ПЕРЕЙТИ на главную страницу темы о непунктуальности ́

Сост. Ника, озвучено Никой

Тема 24. Опоздание и грехи: что стоит за непунктуальностью (или: О нерассудительности на примерах непунктуальности, безответственности и неорганизованности)

Глава 3.1. Влияние привычек жизненного уклада на непунктуальность при приходе на работу. Часть 1. О вечернем укладе, влияющем на опоздания на работу

ВВЕДЕНИЕ в третью главу
***О порядке-беспорядке в привычном житейском укладе
***Причина неорганизованности – привычка/страсть
***Одна из главных причин непунктуальности и неорганизованности – прокрастинация («вместо того, чтобы решать необходимые задачи, человек отвлекается на другое»)
***О необходимости различать этапы в ситуациях с точным временем

Раздел 3.1. ВВЕДЕНИЕ ОБ ОПОЗДАНИЯХ НА РАБОТУ
***Что говорит христианское учение о трудовых обязанностях
***Мои рассуждения о людях, которые опаздывают на работу, а клиенты/пациенты их ждут

Раздел 3.2. О ВЕЧЕРНЕМ ПРИВЫЧНОМ ЖИТЕЙСКОМ УКЛАДЕ, КОТОРЫЙ НАПРЯМУЮ ВЛИЯЕТ НА РЕЖИМ СНА И НА УТРЕННИЕ ОПОЗДАНИЯ
***Жизненный пример о привычном плохо организованном вечернем укладе
**Сравнение вечерних житейских укладов человека, не опаздывающего на работу и постоянно опаздывающего
***1. Сравнение вечерних дел (или о восприятии домашних дел и о помысле «быстро сделаю и спать»)
***2. О вечернем отдыхе (или о «зависании» в телефоне, о просмотре фильма до конца, о позднем общении)
***3. Сравнение утренних дел (или об утреннем сборе вещей/одежды и о делах по дому)
**Краткие выводы о двух разных укладах

Раздел 3.3. О НЕКОТОРЫХ ПРИЧИНАХ ВЕЧЕРНЕЙ «ЗАГРУЖЕННОСТИ»
***Примеры о вечерней рутине людей «неуспевающих ничего»
***Люди могут говорить, что они ничего не успевают вечером, выполняя дела, требующие немало времени и сил
***«Ничего не успеваю» из-за прихотей ближних
***Игнорирование возможности делать дела параллельно
***Организация своих дел «коридорным мышлением»
***Неуспевание из-за взятого на себя «подвига» по совету других
***Предупреждение о восприятии «успешных» примеров других людей
***О слишком раннем отходе ко сну

Раздел: 3.4. О ВЕЧЕРНЕМ ОТДЫХЕ В БУДНИ
***«…Ни телесные, ни душевные наши силы не могут быть в непрестанном напряжении: и те и другие имеют нужду в отдыхе»
**3.4.1. О неправом восприятии отдыха
***Об усталости и требовании: «Я устал(а), хочу отдохнуть», происходящем от саможаления и самолюбия
***Об усталости, переходящей в страсть уныние (или лень и праздность)
***Об отдыхе — развлечение и отдыхе — сне
**3.4.2. О частой причине позднего отхода ко сну: о праздности.
***Откладывание сна и дел ради досуговых развлечений (фильмов, игр, соцсетей и пр.)
***Общение вечером от страсти празднословие, которое влияет на режим сна
***О физической активности перед сном
**3.4.3. О подготовке ко сну
***О привычном ритуале «плавного вхождения в сон»
***О привычном ритуале «рывками впадать в сон»
***О «борьбе со сном», или о желании досмотреть/дочитать/доиграть, даже если пора ложиться спать или чувствуешь, что засыпаешь
***Вывод о ритуалах перед засыпанием.

ВВЕДЕНИЕ

В этой главе я буду говорить подробно не о людях, а об их привычных житейских укладах и делах, чтобы показать, что может влиять на опоздания.

Напомню, что, говоря в этой теме о непунктуальности разных людей, я говорю о двух ситуациях: когда я договорилась с кем-то о встрече, и о своевременном приходе на работу. И, причем, это будут ситуации с таким условием: перед тем, как туда идти, я буду находиться дома. Потому что, когда я нахожусь в других местах, то чаще могут быть разные причины, мешающие мне прийти вовремя, зависящие от третьих лиц или от обязательств, или от обстоятельств. Так, например, если человек находится на работе, а у него есть договорённость о встрече после работы, но его задержал начальник или ему надо было что-то срочно доделать по работе – то здесь не те причины опоздания, о которых я буду говорить. Или если у человека такая работа, что ему надо встречаться с кем-то в течение дня, а он опаздывает, то причины этих опозданий могут быть связаны с его личной организацией дел, а могут не зависеть от него, т.к. на работе складывается такая ситуация, что он не мог прийти вовремя.

А вот когда я дома — тут я сама распоряжаюсь своим временем и делами, и в большинстве случаев именно от меня зависит, опоздаю я или нет. Конечно, бывают исключения, когда что-то идёт не по плану и причина оказывается вне моей власти, но это скорее исключения.

И прежде чем перейти к конкретным случаям, хочу сначала поговорить об общих, но очень важных вещах.

О порядке-беспорядке в привычном житейском укладе

Каждый человек привыкает к своему житейскому укладу, и воспринимает его нормальным — как свой «порядок». И у одних людей это действительно порядок, и он проявляется в их пунктуальности. А то, о чём я буду говорить дальше, относится к беспорядку в житейской жизни (и непунктуальность это показывает), но люди воспринимают его как порядок.

Скажу о некоторых нюансах:

1. Беспорядок может быть нормой с детства.

Есть немало людей, выросших в семьях, где жизненный распорядок был таким, что назвать его «порядком» можно с большой натяжкой. У кого-то родители, например, вставали в разное время или поздно, дела делали бессистемно, часто это было в спешке/в суете, или наоборот – очень медленно и с откладыванием. Дети, конечно, видели всё это, перенимали разные поведенческие модели, моральные принципы, навыки и т.д., — и этот уклад стал для них нормой. А когда выросли, то не пересмотрели его, не задумались, не сделали выводов, и не стали лучше, собраннее, пунктуальнее своих отцов или матерей. А это значит, что добродетели пунктуальности и правой организации были не знакомы им с детства.

Но бывает и наоборот: родители были собранные, аккуратные, жили с пониманием времени, старались приучать к этому детей — а дети, повзрослев, выбрали совсем другой путь. Почему? Чаще всего — потому что в них взяли верх их страсти: лень, рассеянность, нежелание трудиться, безразличие, стремление к удовольствиям, некая глупость и пр. А это значит, что в них не укоренились те добродетели, которые закладывали в них родители.

2. О понимании распорядка.

У каждого человека есть распорядок/режим дня, который включает в себя время сна, отдыха, приема пищи, работы и т.п.

Конечно, распорядок — это не про жёсткий режим, как в пионерском лагере: 7:30 подъём, 8:00 зарядка, 8:30 завтрак, потом по минутам кружки, обед, тихий час и отбой. В реальной жизни так не бывает. У нас есть гибкость: какие-то дела привязаны ко времени, например, когда нужно вставать утром или выходить на работу, а какие-то могут сдвигаться: хотел начать готовить ужин в 19:00, а отвлёкся и начал в 19:30. Бывает, что мы вовсе не планируем в домашней рутине, что и во сколько мы будем делать, потому что все идет, как по накатанной дороге за много лет. И это нормально.

Также наряду с привычной рутиной часто появляются непредвиденные обстоятельства, отклонения от плана, срочные дела, которые выбивают из привычного ритма или планов. Но, тем не менее, у большинства людей есть какой-то свой уклад, свой примерный ритм жизни.

Мы, конечно, не можем жить строго по расписанию — как в лагере. Да и вряд ли это нужно. Так, я, например, замечала, что, если начинаешь планировать день буквально по минутам, то появляется лишнее напряжение, т.к. хочешь всё сделать вовремя, а малейшее опоздание нарушает весь план. Вот как, например, говорит об этом одна женщина из интернет-источника: «5-15 минут стандартное опоздание, тянущееся с утра… Т.е. в моем распланированном дне где-то происходит сбой на 5 минут — и все. Дальше эти опаздавательные минутки собираются снежным комом». Поэтому в некоторых случаях я придерживаюсь точного времени с минутами, а в некоторых – приблизительного, но это всё равно распорядок.

Скажу еще и о том, что раньше я думала, что взрослый человек вряд ли может воспринимать порядок в жизни как нечто подобное лагерному распорядку. Но когда я начала общаться на эту тему с неорганизованными людьми, то оказалось, что может. Мои непунктуальные и не отличающиеся организованностью знакомые считали, что организованные люди живут по строго прописанному графику, который выполняется точно до минуты. Например, в выходной: с 10 до 11 — завтрак и душ, с 11 до 13 – иду в супермаркет, с 13 до 13.30 обедаю, с 13.30-16 готовлю еду, с 16-18 убираю и т.п., и отбой в 22.00. Когда я это услышала, то опешила от неожиданности: я никогда так не планирую свой обычный день, если у меня нет дела с точным временем, например, встречи с кем-то или прихода ко мне гостей. Да, я знаю, что есть советы, в которых говорится о составлении списка дел и расписания на день. Но, как человек достаточно организованный и пунктуальный, я не представляю, чтобы жила по жёсткому расписанию, особенно в выходные или свободное время. Более того, уверена в том, что уже сказала ранее: если бы я начала планировать день до минут, это только выбило бы меня из колеи. Появилось бы беспокойство, суета, ощущение, что я всё время «не успеваю» или, если остается время, то считала бы, что я неправильно составила свой план. И в итоге я перестала бы быть той спокойной и собранной, какой являюсь сейчас.

