стоять). И поэтому время дороги увеличивалось бы еще минут на 10 (т.е. в офис могли приехать в 9.20), но этого никогда не было.  

Относительно этой схемы, сразу отмечу, что она самая правильная и соответствует общему порядку обозначения времени, когда указано одно точное время, например, время открытия и закрытия чего-то, отправление поезда/самолета и т.д. И если ее придерживаться, то испытывать неудобства будут непунктуальные, т.е. те, кто не может себя организовать, и это никак не будет отражаться на тех, кто может.

Итак, это – был первый период.

Б. Но около года назад начался второй период, когда на фирму устроился новый сотрудник, который всегда опаздывал минут на 10-15. И он стал каждый день писать водителю, что он опаздывает, потому что стоит в заторе, добираясь общественным транспортом  до своей станции метро. И получилось, что теперь все «старые» работники приходили, как и раньше, а этот новый стабильно опаздывал и стабильно писал. В итоге сформировалось новое время сбора: если тот сотрудник не ехал, то это было 8.30 плюс несколько минут, а если ехал, то 8:40-8:45. И теперь время  отправления машины стало, так сказать, официально, называться 8.30-8.40.

Отмечу несколько важных нюансов этого периода:

1. Понятно, что, если время так определено, то каждый воспринимает его по-разному: для одного это значит, что он должен быть на точке сбора в 8.30, для другого – что он будет раньше, а третий, например, 8.38. А может быть и такой человек, который воспринимает время 8.30-8.40, как такое, что он может прийти в 8.30, если благополучно соберется дома, а если замешкается, то придет к 8.40.

Думаю, здесь четко видно, что начала работать неправая организация. Во-первых, время выезда смещено к 8.40, т.к. последний сотрудник всегда приходит в 8.38. Во-вторых, в этом случае нет необходимости говорить о времени отъезда в 8.30, а нужно сказать: 8.40. И в-третьих, людей, которые стали опаздывать на работу из-за одного сотрудника, не особо волновало, что они не приезжают на работу вовремя. Т.е., не мы опоздали ― а так нас машина привезла; мы же пришли вовремя или в крайний обозначенный срок и не опоздали. (О том, на ком же основная вина, что стала такая организация трансфера, я скажу чуть позже.)

2а. Что касается того сотрудника, из-за которого изначально произошел этот сбой в системе, то он всегда врал, что он опаздывает из-за того, что стоит в заторе на участке пути из дома до метро. Он не говорил, что он врет; а откуда ж я это взяла? Это — ответ простой логической задачи.

Время поездки в метро неизменно (в отличие от наземного транспорта), и если человек приезжает всегда в одно и то же время или с разницей ± пара-тройка минут, то значит, что он заходит в метро почти в одно и то же время.

Если происходит затор на дороге (не в метро) из-за какой-то возникшей проблемы, то никто не может назвать его длительность: может быть 10 минут, а может – час. И тогда человек никак не может заходить в метро и приезжать в одно и то же время каждый день.

А если это затор, который случается постоянно и длится почти одно и то же время, то это уже не пробка, как случайный серьезный сбой в работе общественного транспорта или дорожно-транспортное происшествие, а это — специфика твоего маршрута. Пунктуальный человек учитывает, что дорога от дома до метро занимает 20 минут с учетом постоянного затора на одном участке, и не разграничивает, ехал транспорт или стоял.

Интересно здесь то, что тот непунктуальный сотрудник выходил из дома с учетом этой специфики маршрута, но проезд по мосту с остановками обозначил, как пробка. Да, правда в том, что эта особенность появилась на его дороге до метро полгода назад, когда стали ремонтировать мост. Но, тем не менее, это было всегда почти одно и то же время пути, т.к. дорожники ввели некие четкие правила проезда. А сотрудник, например, просто долго спал, сидел утром в интернете во время туалета, и ему было очень удобно списать свои опоздания на ремонт моста.

Приведу сравнение. Дальше в этой истории в третьем периоде появится одна сотрудница, которая до точки сбора добиралась на маршрутке без метро. И у нее действительно случались сбои в работе общественного транспорта или заторов из-за дорожно-транспортных происшествий. В этих случаях она приходила к машине в разное время: могла прийти в 8.20 или 8.40, а могла и в 9.

И напоследок, заканчивая историю о сотруднике, который обманывал, скажу то, что вспомнил мой родственник, когда уже прочел этот раздел, который я дала ему прочесть для сверки правдивости. Итак: говоривший о пробке на мосту как-то проговорился, что до своей станции метро он ходит пешком через лесочек… (но когда он сказал об этом, то на это никто не обратил внимания, и его так и продолжали ждать, сочувствуя его «обстоятельствам с пробками»).  

2б. Что касается тех, кто ждал того сотрудника, то они не задумывались об этом нюансе: как же каждый день может быть опоздание на одно и то же время? Их могло сбить разное, например, правда, что мост действительно ремонтируется, или что пробки считаются уважительными причинами опоздания, или никто даже не попытался проверить, а была ли она, например, на гугл карте. А может быть это было и человекоугодие, когда тебе неудобно сделать замечание. И обязательно здесь было нерадение о том, чтобы соблюдать трудовой порядок: не опаздывать на работу. И это при том, что одни люди были спокойны, когда ждали, и им было все равно опоздают они или приедут вовремя, а другие были недовольны тем, что им приходится ждать, и молчали.

Что касается моего родственника, который давно работает в той фирме, то это изменившееся время его чуть напрягало, потому что, во-первых, ему не хотелось каждое утро ждать кого-то, и во-вторых, по специфике его работы ему часто надо быть на работе в 9, а не 9.15 и позже. Но т.к. он воспринимал обман того опаздывающего, как правду (а даже когда узнал правду, то не обратил внимания на нее), и решил, что это было бы не по совести не считаться с обстоятельствами сотрудника, то он молчал. Чтобы устранить первый неприятный момент ожидания, он со временем стал приходить вместо 8.28 в 8.37 (на несколько минут раньше того сотрудника). И иногда рабочие вопросы решал в машине или просил перезвонить позже, т.к. он не видит документов.

Как видим, получилось, что вранье непунктуального и невнимание или нерассудительность, или нерадение пунктуальных привело к тому, что непорядок одержал свою первую победу.

 3. Такую организацию трансфера на работу я увидела первый раз. Вначале было все правильно – было одно точное время, а теперь начался беспорядок из-за разных людей: первый – это тот сотрудник, который систематически опаздывал, вторые – это пунктуальные человекоугодники или безразличные, и третий – водитель. Скажу о нем.

Сам по себе он очень организованный и пунктуальный человек, и это он изначально создал первую правильную схему. А когда она стала рушиться из-за опаздывающего, и ему пришлось каждый день стоять на точке и ждать, он решил, что он не хочет ждать (лучше он дома побудет какое-то время). И решил подъезжать только тогда, когда последний сотрудник сообщит в мессенждере, что он выходит из вагона метро. Он жил возле метро, и точно знал, сколько ему надо времени, чтобы подъехать, когда подойдет последний сотрудник. Таким образом, он никого не ждал в машине, обезопасил себя перед начальством, и никто из сотрудников не мог сказать, что они опоздали на работу, потому что его ждали. Остальные же сотрудники, которые и так долго добираются, пусть ждут на ветру, в дождь/снег, а не в машине, как раньше, ― ему до них дела нет. Главное, что он не ждет, и как он не раз говорил: так переезжаете жить ближе к офису, и не будете долго добираться.  

А еще у этого водителя есть нескрываемая обида и недовольство начальством, и тем, что у него нет четкого и постоянно одного времени на обед, и много еще чего, о чем он периодически рассказывает сотрудникам-пассажирам. И тогда получается, что тот, кто пунктуальный и организованный, не способствует порядку по причине злопамятства и мести начальству, а другие такие же организованные, как и он, его не волнуют по причине его эгоизма, саможаления и самоугодия. 

В. Третий период этой истории. Когда тот постоянно опаздывающий сотрудник уволился, появились новые сотрудники, и им назвали уже привычное время отправления машины: 8:30-8:40.

Того сотрудника еще немного застала одна новая пунктуальная сотрудница, о которой я уже сказала выше, которая добиралась не на метро. Она обычно приходила до 8.30 и тогда машина стала вновь отъезжать в 8:32. Но пару раз в месяц из-за пробок на одном участке она могла опоздать минут на 10 или больше. Об этой ситуации все знали и относились к подобным задержкам с пониманием, зная эту женщину, как пунктуальную. В таких случаях микроавтобус уезжал, например, в ± 8:45. Водителю тогда приходилось ускоряться, но так как транспортный трафик увеличивался, он все равно опаздывал, но предупреждал двух людей из пригорода об опоздании, и они выходили из дома позже.  

А пару месяцев назад, когда уже того сотрудника не было, в коллективе появилась новая непунктуальная сотрудница, которая добирается на метро (но перед этим едет до него минут 10 на маршрутке). Ей также сказали: сбор в 8:30-8.40.

Ее история в отличие от первого опаздывающего сотрудника другая.

Первую неделю она приходила на место сбора в 8.20. Таким образом, она вначале не внесла никакого изменения в привычный уклад этих сотрудников, и так как какое-то время не было уже никаких опаздывающих, машина часто отъезжала по первой схеме в 8.32, и все были на работе к 9.00.

Но при этом она не писала водителю подтверждение, что поедет на работу, потому что просто забывала. А поскольку она всё равно приезжала раньше остальных, водитель счёл, что волноваться не о чем, и не стал напоминать ей об этом правиле.

Замечу, что почти сразу она рассказала своим коллегам в машине, что на прежних местах работы она регулярно опаздывала на 10-15 минут и всегда у нее были проблемы с начальством по этому поводу. Все посмеялись и ответили: «Здесь так не получится, т.к. мы приезжаем вместе», ― но они ошиблись.

Как оказалось, первая неделя была лишь вступлением. На второй неделе произошёл такой случай: та сотрудница, которая приезжает на точку сбора не на метро, приехала в 8:42. И вот как этим редким опозданием по уважительной причине воспользовалась новая сотрудница: она стала стабильно приходить к машине к 8:40 иногда плюс пару минут (а это значит, что ее крайним временем прихода стало 8.40, а не как было вначале у других – 8.30). Позже она сказала кому-то в разговоре, что если можно уезжать в 8:40 и чуть позже, то она ничего не нарушает; а также, если могут ждать другую коллегу, то почему бы не ждать и её. И в этих словах была правда.

При этом она всё так же могла не предупредить водителя заранее о том, едет она сегодня в офис или нет. В первый раз, когда она не пришла уже к 8.42, и не сообщила о себе, водитель начал нервничать — долго стоять на этом месте было нельзя. Остальные сотрудники стали ей писать и звонить, но она не отвечала ни на сообщения, ни на звонки. Пять человек были в замешательстве — уезжать или ждать её? В отличие от спокойствия, с которым все относились к редким задержкам пунктуальной коллеги, в этой ситуации чувствовалось напряжение. В 8:43 мой родственник заметил её: она медленно шла вдали, как ни в чём не бывало. Сотрудники вздохнули с облегчением, и потом задали ей единственный вопрос: почему она не брала трубку. Она удивилась, посмотрела на телефон и, рассмеявшись, ответила, что у неё был отключён звук, и она просто забыла его включить после ночи (но потом стала включать телефон). Причем, она никак не объяснила причину своего опоздание (в отличие от других, которые говорили о пробке).

Это были первые явные звоночки о ее безалаберности, непунктуальности и безответственности. Были и другие: мой родственник видел, что она часто спала в метро, в машине, и даже иногда на работе в обед. Но, поскольку все в коллективе были людьми пунктуальными и ответственными, никто не стал придавать этому значения, решив, что это просто случайность или человек не выспался. (Тем более не задумывались, потому что никто не знает этой темы о непунктуальности так, как уже теперь знает мой читатель и я.)