3. О распорядке без порядка.

Понятно, что если я выполняю свои дела спокойно, без спешки, прихожу вовремя, соблюдаю договорённости и т.п. — значит, в моей житейской жизни есть порядок. «Порядок» — не в смысле «во всём идеально», а в смысле «правильного состояния чего-либо, хорошей организации чего-либо», как сказано в толковом словаре.

Вот, например, рабочий день. В такие дни у меня есть свой сложившийся распорядок. Я встаю в определённое время, делаю то, что обычно делаю по утрам, выхожу из дома в определенное время — и прихожу на работу вовремя. Всё вроде бы просто, но именно такие повторяющиеся, устойчивые вещи создают порядок.

Интересно то, что у непунктуальных и неорганизованных людей тоже есть свой привычный распорядок. Они ведь тоже просыпаются в какое-то время, делают свои обычные дела, выходят на работу в какое-то время. Только у одних это определённое время сдвинуто так, что они стабильно опаздывают. А у других и вовсе нет чёткого времени ни подъёма, ни выхода — всё происходит, как придётся.

И вот тут становится видно, что сам по себе «распорядок» ещё ничего не гарантирует. Потому что, если его итогом становятся постоянные опоздания, срывы, нарушение договорённостей и дисциплины — значит, это уже организованная неорганизованность. То есть внешне — как будто есть ритм, привычка, повторяемость… А по сути получается, что у человека есть свой распорядок…, но без порядка.

4. О «логике» непорядка.

Помимо того, что некоторые люди воспринимают свой непорядок как порядок, они ещё и находят в этом беспорядке какие-то определённые приятные, а порой даже «полезные», на их взгляд, моменты. Им кажется, что в этом есть своя логика, своё удобство и т.п.

Например, для праздности и любопытства ведь интересно досмотреть фильм до конца и узнать, чем всё закончится. Выключить его на середине, оставшись без «развязки» — ну, нет! А то, что фильм заканчивается далеко за полночь, а вставать завтра в шесть часов утра — ну, «ничего страшного». Так же и с играми: если человек играет ночью — то, казалось бы, всё удобно. Тишина, никто не отвлекает, никто ни о чем не просит, ты весь в процессе, тебе хорошо. И снова — «ничего страшного», что завтра рано на работу, и я не высплюсь.

Или вот ещё пример: чтобы сэкономить на электричестве, включают стиральную машину после 23:00, если тариф ночной. Вроде бы разумно. Но пока машинка стирает — есть «лишние» час-полтора, и человек «зависает» в телефоне или в ленте новостей. Потом ложится позже, спит хуже, встать тяжело — и снова опоздание. А всё равно звучит одно и то же: «ну, ничего страшного». Ну да, проснулся позже, ну да, не успел — вызвал такси, чтобы доехать до работы (и потратил денег больше, чем сэкономил на тарифе). Или, ну и что, что опоздал, и ничего страшного, если первому твоему клиенту/пациенту придется тебя подождать, и теперь ему приходится брать такси, чтобы успеть на свою работу — но это ведь уже «его проблема». Главное — ты вроде, как и отдохнул, «зависая» в телефоне вечером или утром, и даже немного сэкономил на электричестве.

Да уж… Но таков грешный человек: он выбирает, что приятно, что приносит сиюминутное удовольствие, а не то, что полезно или относится к порядку, и то, что касается его лично, без учета интересов других людей. Это происходит потому, что у него нет истинного познания добра и зла, он живёт в страстных привычках, в удобствах, в сиюминутных желаниях и, к сожалению, нередко выбирает зло, принимая его за добро.

Прости нас, Господи, и помоги нам — слабовольным, ленивым и неразумным! И да «пошлет Бог милость Свою и истину Свою» (Пс.56.4) каждому читателю, что бы, как сказал еп. Петр Екатериновский, в нем раскрылась здравая «рассудительность, благоразумие, … чтобы наперед обдумывать, что и как нам надобно делать или оставить, для какой цели делать, какие лучшие средства употребить или какие препятствия устранить» (Указание пути к спасению, ч.1, гл.2).

И еще приведу такие слова Тихона Задонского (Об истинном христианстве, кн.2, §457): «Дом тот в добром состоянии находится, в котором добрый и разумный хозяин имеется». ― И соответственно: дом тот в недобром состоянии находится, в котором неразумный хозяин имеется. «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк.8,15).

Причина неорганизованности – привычка/страсть

Напомню, что по христианскому учению неправые привычки, которые нарушают естественные законы, данные Богом, и Его заповеди, приводят к тому, что это вредит человеку телесно, душевно и духовно, и обозначаются они словом «страсть». Игнатий Брянчанинов (Аскетические опыты, т.1, гл. Навыки) говорит: «Страсти — злые навыки; добродетели — навыки благие. Здесь говорится о страстях и добродетелях, приобретенных и усвоенных себе человеком при посредстве его деятельности, при посредстве его жительства». И Иоанн Лествичник говорит: «Страстью называют уже самый порок, от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык, сделавшийся как бы природным ее свойством, так что душа уже произвольно и сама собой к нему стремится» (Лествица, сл.15). Или Тихон Задонский: «От замедления в грехе каком-нибудь или от многократного повторения греха делается пристрастие или привычка ко греху. Так делается пристрастие к пьянству, воровству, лихоимству, блуду, оклеветанию, осуждению и прочим беззакониям. Пристрастие это, или привычка так сильна бывает, что как вторая природа человека. … И чем более человек грех какой-нибудь творит и медлит в нем, тем сильнее в сердце его пристрастие углубляется» (Об истинном христианстве, ч.1, §47,48).

А это значит, что человек будет вести себя, как говорят, автоматически — по накатанной, не задумываясь. И это как раз то, что заложено в самом определении понятия «привычка». Интернет-источник: «Привычка – это автоматизированное действие, которое выполняется без сознательного участия или значительных усилий со стороны человека. Привычки развиваются в результате многократного выполнения одного и того же действия в определенных условиях. Они могут быть полезными, например, ежедневная зарядка или чистка зубов, или вредными, такими как курение или употребление вредной пищи».

Понятно, что, если привычка неправильная — то и поведение будет соответствующим: неправильным, беспорядочным, вредным. И человек, не осознавая этого, может годами жить в рамках этих укоренившихся привычек, считая их нормой. К тому же у каждого человека есть разные систематические ошибки в мышлении («когнитивное искажение»), а это и есть привычка воспринимать что-то определённым образом и как-то об этом думать.

Безусловно, житейская жизнь, о которой идет речь в этой теме, представляет собой «рутину», а это — «последовательность действий, которая при многократном повторении остается неизменной. Если бы нам нужно было подобрать синоним к этому слову, то самым близким по смыслу было бы «ритуал», который мы проводим по одинаковой схеме в одном и том же порядке» (интернет-источник). И именно в рутине, или привычных ритуалах, и скрывается огромное количество «бессознательных действий», то есть действий, совершаемых без рассудительности (точнее сказать, когда-то рассудительность была, но она сделала неправильные выводы и создала неправильные/искаженные установки). И эти установки начинают вредить человеку.

И вновь скажу, что говорила уже не раз: мы, грешники, привыкшие к чему-то, как правило, не хотим пересматривать свои неправые привычки, особенно если они доставляют хоть какое-то удовольствие. Ведь меняться — трудно, меняться — неудобно. И даже, сопротивляясь здравому смыслу, будем искать себе оправдания: «А когда же я должен делать свои обычные нужные дела, если лягу спать раньше?» или: «Почему я должен отказываться от отдыха — от любимой игры, если я весь день работал и устал?» и т.д. и т.п.

В итоге получается, что люди привыкают к неправому порядку в своей жизни. Они живут по ложным установкам, привязываются к ним, и эти искажения со временем начинают казаться им истиной.

И даже если они хотят измениться, научиться не опаздывать, стать организованнее — то зачастую не могут понять, в чём именно их ошибка. Потому что этот беспорядочный уклад стал их обычной жизнью. А всё привычное менять — трудно.

Итак, то, о чём я буду говорить далее, всегда связано с привычками: привычками в организации своих дел, сна, своих мыслей, желаний и так далее. И основными страстями будут: праздность, лень, многопопечение, самолюбие, саможаление и пр.

Одна из главных причин непунктуальности и неорганизованности – прокрастинация («вместо того, чтобы решать необходимые задачи, человек отвлекается на другое»)

1. В психологии есть такое понятие, как «прокрастинация» (от англ. procrastination: «откладывание», «промедление»; или от латинского crastinum — «завтрашний день» + pro- — «для, ради»). Когда об этом же виде поведения рассуждают некоторые святые отцы, то обозначают это словами «отлагательство», «откладывание» и т.п.

Суть любого вида прокрастинации одна и та же. Вот как это объясняется в различных интернет-источниках: 1. «Прокрастинация проявляется в том, что человек, осознавая необходимость выполнения вполне конкретных важных дел (например, своих должностных обязанностей), пренебрегает этой необходимостью и отвлекает своё внимание на бытовые мелочи или развлечения». 2. «Психологи называют прокрастинацией привычку откладывать выполнение неприятных дел. Вместо того чтобы решать необходимые задачи, человек отвлекается на другое — допустим, начинает прибираться в квартире или идет на прогулку. Это поведение считается разрушительным, ведь приводит к весьма печальным последствиям: хронические прокрастинаторы остро переживают тревогу и вину, сталкиваются с проблемами на работе и учебе, страдают из-за упущенных возможностей».

Различают несколько видов прокрастинации, исходя из причин её появления. Вот некоторые из них:

1. Избегающая/тревожная прокрастинация — возникает из-за страха: неудачи, ошибок, осуждения, выглядеть глупо или получить критику.

2. Перфекционистская — стремление к идеалу. «Одна из причин, по которой перфекционизм может приводить к прокрастинации, заключается в том, что нам может быть страшно не «допрыгнуть до наших высоких планок». Кроме того, перфекционизм вызывает чувство беспомощности и ощущение, что задача потребует слишком много времени и усилий» (интернет-источник).

3. Импульсивная — связана с трудностями самоконтроля, особенно при наличии соблазнов вроде соцсетей, игр, общения и т.п.

4. Децизионная (решенческая) — возникает на фоне неуверенности и трудности в принятии решений. Особенно когда вариантов много, они равнозначны или они все с недостатками.

5. «Компульсивная — сочетание откладывания выполнения дел с откладыванием принятия решений, сложившееся в постоянное устойчивое поведение» (интернет-источник).

Есть и другая классификация — по сферам жизни, где проявляется прокрастинация:

1. Бытовая сфера — откладывание уборки, походов в магазин, решения бытовых вопросов.

2. Учёба и работа — промедление с курсовыми, подготовкой к экзаменам, написанием отчётов, звонками клиентам и т.п.

3. Личная жизнь – задержки с «уходом из токсичных отношений, началом серьёзного разговора» (интернет-источник).

4. Саморазвитие и здоровье — оттягивание начала занятий спортом, перехода на правильное питание, походов к врачу, обучения новому и т.п.

2. Есть и другие понятия, связанные с откладыванием. Назову те, которые исследователи относят к когнитивным искажениям («Когнитивное искажение (когнитивное предубеждение) – это систематическая ошибка в мышлении людей, возникающая при обработке и интерпретации информации, которая влияет на их решения и суждения» (Интернет-источник).

Выделено много видов таких искажений/предубеждений, но для этой темы нам будет достаточно обратить внимание на следующие (Интернет-источник): «Искажения в расстановке приоритетов. ― Когда дело доходит до расстановки приоритетов, мозг может сбивать вас с толку следующими когнитивными искажениями: а). Смещение к настоящему: человеку проще заняться текущими делами, которые кажутся важными здесь и сейчас, забыв о более значимых задачах в долгосрочной перспективе. К примеру, когда вы тратите время на мелкие поручения, не думая о стратегических планах. б) Прокрастинация – это хроническая привычка откладывать важные задачи на потом. Даже когда человек понимает, что работать нужно над чем-то значимым, он находит себе оправдания, чтобы отложить это на более поздний срок». 2. «Когнитивные искажения и восприятие времени. ― а)  Ошибка планирования – склонность переоценивать свою скорость выполнения задач. Например, человек может быть уверен, что подготовка к важной встрече займёт пару часов, но на деле на это уходит гораздо больше времени. Людям свойственно быть излишне оптимистичными, не закладывать резервы времени на возможные препятствия. б) Временное дисконтирование: временами мы придаем большее значение сиюминутным удовольствиям и выгодам, нежели будущим. Это объясняет, почему люди часто выбирают отдых сейчас, игнорируя долгосрочные последствия. Например, откладывают работу над проектом до последнего момента. в) Закон Паркинсона: работа имеет тенденцию занимать всё доступное для неё время. Это значит, что если вам дают месяц на выполнение задачи, скорее всего, вы будете работать над ней вплоть до самого дедлайна. Даже если её можно выполнить быстрее».

3. Кратко замечу, что в христианском учении вопрос откладывания «на потом», «на завтра», «в старости» и т.д. рассматривается относительно вопроса о покаянии, как прекращении грешить и изменении человека к лучшему. По словам святых отцов, откладывание, это — типичная бесовская уловка и частое настроение грешника. Приведу только одно поучение Феофана Затворника об этом, и тут же будет и совет: «Отлагательство — общий недуг и первая причина неисправимости. Всякий говорит: «Еще успею», — и остается в старых порядках привычной недоброй жизни. … Недугуем отлагательством наиболее оттого, что в эту пору позволяем ослабеть в себе энергии, поблажаем лености, вялости, сонливости, нерешительности и в мысли, и в деятельных силах…. Во всем должно оказывать себя живым и быстродеятельным, стыдно допускать противное, стыдно отлагать до завтра то, что можно и должно сделать сегодня. Такими и подобными приемами гoни отлагательство. … Пришла благая мысль — уговори себя не отлагать исполнение ее, расположи и заставь себя сейчас же начать действовать по указанию ее. Кто отложил дело до следующих дней, тому сегодня нечего предлагать дальнейших советов» (Путь ко спасению, отд.2, п.5).

Т.е. откладывание каких-то дел было у всех и всегда, и касалось разных дел, как телесных и бытовых, так и духовных.

И такое впечатление, что такие люди не задумываются о таком законе для людей, отлагающих дела, о котором Исидор Пелусиот сказал так: «Все, думаю, знают, что люди, которые откладывают исполнение того, что должно, показывают тем самым желание близко увидеть неприятное» (Письма, ч.3, п.252). И это «неприятное» в данном случае – спешка и опоздание куда-то.

О необходимости различать этапы в ситуациях с точным временем

Заканчивая введение к этой главе, скажу следующее: во второй главе я уже упоминала, что если мне нужно быть где-то к точному часу (например, к 17:00), то я организую свои дела так, чтобы заранее учитывать, что, скажем, к 15:30 я должна прекратить заниматься «своими делами» — и действительно прекращаю. С этого времени у меня начинается этап, который я называю «сбор»: я принимаю душ, делаю макияж, причёску, одеваюсь и т.п.

У меня есть и установка на определённое время выхода из дома — в 16:20, где уже учтено необходимое время на дорогу. И я либо выхожу ровно в это время, либо, если собралась раньше, выхожу раньше.

Исходя из этой простой и привычной для меня организации, я далее буду использовать такую классификацию этапов в ситуациях, когда нужно быть где-то к точному времени: «мои дела», «сбор», «выход и дорога».

В этой же главе я покажу и чуть другие этапы: мои вечерние дела для своих потреб, отдых, сон, пробуждение, сбор на работу и выход.

Такой подход, на мой взгляд, помогает более трезво оценить ситуацию и понять, где именно происходят сбои. Потому что человек может говорить: «Я просто не успел», — но если разобрать по этапам, то окажется, что он слишком долго занимался своими делами и не остановился вовремя, или начал собираться позже нужного времени, или не рассчитал дорогу, или вышел из дома тогда, когда уже должен был быть в пути. И тогда становится ясно, что речь идёт не просто о «просто не успел», а о конкретных ошибках на определённых этапах, которые можно заметить, признать и впоследствии стараться исправлять.

―Итак, если непунктуальный читатель желает научиться быть пунктуальным, то ему стоит рассмотреть самого себя — или на основе описанного выше или по подобной схеме — и попытаться увидеть свои типичные ошибки. А, увидев, начать трудиться над тем, чтобы постепенно их избегать.

Но захочет ли такой человек начать трудиться над собой или предпочтет остаться с привычными для него пороками, — это уже его выбор. Однако если этот человек — христианин, то ему следует помнить: свет истины уже просиял над ним, указав на его страсти и немощи. А значит, как говорит Господь в Евангелии, он будет за это в ответе, если не покается и не исправится: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много» (Лк.12, 8).

И напоследок вновь поделюсь своими смущениями: я уже пишу третью главу этого «мини-учебника», но никак не избавлюсь от смущения, что я пишу такое, что все люди знают, и нечего об этом говорить. Как это — люди, которые делают что-то одно и то же много лет, не могут понять, например, как ложиться спать так, чтобы легко просыпаться и не опаздывать на работу? Это ведь вроде так просто…

Но когда я вспоминаю о многочисленных примерах из интернет-источников, когда вижу, что исследователи занимаются подобными вопросами, когда вижу своих знакомых, которые живут в спешке, недосыпе, опозданиях, в зависимости от интернета, когда понимаю, что это – люди, которых тиранят их страстные привычки, то говорю: «благодарение Богу, что он дал мне родителей, которые были организованны, и что сохранил во мне добрые привычки». И вспоминаю подобные наставления учителей Церкви, например, Григорий Постников («День святой жизни…, п.5): «Ежели твои дела идут успешно, то не гордись тем и никогда не приписывай успеха в делах своим собственным силам, никогда не говори в своем сердце: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие» (Второз. 8, 17). Напротив, всегда твердо помни, что Господь дал тебе ту «силу» (Втор. 8, 18). «Без Меня не можете делать ничего», — сказал Он Своим ученикам (Ин. 15, 5). Твердо помни эти слова Господа! Они большой оплот против гордости и самолюбия, к которым все мы так много склонны и которые для всех нас так опасно пагубны».