Далее. В один из дней на третьей неделе микроавтобус уехал без неё. Она не сообщила, что едет, не отвечала на звонки, и её ждали до 8:45 и уехали. В 8:50 она пришла на точку, позвонила водителю, но тот, не желая делать большой крюк, чтобы забрать её, посоветовал ей доехать на пригородной маршрутке и пообещал уведомить директора. Понятно, что ей это не понравилось. После этого случая она уже не позволяла себе не предупреждать, если понимала, что не успевает уже к 8:42 (потому что до этого времени ее ждут). Таким образом, время ее прихода в 8.42 было, так сказать, узаконенным, и при этом никто не интересовался причиной опоздания, а она ничего и не говорила. Кстати сказать, и до сих пор по прошествии пару месяцев она ни разу не сказала, что у нее что-то случается, когда она опаздывает, и ни разу не извинилась перед ждущими ее сотрудниками. 

Приведу и еще один нюанс этой истории по поводу учета времени ходьбы от метро до точки посадки в машину. Напомню, что у всех сотрудников был крайний час прихода к машине 8.30, при установленном промежутке сбора 8.30-8:40. У нее же: время выхода из метро было 8:38 (и она писала в это время водителю). Далее надо было идти к машине не медленным шагом минуты 4, но она их не учитывала, в отличие от других сотрудников, которые с их учетом уже стояли возле машины. И поэтому она подходила к машине в 8.42, а если она шла в обуви на каблуках, то это было 8.45. Эта женщина была в полной уверенности, что она не опаздывала, т.к. она же выходила с метро до установленного времени — до 8.40! А то, что это — крайнее время отправления машины, она даже не задумывалась ― в ее «математике» задачка была решена правильно…

 Когда же водителю пришлось поменять точку сбора, потому что на старой установили знак, то путь от выхода из метро до машины занимал минимум 7 минут. И если все сотрудники это учли, и стали выходить раньше из дома (и даже раньше просыпаться), определили время прибытия более раннего поезда метро, чтобы быть на точке в 8.30, как они и привыкли, то эта новая непунктуальная сотрудница все оставила, как было, ничего не поменяв. И сейчас машина отъезжает около 8.48, а все эти сотрудники ждут эту женщину по 20 минут, так как она считает, что она же приезжает на станцию метро в 8.38 …

Соответственно, плюс 30-40 минут дороги (в зависимости от обстановки на дороге), и в офис люди иногда заходят в 9:30.  

И вот что еще интересно в этой истории:

1. Директор заметил во втором периоде, что время прибытия микроавтобуса сместилось минут на 15-20. Но он даже не подумал, что кто-то мог начать опаздывать, и ему еще и сказали, что это происходит из-за пробок на мосту и на трассе. А в третьем периоде, он продолжал быть недовольным, но ничего не предпринимал, так как думал, что виноваты пробки, тем более что иногда люди приезжают вовремя (когда та сотрудница не едет), а иногда нет (когда едет). Ведь то, что это происходит из-за новой сотрудницы и из-за смещённого времени выезда, никто не сказал, и он не знал, что это к тому же и некая месть водителя, который не доволен зарплатой и условиями работы, и который решил, что он не будет ничего хорошего делать для директора, заботясь о том, чтобы сотрудники были вовремя на работе.

2. В этой истории ясно видно то, что система, которая до этого несколько лет работала как часы, изменилась ради неорганизованности одного человека, а потом и другого.

Как уже говорилось, водитель сделал себе удобно, не считаясь ни с кем, а пунктуальные сотрудники продолжают приезжать вовремя на точку встречи, как всегда они делали, но теперь ждут новую сотрудницу каждый день плюс-минус 15 минут. И получилось не как в поговорке: «Семеро одного не ждут» ― ждут!…

Замечу, что такие случаи, когда несколько людей ждут одного — не редкость. Вот как о подобном ожидании говорится на одном Интернет-источнике, но уже с другой причиной опоздания: «10 человек (на совещании) должны ожидать в течение 20 минут одного эгоиста, который посчитал совсем нормальным забежать по дороге за кофе».

Итак, в этой истории мы увидели, во-первых, ошибки в организации, во-вторых, когда один человек делает как ему удобно, приспосабливаясь к опаздывающим (это — водитель), но не заботящийся о не опаздывающих и о порядке. В-третьих, даже если хронически непунктуальному человеку перекрыть допустимость опоздания на работу, то при определённых обстоятельствах он воспользуется некими лазейками или будет врать, чтобы все равно опоздать хотя бы на несколько минут. И в-четвертых, мы увидели, что при определённых обстоятельствах опоздание одного сотрудника может влиять на опоздания и других сотрудников, и тогда получается, что пунктуальные вынуждены подстраиваться под непунктуального.   

Почему люди могут молчать относительно чужого опоздания в этом примере

Чтобы закончить эту историю об опоздании при трансфере на работу, задам такой вопрос: а почему водитель ничего не говорит, что он из-за кого-то нарушает задание, данное им начальством ― привозить людей на работу к 9.00? почему никто ничего не говорит, что их привозят позже? почему никто не сказал новой сотруднице о том, что ей надо приходить на точку сбора не к 8.40, а к 8.30, как это делают все другие сотрудники? Когда я задала эти вопросы своему возмущающемуся мне родственнику, он пожал плечами: «Так все молчат, чего ж я буду один лезть?».…

Теперь посмотрим, почему другие люди, приходящие вовремя к месту посадки, могут молчать.

1. О молчании водителя.

Работа водителя в этом случае заключается в том, чтобы привести людей на работу к началу рабочего дня, но он этого не делает. И если смотреть на правила порядка, то если тебе дано задание по работе, и ты не можешь его выполнить, то в некоторых случаях ты должен об этом сообщить начальству, и оно или исправит ситуацию, или даст откорректированное задание, а в некоторых ситуациях ты сам можешь справиться, если что-то приводит к сбою. И в этом случае, водитель мог сказать сотрудникам, что точное время их отъезда в 8.30, и чтобы они старались не опаздывать, потому что он уедет. Но в нашем примере он ни разу никому так не сказал, хотя имел на это полное право, и более того, это была его обязанность.    

Почему? Как я уже отмечала, во-первых, обычно человеку, который работает водителем, всё равно, когда он отъезжает в рабочее время, ожидая кого-то, так как при его профессии сидеть и ждать молча пассажира (и особенно начальника), это — норма.

Но в этом примере с сотрудниками, когда он столкнулся с опаздывающими, как уже было сказано, он сделал все возможное, чтобы никого не ждать в машине (т.к. это же не начальство), и он придумал выходить из дома, который находится рядом с местом встречи, тогда, когда все отпишутся ему. И сделал это потому, что сам очень пунктуальный, и не любит, когда кто-то опаздывает в других ситуациях, и не раз люди слышали, как он кричит на опаздывающих (на которых можно кричать). В случае же с приездом на работу, он не стал ни кричать, ни делать замечания, ни корректировать время.

Во-вторых, и это – более значимая причина – не желание навести порядок относительно времени выезда и попустительство вызвано его злопамятством, обидой, местью по отношению к начальнику. Кстати, о таком его отношении знали сотрудники, потому что водитель был говорливый, и очень часто обсуждал начальство и возмущался им перед ними. 

И в итоге, сделав удобно себе, он сделал неудобно тем, кто не опаздывает, и получается, что создал удобства опаздывающим. По отношению к этим людям его молчание было связано с безразличием и самоугодием.

2. Что касается молчания пунктуальных сотрудников, приходящих заранее на точку сбора.

Один приходит за 10-15 минут раньше, потому что он увидел, что если он выйдет чуть позже из дома, то в метро будет много людей. И он решил, что лучше он будет комфортно ехать, а потом лучше постоит на свежем воздухе; и обычно для этого тепло одевается или берет в рюкзак что-то из теплой одежды.

Другой сотрудник, приехав на станцию метро, в случае опоздания кого-то, видит из переписки, кто и когда приедет, и стал заходить в кофейню и ждать там в комфорте, а не на ветру. И он идет к точке отправления, когда отпишется последний сотрудник.  

Т.е. эти люди, во-первых, согласились с тем, что будут всегда ждать; во-вторых, нашли себе занятия на время ожидания ― и поэтому спокойно воспринимают чужие опоздания и никому ничего не говорят. С одной стороны, это – правильно, и особенно, если это – личные встречи, или такие, в которых ты заинтересован.

Только вот с другой стороны, получается, что этим двум людям неважно, когда они приезжают на работу. Конечно, правда будет в том, что их так привозят, и они не виноваты в опоздании. Но, правда еще и в том, что им вообще все равно на соблюдение трудового распорядка, потому что они не знают об этой заповеди Божией (и вообще они — неверующие). Когда же мой родственник сказал: так ведь рабочий день начинается в 9! — то они удивленно посмотрели на него и сказали: «ну ты как-то странно относишься к работе, а нам все равно, нам важно, что бы деньги платили… Мы не собираемся надрываться, работая «на дядю»». А потом еще эти же пунктуальные не раз подшучивали над его ответственностью…

Что касается той пунктуальной сотрудницы, которая иногда опаздывает из-за реальных пробок, то т.к. она периодически опаздывает и при этом каждый раз чувствует свою вину перед теми, кто ее ждет, то она, конечно, будет молчать об опозданиях других сотрудников, даже если они являются хронически непунктуальными, и им прийти вовремя мешают не пробки, а их неорганизованность. 

Нельзя не сказать и то, что всем этим сотрудникам по роду их работы не нужно начинать работать ровно в 9, потому что им не надо звонить никуда в 9, им никто не звонит с 9 часов, и им не надо общаться, глядя в рабочие документы, да и работы у них не очень много.

3. А вот это последнее есть у моего родственника. И именно поэтому ему не безразлично, когда его привозят, и именно это в большей мере является причиной его внутренних возмущений и передо мной. (Как я уже отметила, при опозданиях он возмущается внутри и молчит внешне перед теми людьми.)

Отмечу и то, что когда он не успевает вечером в офисе сделать работу и ему буквально надо минут 15, то новая сотрудница и все остальные стоят одетыми перед дверьми его кабинета в 17.58, показывая, что он задерживает их. Ведь ей же, как она сказала, на 19.30 нужно быть на тренировке.

Обращу внимание: опаздывающая по утрам вечером старается отстоять свое желание уйти вовремя и не опоздать на свои личные занятия, и говорит об этом. А мой родственник не подает виду, что ему не подходит, что она опаздывает утром, и старается в конце рабочего дня, чтобы ее и других не подвести, и отставляет работу, хотя ему удобнее было бы ненадолго задержаться (он бы так и делал, если бы не был связан с трансфером). Т.е. он выбирает молчание, и это – его выбор. Только странно, почему же ты возмущаешься внутри или перед другими, если это твой выбор?!…

Думаю, читатель понимает, что молчит по причине человекоугодия. И мне нечего было сказать ему кроме одного: «Воистину сказал Василий Великий: «Человекоугодник — (это) кто по воле какого-нибудь человека делает в угодность ему, хотя бы делаемое было и бесчестно». ―А я добавлю: и недобросовестно по отношению к другим и нарушало порядок.

В данной ситуации из-за опоздания сотрудника ты еще  теряешь время для своей работы и тебе надо постоянно приспосабливаться.

К сожалению, так бывает часто: у тебя (а в данном примере: у водителя и моего родственника) была добродетель пунктуальности/правой организованности, и ты всегда вовремя приходил на работу; а тут ты так легко от нее отказываешься, как только кто-то (новая сотрудница) невольно пытается ее разрушить. А Иоанн Златоуст говорит (т.3, ч.2, Слово к тем, которые соблазняются…): «Соблазны попускаются (Богом) для того, чтобы не уменьшалась твердость мужественных». ― В контексте нашего вопроса это значит, что, не вразумляя опаздывающего, из-за которого и ты опаздываешь, ты считаешься малодушным в отстаивании своих добродетелей, и, пусть и невольным, но соучастником в нарушении порядка. 