И еще говорю Господу: «Спасибо, что, мучаясь/страдая от других страстей, я не страдаю еще и от этих, о которых я сейчас пишу. Смилуйся, Господи, чтобы и дальше меня это не касалось. И помоги, Господи, написать этот труд, и помоги тем людям, которые прочтут его, и будут стремиться навести порядок в своей жизни, а также обрести душевный покой в повседневной жизни и избежать оков страстных привычек, которые так тяготят и мешают жить с миром/покоем в душе! Аминь».

Раздел 3.1. ВВЕДЕНИЕ ОБ ОПОЗДАНИЯХ НА РАБОТУ

В этой главе речь пойдет о неправильной самоорганизации вечером и утром. Именно из-за этого многие люди регулярно опаздывают на работу. А это, в свою очередь, приводит к нарушению трудовой дисциплины, поскольку непунктуальный работник не выполняет установленные нормы рабочего распорядка.

И, конечно, я не смогу сказать абсолютно обо всех ситуациях и причинах, т.к. это невозможно. Но я выделю основные, и приведу для наглядности примеры. И надеюсь, что и этот материал поможет кому-то разобраться со своими причинами.

Вначале я скажу об опоздании на работу, независимо от каких причин оно происходит: то ли ты поздно проснулся, то ли ты долго собирался.

Что говорит христианское учение о трудовых обязанностях

Если человек систематически опаздывает на работу, то, по слову Евангельскому, он — «раб нерадивый», а не тот, кто, как сказал еп. Виссарион Нечаев: «во славу Божию, трудится …, кто живет трудом честным, добросовестным. … Если он работает по найму, он исполняет свою работу, по слову Апостола, «не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Еф. 6:6,7). Он одинаково добросовестно работает, (независимо от того) смотрят ли за ним приставники и надзиратели, или нет. Он, если бы захотел, легко мог бы обмануть их, при всей их зоркости и бдительности, скрыть, например, от них порчу сработанной им вещи, сдать дурную работу за хорошую (здесь можно добавить – и опоздать на работу – от сост.); но он никогда на это не решится, – он работает пред очами Господа; он боится ответа не перед людьми, а пред Господом Богом; он старается быть исправным пред людьми, потому что помышляет об угождении Господу. Он трудится во славу Божию» (Поучение «Труд во славу Божию»). Или Нравственное богословие Е. Попова (Грехи против 4-й заповеди, грех: Изнеженность на поденной работе): « «Перенесшими тягость дня и зной» (Мф.20,12), сказано в Евангелии о работавших в винограднике. И целый день, с утра до вечера, работники провели на своем деле за поденную плату; и не уклонились от работы из-за солнечного жара; но так выполняли всю работу, что как бы каждую минуту смотрел на них хозяин. Отсюда и было у них полное сознание своей заслуги, чувствовали они в душе верность своему делу и, вместе с тем, право на полную плату. Такова должна быть работа … каждого работника, работающего».

Но наравне с такими людьми, как сказано в Нравственном богословии Е. Попова (Грехи против 4-й заповеди, грех: Изнеженность на поденной работе): «… ныне многие показывают себя изнеженными…: выходят на (работу) не рано…; принявшись за работу, часто отдыхают; а потом и спешат уйти с работы». Или как говорит Иоанн Крестьянкин (Опыт построения исповеди, грехи против 4-й заповеди): «И эту заповедь («шесть дней работай и делай (в них) всякие дела») все мы нарушаем, зачастую даже не задумываясь, не сознавая греха, а, следовательно, и не каемся Господу! Попробуем сейчас вникнуть в смысл этой заповеди, заглянуть в свою душу, и если грешны, то сознаться и покаяться. 1. Эта заповедь предписывает нам шесть дней трудиться честно. Да, мы, кто трудоспособен, трудимся. Но как? Уже накануне понедельника у многих из нас портится настроение: завтра на работу… Вышли на работу, вместо хотя бы мысленного: «Господи, благослови начать трудовую неделю», – мысли: «Ох, скорее бы опять суббота… ох, скорее бы на пенсию…» Стенаем, охаем, если работы много. Всячески стараемся урвать для безделья или своих дел, или пустой болтовни с сослуживцами как можно больше времени, за которое получаем зарплату. Работаем не по совести, а только чтобы начальство не увидело нашего нерадения, только бы на выговор не нарваться; и нам не стыдно нисколько в день получки получать деньги за такую работу. Мы еще обижаемся, что мало получаем денег, что нас не повышают по службе. … Господи, прости нас, грешных! Ведь стыдно называться на работе христианином при таком отношении к труду, за который мы получаем деньги на наш хлеб насущный».

А также добросовестное отношение к своим трудовым обязанностям говорит о некоей здравой опасливости/осторожности нарушать трудовые и общественные правила, из-за чего могут быть наказания от начальствующих и властей. И здесь, кстати, будет привести и такое толкование слов из послания ап. Павла: «повинуйтесь … со страхом и трепетом», которые неправильно понимаются некими людьми, думающими, что нужно бояться начальства. Феофан Затворник (Толков. на посл. Ефес, 6, 5): «…когда Апостол говорит: «повинуйтесь… со страхом и трепетом», то ничто не мешает видеть здесь указание на обязательный страх и трепет не пред господами (начальниками), будто страшилищами, а пред самим «послушанием», чтоб исполнить его как следует. Апостол внушает: принимая послушания от господ (начальства), не небрежно и не равнодушно принимайте их, и исполняйте не кое-как с рассеянностью и невниманием, а со страхом и трепетом, как бы не погрешить в чем против желания господ и не оказаться неисправными исполнителями своего долга. Страх и трепет — пред долгом послушания».

Т.е. у нас есть долги послушания перед людьми и властями (а это и трудовые отношения и любые другие), и они должны делаться со смирением. Если же христианин не так относится к своим трудовым обязанностям, то тем самым он нарушает правила смиренного послушания, а также нарушает и такую заповедь, данную через апостола Павла: «едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию» (1Кор. 10:31). Феофан Затворник (Толков. на 1 Кор., 10, 31): «Мы обязаны не пищу только и питие употреблять, но и всё другое делать во славу Божию, – ничего не дозволяя себе чрез что, хоть на малейший волос, мог бы кто-либо нечто не хвалебное помыслить о святой вере нашей и о Боге. … Всякое дело творит кто во славу Божию тогда, когда ни другому не вредит соблазном, ни самому себе чем-либо, и когда ничего не делает из человекоугодия или по другому какому страстному помыслу».

А, соответственно, неорганизованный, не послушливый и не держащий свое слово христианин дает повод неверующим людям думать, что вера в Бога не делает человека лучше, а значит и не зачем верить в Него и исполнять Его заповеди.

Но, к сожалению, я видела немало непунктуальных христиан, которые даже не знали, что они грешат против этих заповедей, и даже не задумывались, что своим несоблюдением трудовой дисциплины они давали повод думать «нечто не хвалебное» о христианах и вере в Бога тем неверующим, которые знали, что опаздывающие и нерадивые работники – верующие.

Мои рассуждения о людях, которые опаздывают на работу, а клиенты/пациенты их ждут

Как известно, у одних людей работа связана с непосредственным обслуживанием других людей, а у других — нет. Если это просто работа в коллективе, без приёма и обслуживания посторонних, то у постоянно опаздывающих работников, безусловно, есть грех нарушения трудовой дисциплины, о чём я уже писала выше. Но здесь нет той степени ответственности, какая есть у тех, к кому другие люди приходят за помощью, по записи или по договорённости — например, на приём к врачу или ремонтники домой. И теперь я скажу об опозданиях таких работников. Я не буду говорить о том, хотели ли эти опаздывающие люди поспать утром или они просто неорганизованные. А покажу, как выглядит их поведение со стороны — глазами того, кто их ждёт. Это будут примеры из медицинской сферы; а в первой главе я уже приводила пример, как женщина ждала строителей.

1. Недавно мне рассказали одну историю. Одна медсестра всё время приходила на работу в больницу с опозданием. Причём она была глубоко воцерковлённой православной христианкой, которая постоянно на работе рассказывала, сколько она читает молитв, канонов, акафистов, как часто бывает в храме, делилась своим пониманием веры, говорила о Боге.

Но именно на неё поступало множество жалоб от пациентов. Когда была её смена, больным приходилось ждать утром уколов, страдать от боли, нарушался график процедур, люди не успевали на завтрак. Несмотря на жалобы, это никак не влияло на её поведение. У неё были привычные самооправдания, которые она повторяла начальству — осознанно или неосознанно, вызывая к себе жалость: живу в частном доме, много работы, ухаживаю за больной пожилой матерью.

И вот однажды она не просто опоздала на час, как обычно, а пришла с трёхчасовым опозданием. На общем собрании ей сделали строгий выговор, потому что из-за её отсутствия больные какое-то время оставались без уколов и процедур, и медсестру пришлось искать в другом отделении. Позже выяснилось, что в тот день она долго искала свою собаку, которая сбежала во время утреннего выгула. Причём, как стало ясно, именно эта собака и раньше была причиной её систематических опозданий — но она об этом не говорила. Просто она не хотела, чтобы животное испачкало участок, и потому выводила его гулять по посёлку, и, увлекаясь, она задерживалась на прогулке. И вот в тот день собака сбежала, и, как она потом возмущённо говорила: «А что, я должна была бросить искать свою собаку?».