И еще получается, что тот, кто организовывает себя и старается соблюдать порядки и никого не подводить, он, так сказать, страдает, терпит ущерб своему времени и своим делам, приспосабливается, нервничает, ожидая того, против кого не прегрешил ничем в ситуации с пунктуальностью. А тот, кто нарушает порядок, кто не организован, кто наносит разный ущерб пунктуальному, тому очень даже неплохо, ведь он заботится о себе, не обращая внимания на другого, и делает так, как ему удобно и не приспосабливается к тому, кто поступает по правде. И тогда: добродетели порядка страдают, и не в чести у людей; а пороки: безалаберность, безответственность, самолюбие и т.д. – процветают… И разве это по Божьим законам и заповедям?!… Нет, но так живем все мы, грешники… Прости нас, Боже, за то, что добродетели, правда и порядок у нас не в чести! Но Ты, конечно, знаешь об этом, потому что Сам пострадал от не любивших добродетели и истину!

Заключение третьей главы

1. О том, как вести себя с опаздывающими сотрудниками

Напоследок, рассудительность требует рассмотреть, как же вести себя при разных обстоятельствах, когда кто-то постоянно опаздывает на работу.

а. Если я — начальник, который должен следить за соблюдением порядка, позволяю опаздывать подчиненным, то это «противно христианской совести» (по Еп. Виссариону (Нечаеву) (Уроки покаяния в Великом Каноне…) и моим обязанностям.

Замечу и то, что, если тот начальник, который поступает по совести, делает замечание тому, кто по ней не поступает, то он затронет страсти второго. Тогда обычно второй обижается и добрых отношений не получается.

А если бы нарушающий порядок был мудрым и стремящимся жить по правде, то он бы тогда поблагодарил обличителя/вразумителя, что он его пристыдил, и теперь это дало ему толчок к тому, что он будет стараться исправляться. Василий Великий сказал: «Обличение и выговор должно принимать как врачевство, которым истребляется немощь и восстанавливается здравие» (Нравственные правила, п.72). Но часто ли так воспринимают люди правду о себе?..

б. Если это случай, когда ты – подчиненный, и опаздывающий на работу сотрудник никак не влияет на твой порядок, то оставь это на волю начальника, и ничего не говори, чтобы в общем «остаться в добрых отношениях к ближним» (по Еп. Виссариону (Нечаеву)). Марк Подвижник (226 глав, гл. 178, 181): «Неподчиненного тебе не обличай в проступке; ибо это есть более дело власти, чем совета. Не имей спора с противляющимися истине, которые не подчиняются тебе добровольно, чтобы не возбудить в них ненависти к себе по Писанию». Евергетин (т.4, гл. 42): «Брат спросил старца: «Если рядом со мной живут братья, и я вижу, что они делают что-то неподобающее, велишь ли, чтобы я им об этом сказал?». «Если они старше тебя или твои сверстники, — ответил старец, — то лучше промолчать, и тебе будет спокойнее. Ты избавишь себя от притязаний и забот». «Но что мне делать, отче, если меня возмущают их отношения?» «Если уже не можешь терпеть, — ответил старец, — то сделай им внушение один раз со смиренномудрием. А если не послушаются тебя, предоставь все это Богу, а о собственной воле забудь. Только не выражай себя и не считай, что твое недовольство непременно угодно Богу. Думаю, лучше тебе промолчать».

Далее только отмечу, где, как и какое смирение здесь проявляется. 

Во-первых, я называю это — «смирение иерархии», когда ты не вмешиваешься в дела начальствующего, на котором лежит обязанность следить за порядком, а не на тебе.  

Во-вторых, я обозначаю это – «смирение от мудрости» и «смирение от познания греховности», когда ты понимаешь, что постоянно опаздывающий человек, имеет, так сказать, некие странности в поведении, и не научился организовывать себя и понимать, что для этого нужно (в психологии это обозначают, как позиция ребенка). А это значит, что он, утвердившись в неправильном поведении и образе мысли, закостенев в каких-то страстях (саможалении, лени, праздности и т.д., о чем шла речь в этой теме), не может здраво воспринимать ни замечания, ни увещевания, ни пожелания ему. И тогда обязательно будет конфликт (скрытый или открытый). 

Так вот, если ты молчишь о каких-либо ошибках или грехах ближнего именно с таким пониманием и мыслями, то это – истинное смирение, которое у святых отцов обозначено в вопросе о сострадании и о молитве о согрешающем. Например, Нил Синайский: «Воздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем воздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах, и подлежим наказанию» (Мысли, которые могут человека отводить от тленного..).

Но если тот сотрудник обратится к тебе за советом о не опоздании, видя, что ты никогда не опаздываешь, то тогда ты должен поделиться с ним своими знаниями, и это также будут добрые отношения. (Хотя это я привела пример чуда, потому что никогда такого не было в моей жизни, и ни от кого о таком я не слышала…)

в. Если это не вопрос, связанный с твоим опозданием на работу, а ты просто ждешь где-то кого-то из ближних/друзей, то в этих случаях ты сам определяешь ждать ли тебе его каждый раз или нет, просить его не опаздывать или нет, или продолжать общаться с таким другом/приятелем или нет ― чего нельзя сделать в той ситуации, которую мы рассматривали.

г. Если безалаберность и неорганизованность другого сотрудника (как было в нашем примере) влияет на мои обязанности, то, если я буду молча воспринимать чужие опоздания, например, то я грешу против заповеди о своем честном труде, и это «противно христианской совести» (по Еп. Виссариону (Нечаеву)). А значит, слова о снисхождении (как терпимости) и «жертвы» ради сохранения мира с нарушающим твой трудовой порядок не подходят к этой ситуации.

 Что делать в таких случаях я не буду сейчас говорить, потому что такое бывает нечасто (обычно трансфер на работу в организациях организован правильно и четко, а опоздания на работу других сотрудников редко отражаются на тебе). И не скажу сейчас еще и потому, что тогда мне придется написать новую книгу, а только приведу такое поучение Василия Великого (Письмо 22): «Не должно равнодушно смотреть на согрешающих или умалчивать о них. Обличающий должен обличать со всяким сердоболием, в страхе Божием и в намерении обратить грешника. Обличаемый, или получающий выговор, должен принимать сие охотно, признавая, что в исправлении состоит собственная его польза. Когда обвиняют кого, никто другой при обвиняемом, или и при других, не должен делать возражений обвиняющему. А если кому обвинение кажется неосновательным, то должен повести слово с обвинителем наедине и убедить его или сам убедиться (в том, кто же прав в своих суждениях – от сост.). Каждый, сколько есть у него сил, должен врачевать того, кто имеет что-нибудь против него. На согрешившего и покаявшегося не должно помнить зла, а надобно простить ему от сердца».

2. Итоговое заключение о грехах при непунктуальности/опозданиях на работу

В первой главе были названы такие грехи:
— самость, при которой не учитываются интересы других людей;
-несоблюдение договоренности, данного слова и обещания;
— обман.

Во второй главе были рассмотрены грехи:
— несоблюдение трудовой дисциплины (как раб нерадивый);
— изнеженность на поденной работе;
— нарушение природных уставов сна/ночного отдыха, или превращение в порядке своей жизни ночи в день, и наоборот;
— саможаление, или телолюбие, или плотоугодие;
— нарушение установленного Богом порядка;
— нанесение себе вреда неправым режимом сна;
— соблазн своим детям.

В третьей главе относительно грехов при непунктуальности на работу говорилось о:
— непослушании начальствующим;
— изнеженности на поденной работе;
— бдении Богу противном (превращение в порядке своей жизни ночи в день, и наоборот);
— нарушении заповеди о честном труде;
— лени, праздности и удовольстволюбии;
— нарушении (природных) уставов;
— незаботливости о здоровье и долголетии своем;
— самолюбии и излишнем саможалении вместо самоотвержения;
— изнурении самого себя занятиями по должности, ремеслу или в торговле.

К тому же напомню, что у Петра Дамаскина (Кн.1) в списке добродетелей есть такие, которые относятся к пунктуальности: старание, соблюдение порядка, благое произволение, неутруждение других, попечение о людях, почтительность (уважение), братолюбие, доброта, беспрерывное прилежание, благопристойность, неутруждение других. А в исчислении страстей есть те, которые относятся к непунктуальности: беспорядочность, холодность (к людям), неучтивость, небрежность, нерассудительность, самолюбие, невнимание, обман/ложь, беспечность, бесстыдство, наглость, неподчинение, легкомыслие, отягощение других, неблагоприятство, непослушание, неразумие, бессовестность души, медленность, замедление, небрежность.

Замечу и о том, что слово «организованность» в современном значении заменило такие христианские понятия, как: устроенность, порядок, строй, собранность, благоустройство, послушание уставу. А слово «пунктуальность» в христианском учении чаще всего передавалось словами: точность, аккуратность, прилежание, усердие, безмедление/немедленность (в старославянской традиции). Так, в духовных поучениях говорилось: «точен в послушании», «прилежен в молитве», «исполняет безмедленно», «с благоговейной точностью следует уставу» и т.п.

Итак, пунктуальность со всеми ее проявлениями относится к добродетели, но многим современным людям она кажется малой и второстепенной. Надеюсь, что при прочтении этой темы, читатель увидел, как, благодаря ей, проявляются добродетели и страсти. Также пунктуальность — это не просто хорошая черта, это форма любви и уважения к другому человеку.

Если же ты – непунктуальный христианин, то покайся пред Богом, и начни учиться тому, чтобы не опаздывать. И это уже будет твой подвиг, пусть и маленький. Верю, что Господь поможет тебе, потому что ты будешь учиться исполнять заповедь любви к ближнему и совершенствоваться в смирении и рассудительности!

3. Пороки непунктуальность и неорганизованность можно отнести к «тайным моим» (по слова пр. Давида Пс.18:13)

Мало кто из современных мирских христиан занимается познанием своей греховности. Нет, конечно, они знают об основных грехах: чревоугодии, блуде, гневе, печали, гордости, сребролюбии, зависти и т.д. И кто-то старается не согрешать этими грехами, а кто-то и не старается. Я сейчас говорю о другом. Страсти и пороки очень переплетены, и немало из них относятся к «тайным моим» для меня же самого. Я их не вижу, потому что духовно слеп, не имею трезвения над своими помыслами и чувствами, и потому что грех действительно «прячется» от человека. Точнее об этом старается диавол, а сам человек, как говорится, и не прочь ему помочь, потому что это связано с самолюбием и с разными страстями: саможалением, ленью, не любовью к людям, самоволием и непослушанием, с самомнением и т.д. Так вот эта тема показывает людям их «тайные» пороки, которые даже и к грехам мало кто относит.

Вообще о «тайных моих» нередко говорится в поучениях святых отцов. Например, Никодим Святогорец (Невидимая брань, ч.1, гл.42): «…в глубине нашего сердца пребывают иной раз такие тонкие и такие скрытные страстности, что мы совсем и не знаем, что это страсти. Как же можно нам допускать такую в себе дерзость, чтоб думать, будто мы совсем уже очистились от страстей? И если острозоркие оные и пророческие очи Давида не могли этого узреть в себе, как мы можем присвоять себе такое узрение? Почему, как он всегда молил Бога: От тайных моих очисти мя… (Пс. 18, 13), так тем паче мы имеем нужду умолять Его об очищении наших тайных страстностей. Ибо мы только действия и ветви страстей чувствуем, сил же их и корней познать не можем без просвещения от Святого Духа. От того только тогда сознаем мы в себе страсти, когда они действуют; как же скоро они притихнут, нам думается, что мы достигли уже бесстрастия». Тихон Задонский (Об истинном христианстве, ч.2, §377): «Многих грехов своих человек не видит и не познает в совести своей, но Божие око, которое светлее солнца, все проницает. Посему говорит псалмопевец: «Грехопадения кто уразумеет?» (Пс.18:13), — то есть никто не может их познать и исчислить. Потому и молится Богу об очищении их: «От тайных моих очисти мя», — показывая, что ничем иным они не очищаются, как исповеданием, усердною молитвою и верою о Христе Иисусе, чья «Кровь очищает от всякого греха» верующих в Него и исповедующих грехи свои (см. 1 Ин.1:7). И здесь имеются в виду не те тайные грехи, которые тайно по произволению делаются и от людей сокрыты…, но имеются в виду такие грехи, которых и сам человек в совести не усматривает, но Бог ясно и чисто видит. Ибо сердце человеческое «глубоко» сокрыто (Иер.17:9; Пс.63:7), и смертоносным ядом змеиного семени так заражено, что всякому много предстоит труда рассматривать его, оплакивать, омывать верою нечистоту его». Василий Нордов (Беседа 7. «Блаженны чистые сердцем…»): «… кроме искушений видимых и ощущаемых, сколько нечистот невидимых, тайных обольщений сердца, которых мы и не примечаем, и от которых так же, как от скверн, мы должны хранить и очищать сердце?…. огнь греха скрывается и тлеет в сердце нашем и тогда, когда не показывается во внешности, и когда мы не примечаем его! Вот как можно обмануться, и подумать, что мы чисты от грехов, тогда как сердце наше все нечисто. Посему-то Псалмопевец молится и нас научает молиться об очищении тайных, сердечных грехов. «От тайных моих, — говорит, — очисти мя» (Пс.18:13). Сколь же после сего необходимо бдительно смотреть за своим сердцем, и прозорливо замечать все его движения?».