На первый взгляд — всё правильно, ситуация особенная. Только, во-первых, это случилось один раз, а в остальные разы она тоже опаздывала по этой же причине — из-за утренней прогулки с собакой, но врала. Во-вторых, она не предупредила о своём длительном опоздании, и, если бы она это сделала, можно было бы заранее найти замену и не оставлять больных без помощи. В-третьих, она не понимала, что то, что произошло, — это следствие её прежних решений. Это не значит, что ей не следовало заводить собаку или не жить в доме, — но это значит, что все её обстоятельства не должны отражаться на других людях, тем более на больных. Хочешь иметь собаку — вставай раньше, чтобы её выгулять и всё успеть. Делай свои дела, как тебе удобно, но не в ущерб тем, кто тебя ждет.

А в результате — она наносит вред больным людям: и душевный (они раздражаются, тревожатся), и телесный (страдают от боли или у них срываются процедуры). Но эта христианка даже не задумывалась, что поступает безответственно, не по любви и не по-христиански, и что за такое отношение к людям она будет в ответе на Суде Божием.

И, к сожалению, среди моих знакомых православных было немало таких случаев — когда люди, будучи верующими, похоже поступали на своей работе.

А что касается опозданий из-за домашних животных, то приведу ещё один случай из интернета. Когда-то на каком-то форуме я прочитала, как одна девушка (и при этом со смайликами!) писала, что опоздала на работу, потому что её кошка хотела, чтобы её гладили. Кошка вставала лапками на кресло и не пускала хозяйку уйти. И та гладила её, пока та не успокоилась — и только потом вышла на работу и, конечно же, опоздала. Да уж… Сказать нечего. Прихоти своих кошечек или собачек становятся важнее нужд других людей и соблюдения элементарного порядка…

2. А теперь немного о моих личных впечатлениях — о посещениях врачей в государственных поликлиниках. Думаю, многие поймут, о чём я говорю, особенно те, кто застал времена до появления электронной очереди и частных клиник. (И слава Богу, что это, наконец, в прошлом.)

Я редко ходила в поликлинику, но когда надо было, то первым испытанием было: взять талончик рано утром. Расскажу историю, когда очень серьезно болела моя мама, и мне приходилось посещать врачей вместо нее, чтобы брать рецепты. Поликлиника находилась через пять остановок, и я выходила в шесть утра, чтобы занять очередь за талоном. Мне нужно было попасть на приём к 8:10, чтобы успеть сделать маме укол в 8:30-9.00. Лето, жара, а я в силу своей болезни не могу находиться на солнце — и потому нужно было всё делать с утра.

Я выстаивала очередь, брала нужный талон — и всё равно не успевала. Потому что врач приходила не к 8:10, а к 8:25, не спеша, и пациентов начинала принимать минут через 10-15. А бывало, заходил кто-то из персонала, они закрывались в кабинете, и оттуда доносился смех и запах кофе. А ты сидишь и ждёшь — и переживаешь, и торопишься, и знаешь, что дома тебя ждёт тяжело больной человек. К тому же пока я еще и добиралась домой, то я никак не успевала сделать маме укол вовремя, и она нервничала и терпела боль.

Но врачу (и назову ее по слову Феофана Затворника), этой «барыне» было всё равно, что люди встают в 5.30, чтобы успеть взять талончик, что они стоят по 2 часа под поликлиникой, что страдает тяжело больной. И да! надо сказать, действительно, она здесь ни причём, т.к. не она придумала такую систему и не виновата в болезнях людей. А «барыня» она здесь потому, что, будучи на своем месте, она не выполняла своих обязанностей по совести и по заведенному порядку. Ведь, наверное, вчера она допоздна смотрела фильм и сегодня проспала, или у неё была кошечка, которая хотела, чтобы ее гладили, или она любила по утрам не спеша пить кофе…

Конечно, были и другие врачи — пунктуальные, добросовестные, которые вызывали пациентов точно по времени. Но как-то очень часто мне попадались именно такие врачи, под кабинетом которых я сидела, как говорится, по два часа. И им было все равно, что я отпрашивалась с работы, что нарушались все мои планы, что я, возможно, терпела боль. И у меня всегда было такое впечатление, что эти люди, находясь на своей работе, делали мне одолжение, и что они не уважали своих пациентов. А я, стыдно вспоминать, в свою очередь, говорила с ними лицемерно и человекоугодливо (боясь, чтобы они не отказали мне в законной услуге) ….

На этом я закончу свои размышления о людях, которые опаздывают на работу. Далее я проанализирую вопрос о вечерних «моих делах», вопрос о сне (засыпании и пробуждении), об утренних «моих делах» и о «сборах и выходе» на работу.

Раздел 3.2. О ВЕЧЕРНЕМ ПРИВЫЧНОМ ЖИТЕЙСКОМ УКЛАДЕ, КОТОРЫЙ НАПРЯМУЮ ВЛИЯЕТ НА РЕЖИМ СНА И НА УТРЕННИЕ ОПОЗДАНИЯ

Итак, вечер – это время, когда заканчиваются рабочие дела и наступает свободное время от работы. Но в это время существует не только отдых, а и другие дела – личные или своей семьи, когда человек дома обслуживает потребности свои и ближних, и решает какие-то задачи. И только потом идет время сна, который является необходимым видом отдыха для восстановления сил.

Далее я так и построю главу, в которой рассмотрю, чем человек обычно занимается вечером после работы перед сном. А точнее: какими делами по дому он может заниматься вечером, как он может отдыхать, когда и как ложиться спать, и что он делает утром. И посмотрим, как это может влиять на утренние опоздания на работу.

Начну с вопроса о вечерних делах по дому и позднем отходе ко сну.

1. Некоторые люди ложатся спать поздно из-за домашних дел. У них может быть хронический недосып. Они не высыпаются не потому, что «смотрят сериалы до двух ночи», а потому что, например, в 23:30 только начали готовить еду на завтра для семьи или загрузили стиральную машинку, и ночью будут развешивать белье.

Как отмечают исследователи, особенно это характерно для нескольких категорий:

а. Люди с полной рабочей занятостью и без помощи. После 8–10 часов на работе и дороги домой у них просто не остаётся другого времени, чтобы что-то сделать по дому. Поэтому уборка, стирка, готовка, глажка, мытьё посуды и разбор вещей переносятся на поздний вечер — иногда даже на ночь (конечно, если они не оставляют все эти дела на выходные).

б. Родители с маленькими детьми ― у них вообще часто появляется время на хозяйство или для себя только после того, как дети уснули. Тогда начинаются стирки, раскладывание игрушек, готовка на завтра, мелкий ремонт и т. д. Многие родители ложатся спать глубоко за полночь.

в. Люди, у которых есть и работа, и учёба, или есть подработка, а это значит, что у них уходит много времени на работу, а для занятий домашними делами у них остается только поздний вечер или ночь (конечно, если они не оставляют все эти дела на выходные).

г. Те, кто испытывает тревогу от беспорядка, т.е. даже если человек пришёл уставшим, он может не лечь отдыхать, например, пока не уберёт кухню, не вымоет пол в доме, и будет делать это допоздна. Обычно это связано с привычными личными установками, например, перед сном в доме должен быть порядок.

По христианскому учению считается, что если это не вынужденные условия (работа допоздна и маленькие дети), а это человек сам выбирает не ложиться спать вовремя, а продолжает заниматься не срочными и не необходимыми делами, то это относится или к страсти многопопечительства, или к нерассудительности в организации житейской жизни, или к нерадению и суете.

2. Во второй главе я уже рассматривала тему спешки и неуспевания в повседневной жизни (и еще буду говорить в четвертой главе о планировании и неорганизованности житейских дел). Сейчас хочу сказать, как неорганизованность отражается на опозданиях на работу, подкрепив этот вопрос жизненными примерами. Причем сделаю это на контрасте между организованным и неорганизованным человеком, проявляющемся в их ежедневной рутине.

Сразу обращу внимание, во-первых, что речь будет идти о повторяющихся действиях и ритуалах, причем может быть, что многолетних. Во-вторых, понятно, что на распределение домашних дел влияет: живёт ли человек один, вдвоем без детей или это семья с маленькими детьми или подростками. Однако это не является определяющим фактором в вопросе занятости и неуспевания: можно встретить семьи из четырёх человек, где всё организовано и размеренно, и никто никуда не опаздывает утром. И в то же время — одинокого человека, который, как он сам говорит, «ничего не успевает» и постоянно опаздывает на работу.

3. Также люди могут поздно ложиться спать и опаздывать на работу, потому что развлекаются/отдыхают вечером. И у многих людей это основная причина.

Вот это все мы и посмотрим на жизненных примерах.

Жизненный пример о привычном плохо организованном вечернем укладе

То, что я скажу далее, надеюсь, поможет кому-то увидеть некоторые существенные нюансы, которые не всегда можно осознать, привыкая к своему устоявшемуся укладу жизни.

Напомню рассказ из главы 2.2 о моей бывшей соседке.

А. Что она обычно делала вечером?

Возвращаясь домой вечером (обычно около 19 часов), она сразу шла выгуливать собаку ― и это относится к ее необходимым делам. Если это было лето, прогулка могла длиться полтора-два часа; в другое время года — около часа. Но если она была уставшей или плохо себя чувствовала, то это было минут 20.