Незнание «тайных моих» происходит потому, что мало кто из людей изучает грех по святоотеческому учению, да еще и опытно на себе. А также: если бы христианин умел трезвиться над собой, то он бы увидел великое превеликое множество своих страстных помыслов и намерений, и, если сказать, простым языком, ужаснулся бы от правды о себе, которую он не видит и не знает, и истинное покаяние бы тогда стало его постоянным спутником. А это значит, что будет происходить и очищение от греха.

Если же христианин не познает своей греховности через постоянное трезвение над собой и бранью со своими страстями, то он тогда считаются «нерадивым» христианином. И о таких так написал Антоний Великий: «Нерадивый походит на дом развалившийся и брошенный жильцами: который никакой ни у кого не имеет цены, но отвратителен всем, будто проклятый, как жилище ехидн, скорпионов и зверей; никто не печется, как о развалившемся и запустелом. Таково состояние нерадивого! Позаботьтесь хранить ревность и никогда не отлагайте (не угашайте) ее, чтоб не попасть под власть врага» (Добротолюбие, т.1, гл.80). Жаль, что вот этого духовного закона не знают люди, который Макарий Великий обозначил так: «Если и ты нерадив и не внимателен к себе самому; то приходят лукавые духи, в ничто обращают и опустошают ум …» (Духовные беседы, б.15).

Итак, Василий Нордов (Тайные свои и чужие грехи): «От тайных моих очисти мя, и от чуждых пощади (умышленных удержи) раба Твоего.» (Пс. 18: 13, 14) … Избранник Божий, Святой, праведный, Богоотец, Царь и Пророк Давид. О чем он молится? Об очищении грехов и своих собственных, и чужих. Вот как заботливы были Святые мужи о своем спасении, о своей душевной и телесной чистоте. Вот как страшен был для них грех и как они старались избегать его. … A мы? Мы и не знаем, нас не беспокоят и свои собственные грехи, и уж не тайные, a явные, сознательно, нередко намеренно нами совершаемые, не малые, a часто великие и тяжкие. Велика беспечность наша, братья. Не простится нам ни один не очищенный покаянием и не оставленный нами грех. A грехов y нас много, много. Вот видите, какие еще есть y нас грехи, которых мы и не замечаем, и не знаем. Это грехи тайные, которые мы содееваем в ведении ли то и неведении».

4. Тому, кто хочет измениться, нужен терпеливый и разумный труд над собой

Если пунктуальный христианин может только проверить, а все ли у него идет организованно и в порядке, то непунктуальному христианину придется иметь «болезненный перелом». Феофан Затворник (Сб. Созерцание и размышление, Нравственный перелом): «(Есть некоторые христиане, которые придя к вере) уже находят подготовленным и вне, и внутри себя, всё, что требуется к тому, чтобы жить по-христиански, то есть еще до этого момента их понятия, чувства и расположения, а равно и внешний порядок жизни, нрав и все правила образовались у них по духу Христову. Таким образом, нового ничего у них не прибавляется, кроме того, что с этой поры они уже по сознанию долга начинают делать все то, что дотоле делали по обычаю и подражанию. Блаженны такие души! Но много ли их? Большая часть людей, пришедши к мысли, что надобно спасаться, находят в себе и в порядке своей жизни много такого, что ведет не ко спасению, а к пагубе: или понятия неправые, или чувства и расположения недобрые, или привычки страстные, или связи скверные и тому подобное. Таким людям при решимости жить по-христиански нельзя миновать болезненного перелома… Чем более кто имеет страстных привычек и чем долее он жил в них, тем более болезненности и трудности встречает душа при обращении к Богу. Есть еще третий класс людей, которые по внешнему порядку жизни — совершенные христиане, а внутри у них и не знать что. Такие люди не думают, что надо им кое-что переменить в себе, а между тем их состояние крайне плохо. Это — девы юродивые. Снаружи и у них тоже светильники, как быть следует, а внутри пусто — ни масла, ни светильни. Вот и они, не испытав болезненного перелома, считают себя в ряду христиан, угождающих Богу, но с первыми у них большая разница. … Да это бы еще ничего, а то беда, что, остановившись на одной внешней форме спасительного христианского жития, они не входят внутрь посмотреть, что у них в сердце и уме, и позволяют произрастать там всякого рода нечистотам и непотребствам; они как бы застывают вовне, а главное — считая себя праведниками, всех других ставят в ряд грешников, особенно тех, кто не отдает должной справедливости их мнимой святости, оттого подозрительность и пересуды, пересыпанные самовосхвалением, составляют главный их недуг. Боже, избави попасть в эту колею!».

Далее кратко скажу тому, кто действительно захочет навести порядок в своем житейском укладе:

во-первых, нужно запастись терпением и понимать, что всё и быстро невозможно изменить. И одна из главных причин этому та, что твои мысли не строятся так, как требует естественный порядок, а ум, так сказать, анализирует и делает выводы так, как привык, по безалаберному. А для новой логики и новых суждений нужно время.

Во-вторых, надо начать наводить порядок постепенно, обращая внимание вначале на отдельные нюансы, и их методично делать по-новому.