Во время прогулки она почти всегда разговаривала с другими владельцами собак и возвращалась домой примерно в девять вечера. Дочь же никогда не гуляла с собакой — разве что мать настоятельно просила об этом, ссылаясь на занятость или усталость.

После прогулки соседка занималась собакой, затем готовила ужин. За ужином они с дочерью либо разговаривали (и ужин затягивался на целый час, а то и больше), либо соседке звонили, либо она сама звонила кому-либо после ужина — и все эти разговоры нередко продолжались почти до одиннадцати вечера. Причём во время этих разговоров она неизменно усаживалась в кресло и сидела в нём всё это время. Тогда это был стационарный телефон с трубкой (но даже сейчас, когда она пользуется мобильным, я знаю, что привычка сидеть в кресле во время разговоров у неё осталась).

После телефонных бесед она мыла посуду, что-то убирала, варила еду для собаки (тогда сухие корма ещё не были особенно распространены), что-то готовила на завтра, могла снова поговорить с дочерью, затем готовилась ко сну, читала вечернее молитвенное правило (которое она, как и утреннее, существенно дополнила), и, обессилев, ложилась спать после часа, а порой и после двух ночи.

При этом, думая о прошедшем дне, она вспоминала, что хотела и планировала, например, погладить бельё, вымыть ванну, позвонить кому-то и что-то важное выяснить, или сварить собаке побольше еды — но всего этого она не успела, потому что была «очень занята», и в результате ощущала либо отчаяние, либо чувство вины. Если не засыпала сразу, то начинала планировать, что нужно будет сделать на следующий день…

Так проходили её вечера, и в итоге получалось, что человек не сделал того, что хотел, устал, лёг спать поздно, а завтра ему вновь предстояло всё то же самое. Может быть, он и постарается сделать завтра больше, чем сегодня, но всё равно не успеет и снова ляжет спать уставшим. И так — день за днём.

Б. А теперь я кратко скажу, что я думаю об отдыхе соседки.

Несмотря на внешнюю загруженность (работа, собака, дом, походы по магазинам и пр.) и на то, что она всегда спешила и говорила, что у нее много дел и она не успевает их делать, у нее находилось немало времени на отдых. Но этот отдых был неосознанным, стихийным и нередко имел только название отдыха, а на деле это был труд.

Так, например, она считала, что когда выгуливает собаку, то занимается необходимым делом – и это так и есть. Только она не воспринимала это дело и как отдых. Ведь на самом деле она отдыхала, получая эмоциональную разрядку, разговаривала с другими собачниками и гуляла на свежем воздухе в парке. Просто этот отдых занимал час-два вечером, а потом за ним шла активность по хозяйству до ночи или ночью, в отличие от людей, которые приходят с работы и что-то делают для себя и семьи, а потом уже отдыхают дома и засыпают. Но, когда речь шла об усталости, неуспевании заниматься делами и отдыхать, она, игнорируя этот вид ее отдыха, говорила, что выгул собаки – это обязанность и забота, которая занимает у нее много времени.

Или, например, общение с дочерью, которое могло быть душевным отдыхом, у нее нередко было с напряжённостью и утомительным. Ведь разговоры бывали не расслабляющие, а назидательные и с укорениями, т.к. у матери была установка – мой долг — учить дочь уму разуму. А если дочь еще и сопротивлялась ее словам, то это было конфликтное общение, которое сопровождалось негативными эмоциями в течение вечера, и после этого очень тяжело было заснуть. Понятно, что всё это не способствовало отдыху, и более того, то, что могло быть отдыхом и на что было потрачено время, не было таковым.

 И телефонные разговоры с мамой или друзьями/знакомыми, в которых почти всегда обсуждались какие-то серьезные и проблемные вопросы, также не приносили покой и отдых, так как это было погружение в чужие заботы и проблемы.

Таким образом, соседка целый день и вечер продолжала быть вовлечённой в деятельность, причем, которая нередко сопровождалась отрицательными эмоциями и напряженностью. И даже занятия, которые должны были бы приносить отдых и покой, не приносили облегчения, а, наоборот, усиливали усталость.

К тому же я никогда не слышала от нее слов о том, что она сейчас отдыхает или будет отдыхать вечером. Такое впечатление, что она не думала о том, где и как она может восстанавливать телесные силы и отдыхать умом и душой, и не включала его в свой распорядок дня, считая его пустой тратой времени, потому что нужно быть всегда «в труде и заботах» и не быть ленивым. И, имея такое отношение к отдыху, у нее постепенно нарастали телесная и душевная усталость, проблемы со сном, печаль, саможаление, забывчивость и т.д.

Отдых был связан у нее только с понятием «усталость», т.е. устала → отдохнула → побежала что-то делать → устала → отдохнула → побежала, и так, пока не свалилась без сил. И с одной стороны, так и есть: наступает усталость — отдыхаешь, но с другой стороны, должен наступать и отдых, переходящий в сон. А когда человек не может по-настоящему расслабиться и отвлечься от работы или забот, то он полноценно не восстанавливает телесные и душевные силы.

В. А теперь я расскажу о наших разговорах по поводу организации ее дел и сна.

Так, когда я слушала ее рассказы и сетования по поводу того, что она не успевает или устает, я давала ей некоторые советы. И вот, что я помню.

Так как соседка всегда рассказывала, что она делала и что собирается делать, то я знала, что она обычно после 22 часов начинала готовить еду на несколько дней вперед. И это время было у нее в распорядке дня, т.е. она планировала и ждала 22 часов, чтобы идти готовить котлеты или варить суп. Причем ждала это время, даже если и могла начать готовить раньше, тратя свободное время на что-то незначительное. Если же ей что-то мешало начать это делать в это время, например, она говорила по телефону, то она просто начинала готовить позже. Когда я спросила ее, почему она всегда так поздно готовит еду, она ответила, во-первых, что у нее нет другого времени (что, как мы уже знаем, это было неправдой – время было, только оно было неправильно организованно и уходило на ее пристрастия, тем более что она работала по полдня). Во-вторых, звучало ее любимое оправдание по типу: я всегда так делаю. Т.е. она когда-то начала готовить в 22 часа и потом решила, что так удобно, и поставила это в распорядок на много лет. И, говоря эти слова, она считала их веским доводом, который я должна принять. Но напомню, что если видишь нерациональное поведение, и человек говорит эту фразу, то это знак того, что он не понял, что его действия не соответствуют логике, здравому смыслу и т.п., и уверен в своей правоте. А, в-третьих, отвечая на мой вопрос о поздней готовке, она рассказала мне свою «пластинку» про свою бабушку, которая считалась очень трудолюбивой, и ее хвалили все соседи за это; и которая все домашние дела делала поздно ночью. И все детство соседка мечтала о том, что она будет такая же хозяюшка, как бабушка, и ее также будут хвалить люди…

На мой вопрос о том, может ли она не ходить каждый день куда-то после работы, а быть дома уже в 15:00, когда она работает в первую смену, чтобы всё успевать, она отвечала: «А когда же я буду делать покупки или лекарства для родных, или ухаживать за соседкой?». При этом она не осознавала, что нужно прекратить ежедневные визиты по магазинам одежды или обуви и по аптекам, тем более что большинство людей так не делают, и при этом у них есть и одежда, и лекарства. Но прекращать эти походы она явно не собиралась, так как очень любила ходить по магазинам и аптекам (и это было ее «хобби», а если сказать по христианскому учению – ее пристрастие). Но воспринимала она это, как необходимое дело и как обязанность. Только после того, как она по каким-то обстоятельствам перестала ходить, а по сути – гулять по магазинам, то оказалось, что можно и не ходить каждый день, и все родные одеты и обуты.

А вот что мы говорили о выгуле собаки. Несмотря на то, что это — обязательное дело, человек все же сам может определять, сколько на него выделить времени. Если столько-то выделенного времени не мешает ему в его других делах или ложиться спать так, чтобы высыпаться, то все нормально в его организации распорядка. А если человек постоянно говорит, например, что у него не хватает времени на свои дела, и он не может ложиться спать раньше и из-за этого дела тоже, то ему надо бы пересмотреть время выгула собаки. Но нет! моя соседка считала, что это просто у нее много дел, а не она тратит много времени на эти прогулки (которые по сути являлись полноценным вечерним отдыхом)… И когда я сказала, что, возможно, стоит гулять со стареющей и больной собакой не так долго, она возразила: «Моей собаке необходимо гулять по полтора-два часа, потому что она относится к активной породе». Мои слова о том, что собака уже старая и больная, были проигнорированы. Но самое главное: она не говорила одну важную правду ― пока ее собака все время прогулки лежала рядом, соседка наблюдала за другими бегающими собаками и активно беседовала с их хозяевами. И, как уже было сказано, именно это было её отдыхом, который прекращать она явно не собиралась, так как она очень любила поговорить (а по христианскому учению – у нее была страсть празднословия).

Не принимался и вариант поручить дочери выгуливать собаку в 19 часов, и у нее будет время на приготовление еды не поздно вечером. На него она говорила: что у той или много уроков, или она может спать в это время. А правда была в том, что дочь, во-первых, была ленива и мать ничего не могла с этим поделать, а, во-вторых, что у дочери было свободное время для отдыха, только отдых для нее был не в прогулке с ее собакой, которую она же просила когда-то и обещала ею заниматься, а ее отдых был в многочасовых просмотрах аниме и в неорганизованном сне.

Или, когда я предложила соседке попросить маму не звонить после 22 часов, она объяснила, что мама возвращается из супермаркета около десяти вечера (ей нравилось ходить перед самым закрытием) или она ухаживает за клумбами под окнами до половины одиннадцатого вечера, и раньше позвонить просто не может. И если честно сказать, то это общение соседка и хотела бы прекратить, но знала, что мама этого не сделает, и поэтому чтобы «не обижать» маму, она не просила ее не звонить поздно, и тем более для них это было не поздно.

Я говорила ей и о том, что можно поговорить с дочерью за ужином, а потом, продолжая разговор, заняться приготовлением еды собаке или мытьём посуды, вместо того чтобы просто сидеть за столом и разговаривать ещё час. Но и этот совет был отвергнут — якобы шум воды будет мешать. Хотя это не так: кухня у неё маленькая, и всё прекрасно слышно; кроме того, посуды после ужина было немного. Или она говорила, что дочь не любит разговаривать, когда мать чем-то занята. И это тоже было неправдой, потому что еда для собаки готовилась быстро и когда варится на плите, то особого внимания не требует. Она просто не хотела признаться, что сама очень любит поучать дочь и вести с ней долгие нравоучительные беседы — и прекращать их она явно не собиралась (т.к. у нее была не только профессия учителя, но и страсть учительства).

Таким образом что бы я ни предлагала, чтобы показать, где можно сэкономить время, потраченное впустую, и лечь спать пораньше — ничто не принималось. И соседка, уверенная в своей правоте, и как она говорила, по причине того, что она всегда так делала, продолжала годами ложиться спать далеко за полночь, падать от усталости, говорить, что ничего не успевает, и опаздывать на работу.

Сравнение вечерних житейских укладов человека, не опаздывающего на работу и постоянно опаздывающего

А теперь я расскажу об опыте моей пунктуальной подруги и непунктуальной знакомой. Далее я более подробно остановлюсь на подобных типах поведения и на тех причинах, которые могут мешать приходить на работу вовремя.

Сразу же приведу некое введение на сравнительных примерах. Итак, в настоящее время обе женщины живут одни (а раньше каждая жила с ребёнком). Обе работают и возвращаются домой примерно в одно и то же время: знакомая — в 18:30, а подруга — около 19:30. Подруга обычно ложится спать в одно и то же время (плюс-минус 23:00) и без особых трудностей просыпается утром в 6:30 (т.е. сон длится 7-8 часов) А для моей знакомой привычно засыпать после часа или даже двух ночи, и пробуждение в 6:00 — это настоящие мучения (т.е. ее сон длится 4-5 часов). Выходят они из дома утром в разное время: подруга — в 7:45 и никогда не опаздывает на работу, а знакомая — в 7:05 и стабильно опаздывает на пятнадцать-двадцать минут.

1. Сравнение вечерних дел (или о восприятии домашних дел и о помысле «быстро сделаю и спать»)

Я решила сравнить, как проходит их вечер до сна. Выяснилось, что почти все домашние дела у них схожи. Обе переодеваются, разогревают еду или готовят «что-то быстрое» на ужин, принимают душ, моют посуду, созваниваются с мамой или ребёнком, просматривают новости и социальные сети, читают вечернее молитвенное правило, смотрят что-то по телевизору или на YouTube.

Только подруга не выполняет никаких серьёзных домашних дел вечером в течение недели, тогда как знакомая иногда может вечером убраться в квартире или приготовить что-то сложное.

А. Отмечу такой интересный нюанс — восприятие этих дел.

Когда я спросила подругу, чем она занимается вечером, она ответила: «Да особо ничем», и просто перечислила то, о чем сказано выше. А когда тот же вопрос я задала своей знакомой, то она уверенно заявила, что у неё вечером много хозяйственных дел, и у неё катастрофически не хватает времени. Эту фразу — почти дословно — я слышала от неё не один раз (это была ее «пластинка»). Получается, что знакомая ощущает себя «особенно занятой», хотя она не так уж много и делает, и её вечерние дела ничем особо не отличается от дел подруги или других людей.

Замечу, что в следующей главе я буду говорить о планировании бытовых дел, и приведу классификацию отношения к ним разных людей. Там будет выделено три типа: ― те, кто спокойно (или относительно спокойно) относятся к домашней рутине и делают всё нужное (как моя подруга); ― те, кто воспринимает рутину как «ответственные задачи», требующие серьёзного решения и много времени, и успевают или не успевают делать все запланированное (как моя знакомая); ― и те, кто видит в домашних делах причину своих страданий/тягот, и часто ничего не делает или постоянно откладывает их выполнение.

Но продолжу об этих женщинах. Это различие в восприятии своего вечернего распорядка связано с их установками. Подруга воспринимает вечер, как окончание дня и время для восстановления сил и отдыха. И считает, что вечером она просто обслуживает свои базовые потребности, не спеша и по порядку; а в заключение дня отдыхает, уже ничего не делая и не «воруя» время у сна.

Непунктуальная же знакомая, напротив, воспринимает вечер как напряжённое время, где «всё нужно успеть», даже если это «всё» — обычное обслуживание себя. Являясь типичным представителем второго типа непунктуальных людей, которые искренне удивляются: «Я — непунктуальный? Да вы что?!», она уверена, что она — организованный человек, просто у неё, в отличие от других, якобы слишком много дел. И даже самые простые действия — приготовление ужина, мытьё посуды, разговор по телефону — она странным образом воспринимает, как «повышенную загруженность». Да! в какие-то вечера она, действительно, принималась за многие дела и была загружена (и это нередко было результатом ее неорганизованности и откладывания), а в какие-то вечера она ничего не делала. Но, несмотря на это, у человека создавалось впечатление, что она всегда очень загружена.

А бывало и так, что знакомая вечером ложилась отдохнуть на часик (могла просто лежать и что-то смотреть в телефоне, а могла и уснуть ненадолго) и это было уже около 21.00. Потом готовила ужин, во время его долго общалась с ребенком или с мамой по телефону приблизительно до 22.30, просто сидя за столом или в кресле, а потом что-то делала по дому. Потом вновь «зависала» на час в соцсетях (или смотрела фильм/сериал), потом читала вечернее правило, потом готовилась ко сну, и падала без сил к часу-двум ночи. Т.е. ее отдых был хаотичным и разорванным, который она не воспринимала как полноценный отдых, потому что он постоянно сменялся деятельностью.

Б. Что же касается серьезных домашних дел в будние дни, то знакомая рассказывала, что ей иногда хочется вечером приготовить какое-то блюдо, чтобы на следующий день взять его с собой на работу и угостить коллег. Подумав: «Быстро приготовлю — и спать», она начинала готовку. Но, как правило, быстро не получалось, и в итоге она очень уставшая ложилась спать в два-три часа ночи, а утром не могла проснуться, и потом еще и весь день засыпала на ходу.

То же самое могло происходить и в других ситуациях, когда она начинала вечером что-то делать. Всё начинается с того, что она в очередной раз замечает, что что-то пора убрать или помыть (и я это называю «спонтанной уборкой»). В другие разы, когда она это видела, она думала: «надо будет убрать» или «потом уберу, сейчас некогда». Например, она в очередной раз видит, что в ванной кафель над раковиной грязный. И, несмотря на то, что уже одиннадцать вечера, она в какой-то вечер решает: «надо все-таки помыть». А на свою здравую мысль: «так уже 11 вечера», она отвечает: «да я сейчас быстро сделаю и спать».

Когда она в очередной раз рассказывала мне, как решила вечером что-то сделать, а потом не выспалась, я спросила: «А ты видишь, что твой помысел «быстро сделаю и спать» обманывает тебя, а ты всегда ему веришь?». Она удивилась, и сказала, что он не всегда обманчив ― иногда ведь было быстро. Да, действительно, могло бы быть быстро, если бы она, помыв кафель у раковины, не решила мыть его во всей ванной, или, убрав вещи на одной-двух полочках в шкафу, не начала убирать еще на четырех полках, перебирая и примеряя вещи…

Тем, кто узнаёт в этом себя, стоит обращать внимание, во-первых, на подобный помысел: «быстро сделаю и спать», и, как только он появится, не соглашаться с ним. Можно сказать себе, например, по типу: «ага, уже такое было, и я не спала до утра, а сегодня я не хочу повторять это» или «сделаю это завтра не так поздно, а чтобы не забыть, запишу». Во-вторых, если все же согласился что-то сделать, то важно следить за тем, чтобы одно действие не потянуло за собой другое, подогреваемое мыслями вроде: «Ой, надо же и это убрать» или «Ну что уж его оставлять — уберу быстренько и это».

И последнее мое рассуждение по поводу серьезной уборки вечером после работы: если бы вдруг у меня появилась «шальная» мысль ее делать, то неужели чистый пол в квартире или помытый кафель, на которые я потрачу силы и время вечером перед рабочим днем, а потом поздно засну и буду утром уставшей и разбитой, сто́ят моего здоровья или переживания неприятностей на работе из-за моего опоздания?!… Для себя я когда-то определила, что нет, и так и живу (конечно, потому что живу одна и без маленьких детей), и даже такой шальной мысли у меня не бывает …

2. О вечернем отдыхе (или о «зависании» в телефоне, о просмотре фильма до конца, о позднем общении)

Отдельно остановлюсь на некоторых, казалось бы, мелких, но очень показательных различиях между вечерним распорядком моей подруги и моей знакомой. Эти различия и создают ту самую пропасть между «ложится в 23.00 и высыпается» и «падает без сил в два часа ночи».