Это соответствует подвижническим правилам борьбы со страстями, например, Анатолий Оптинский говорил: «Ты очень скорбишь, что страсти (как плохие привычки – от сост.) тебя одолевают, и ты им противиться не можешь. Скорбеть об этом должно, но и то должно знать, что страсти искореняются понемногу, и долгое время надо работать над собою. А теперь пока потерпим и смиримся». Или Варсонофий Оптинский: «Цель, и единственная цель нашей жизни и заключается в том, чтобы искоренить страсти и заменить их противоположными добродетелями. Начинать эту борьбу лучше всего так: хотя нам присущи все страсти, но одни в большей степени, другие в меньшей. Надо определить, какая страсть (от сост. — или главная ошибка при опозданиях) в нас господствует, и против нее вооружиться. Вести борьбу со всеми страстями (от сост.: причинами) сразу невозможно: задушат. Победив одну страсть, переходить к искоренению другой и т.д.» (Душеполезные поучения преп. Оптинских старцев, гл. Брань).

Например: начни наводить порядок в вечернем укладе. Прочитай несколько раз материалы об этом периоде и выбери, что ты можешь начать делать по-новому, возможно, со своей адаптацией (причем пусть это будут несколько действий/дел). Вначале лучше выбрать то, что не вызовет у тебя сильной тяготы, а нужно будет только внимание к себе, чтобы заметить, когда ты уже начал делать по-старому. И тогда сказать себе по типу: нет, это я – старый, а мне надо делать по-другому― и сделать. Так, постепенно ты привыкнешь к чему-то новому. А потом прочти вновь или про этот же этап и добавь еще одно правое действие, или про другой этап, и постоянно делай по-новому. Таким образом, постепенно ты можешь обрести новые навыки и понимание законов естественного порядка.

Да, вновь и вновь говорю, будут трудности в приобретении новых привычек. Знай, что в какой-то момент память «подведет», и ты не осознав, будешь делать по-старому. А в какой-то момент тебе не захочется заниматься изменением, потому что по привычному ведь легче, и захочется все это бросить. Но держись, христианин, и зови Господа на помощь!

О тяжести в приобретении новых привычек говорили все подвижники, например, Феофан Затворник (Письма, п. 707): «Говорите, что теперь труднее стало переносить лишения. Готов бы сказать: да послабьте немного. Но удерживаюсь; потому что коль скоро положены правила, надо держаться их, не уступая. Не враг ли тут? Малые предлагает уступки, чтоб потом провести и к большим. Нет, уж подержитесь. После может быть и можно это; а на первых порах опасно. Ко всему можно привыкнуть. Установитесь и в пище, и в сне, так что тело большего и требовать не будет. Тогда эта статья будет окончательно порешенною. Да и вообще внешний порядок придет, наконец, в такой навык, что, как без труда дышим, так без труда будет исполняться сей порядок. Только борьба с помыслами конца не имеет. Смотрите за собою».

А еще: очень важно — жить по совести, и иметь намерение прийти вовремя, как на работу, так и при всякой договоренности. Если его нет, то христианин будет согрешать, причем вольно, т.к. все знают, что надо соблюдать договоренности, а он, по причине разных своих страстей, этого не делает; все знают, что нужно не опаздывать на работу, а он опаздывает, или, например, все знают, что надо ложиться спать не поздно, если тебе надо рано утром куда-то, или что «зависание» в интернете «съедает» время. О последствиях такого своеволия в Евангелии от Луки (гл.12, 47) так говорит Господь: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много».

К тому же есть такая истина, которая, по-видимому, мало кого из грешных волнует, которая передана так Варсонофием Оптинским: «Человек, достигший бесстрастия (а «Бесстрастие назовем здравием души» (авва Евагрий) и «Бесстрастию свойственно истинное рассуждение, по коему все делается правою мерою» (авва Фалассий) – от сост.), получает как бы диплом на право входа в Царствие Небесное, делается собеседником Ангелов и святых. Человеку, не победившему страсти, невозможно быть в раю, его задержат на мытарствах» (Душеполезные поучения преп. Оптинских старцев, гл. Брань). ―«Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк.8,15).

Итак, вот как должен христианин относиться к делам своего житейского уклада и трудовым обязанностям: Григорий Постников (День святой жизни, или ответ на вопросы: как мне жить свято? п.5): «Наши житейские дела, смотря по состояниям и званиям, в каких живем, весьма различны. Есть дела рук, как то: многоразличные ремесла, земледелие и т.п. Есть дела головы, как то: размышление и соображение, дела управления, суда, руководства, просвещения, и т.п. Есть дела важные и неважные, трудные и легкие, чрезвычайные и обыкновенные, дела для себя, для своего семейства, и дела общественные, господские, и проч. Все таковые, непротивные нравственному закону, житейские дела нам должно признавать делами Божьими, — делами, порученными нам Самим Господом Богом. Таковыми нам должно признавать наши житейские дела, потому что разные законные состояния и звания в человеческом обществе установил Господь Бог, и Господь же Бог, а не мы сами, поставил нас или попустил и попускает нам стать в житейские состояния и звания, в каких все мы находимся. Без Божьей воли или без Божьего попущения на свете не бывает ничего. … Делай все дела по своему состоянию и званию старательно и верно, т. е. не по какому случаю не допускай в них противозаконной медленности и нерадения. Всякое дело делай так хорошо, как только можешь, по чистой совести; потому что дело, делаемое с какой-нибудь преступной медленностью, так как и дело, делаемое неверно, нерадиво, по крайней мере, не так скоро и хорошо, как можешь, делается, не говоря ни о чем ином, небрежно; а св. Пророк говорит: «Проклят, кто дело Господне делает небрежно» (Иерем. 48, 10). Друже! помни это и берегись!».

Слава Господу, показавшему свет нашему уму, который у некоторых людей был в помутнении о самых простых правилах житейского порядка, а также дающему силу нашему духу и воле, чтобы мы могли измениться, если проявим усердие! А тому, кто не захочет проявить усердие в следовании по́знанной истины, чтобы упорядочить свою жизнь, мне сказать нечего… Да простит и помилует нас всех, грешных, Господь!

P.S. Четвертую главу, о которой я упоминала, пока не буду писать… А вернусь к теме о смирении…

Ника

——————-Этот текст на сайте не подлежит копированию.