Выше я уже перечислила, как женщины отдыхают вечером, а теперь скажу подробней.

А. О новостях и соцсетях.

Подруга может просматривать ленту новостей на работе, в транспорте по дороге домой, а может и не делать этого. Обычно она читает их, уже лёжа в постели, ближе к 22.00, когда уже всё сделано. Она пролистывает заголовки, смотрит пару публикаций, проверяет сообщения и — откладывает телефон. Всё это занимает у неё иногда минут пятнадцать, иногда полчаса, и не влияет на обычное время засыпания. А утром она может также это сделать, но это занимает минут 5.

Моя же знакомая действует совершенно иначе. Она читает новости и соцсети на работе; дома, как только садится ужинать, она сразу берёт телефон в руки. И, вроде бы, просто читает, пока ест, но заканчивается это тем, что проходит час и больше. Она сначала что-то читает, потом начинает смотреть разные ролики, потом переходит в другой мессенджер. Такое впечатление, что, когда она говорит «я кушаю», это означает целый ритуал «новостной трапезы».

Бывает и так, что, зайдя домой с работы, она чувствует сильную усталость, и тут же присаживается отдохнуть. И, конечно, сразу берет в руки телефон. И понеслось всё то, о чем я написала выше, и, думаю, знают многие читатели – время улетело…

Причём, и после ужина или такого отдыха она возвращается к телефону ещё не один раз. И каждый раз — «только гляну», «на минутку», которая перерастает в полчаса, а то и больше.

Она никогда не называет это «потерянным временем», она говорит: «я отдыхала» или «мне же нужно знать, что происходит». И при этом не понимает, что она отдала предпочтение не сну и делам, у которых она забрала время, а пристрастию к новостям, которое, в отличие от подруги, мешает её настоящему отдыху.

Б. О телефонных разговорах.

Подруга установила для себя простое правило: не разговаривать после 21.30. Как я уже говорила, если мама, взрослый ребенок или подруги хотят позвонить, то звонят часов в восемь – девять вечера. Да и сама она никому не звонит поздно. Она честно говорит, что ей важно лечь спать вовремя, и её близкие это давно поняли.

Также нередко бывает, что она, разговаривая по телефону, что-то легкое делает по дому или готовит еду. Понятно, что таким образом она экономит время.

У моей знакомой всё иначе. Её мама и дочь считают вполне уместным позвонить в 22.00, а то и в 22.30, потому что они также ложатся спать поздно. Причём, поговорить «на минуточку» — как это обычно бывает в начале — превращается в обсуждение всех событий дня, новостей, обсуждение других родственников, проблем со здоровьем, и заканчивается ближе к полуночи.

Я как-то спросила, почему она не скажет, что ей неудобно разговаривать так поздно и подолгу, на что я услышала: «Ну, а когда ещё поговорить?». Т.е. на деле — она не хочет, чтобы эти разговоры закончились, потому что для нее они имеют смысл: «я должна знать, что происходит с моими родными, и я не могу отказывать им в общении». Но я и не говорила, что надо отказываться от общения, а говорила о том, что это отнимает у нее полноценный сон и это имеет последствия – телесную немощь и опоздания на работу. И мой личный опыт, и опыт других людей говорит, что можно и общаться с родными, и знать об их жизни, но ложиться вовремя спать. К сожалению, знакомая не понимает, как это …

Ну, что ж! все ее родные не ложатся вовремя спать, все уставшие всё время и все опаздывающие ― но главное, что они общаются… И никому не приходит в голову: а давайте общаться, только чуть в другое время. Но и это предложение вызовет у них протест, потому что это ведь надо поменять свои привычки в укладе…

А что касается совмещения разговора и каких-то дел по дому, то знакомая никогда так не делала, а всегда, разговаривая по телефону, сидела, даже если это был часовой разговор. И у нее получалось, что уходило много времени (мама – полчаса, дочь – час и больше, а если еще и разговор с подругой — то еще час). А ведь за это время могло постираться белье и можно развесить его, или замести пол во всей квартире и протереть его, или перегладить белье ― и для этого нужно только или включить телефон на громкую связь или надеть наушники. Но об этом она не думала никогда.

Обращу внимание еще раз на то, что когда я разбиралась со знакомой, на что у нее уходит много времени, что она ложится поздно спать или опаздывает на работу, то она называла какие-то дела по дому и для родных или говорила о каких-то экстренных случайностях. И никогда не говорила ни о долгом общении, ни о новостных лентах ― время на это она вообще не учитывала. Она считала это необходимыми делами, но при планировании дел это не учитывалось как дело, а при анализе, куда ушло время, общение и новости не воспринимались ею длительными и влияющими на распорядок дня.

А вот время на просмотр соцсетей она упоминала, но при этом говорила: «я недолго смотрела, когда присела отдохнуть». Правда же была в том, что это «недолго» в суммарном отношении за день могло доходить до трех часов минимум. Но в суммарном никто не считал…

В. И последний вид отдыха — просмотр фильмов и сериалов.

Подруга обычно смотрит что-то вечером, когда уже легла в постель. Но она никогда не досматривает фильмы, если чувствует, что хочет спать. Она понимает: «Фильм никуда не денется, завтра досмотрю» (т.к. в наше время всё можно досмотреть, когда захочешь, а не так, как было раньше: телевизор и всё). Её сон ей важнее финала фильма/сериала. Она спокойно выключает телевизор или останавливает видео и спит.

Знакомая также вечерами смотрит фильмы/сериалы, но, во-первых, сидя в кресле, не приготовившись ко сну, и, во-вторых, не может оторваться. Скажу о втором нюансе. Её мучает вопрос: «А что будет дальше?». Даже если глаза уже слипаются, она продолжает смотреть. Иногда перематывает назад, иногда — пересматривает кусок, потому что не поняла, что происходило, но не выключает. И только когда буквально ее «вырубает» от усталости, она откладывает телефон или закрывает ноутбук. Она не может сказать себе: «Хватит». Её сон — всегда, так сказать, «проигрывает любопытству» и страсти праздность. И, на языке психологов, у нее есть четко выраженная импульсивная прокрастинация сна, которая связана с трудностями самоконтроля, особенно при наличии соблазнов вроде соцсетей, игр, общения и т.п.

Замечу, что знакомая постоянно называют эту причину своего недосыпа: до ночи смотрела фильм/сериал, и каждый раз говорит это чуть ли не плача. Дает себе слово больше так не делать, но проходит немного времени, и она опять начинает смотреть до ночи.

Здесь еще один интересный, но печальный факт: несколько лет назад она не смотрела так фильмы или соцсети, и очень возмущалась теми людьми, которые имеют эту зависимость, и давала им советы. А значит и имела о себе мнение, что она – не такая. И даже не могла себе представить, что она станет такой… Да уж! Во истину правда: «Надо твердо помнить этот закон духовной жизни: чем кого осудишь или смутишься чем-нибудь у другого человека, то тебя это же самое постигнет, ты сделаешь сам то, в чем осудил другого, или будешь страдать этим самым недостатком» (Никон Оптинский, Письма).

Благодарение Богу за то, что смиряет нас таким способом! Но жаль, что не все и не всегда это анализируют, делают выводы и каются…

Г. Скажу и о времени вечернего молитвенного правила, так как на него уходит время.

Подруга читает его около 21.30 и сразу после этого уже ложится в постель (но не с тем, чтобы сразу спать, а чтобы, отдохнувши, плавно войти в сон).

Знакомая же читает правило поздно — иногда уже после полуночи. Потому что перед этим она посмотрела сериал, затем мыла посуду, затем читала новости в телефоне, и только потом уже берёт молитвослов.

Она говорит, что, во-первых, молитвы надо читать перед отходом ко сну, и тогда уже ничего не делать. И действительно есть такое святоотеческое правило, и очень хорошо, если кто-то его придерживается. Но, если взять реальность современной жизни, то, нельзя не признать, что делать это трудно. В прошлые времена ведь не было электричества, телевизоров и т.п., и многие люди ложились спать, когда темнело. А сейчас мы настолько привыкли к другому образу жизни, что, например, мне лично даже трудно представить, как можно так ложиться спать (и я не говорю, что мои привычки перед сном правильные по духовным святоотеческим правилам). Возможно, поэтому есть такие разрешения современных священников, например: «Вечерние молитвы можно вычитать часов в 7-8 вечера, т. е. в такое время, когда Вы можете молиться со вниманием» или «Основную часть молитв до «Упование мое Отец…» вполне можно прочитать после ужина. Остальные с «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей…» — непосредственно перед сном» (Интернет-источники).

И здесь каждый пусть выбирает сам, и я сейчас не об этом веду речь. А о том, что явно видно в этой ситуации со знакомой: стараясь выполнять это правило Церкви о правильной молитве перед сном, очень много других правил и заповедей человек не выполняет, и иногда даже и не понимает, что грешит (как это было с грехами по поводу непунктуальности). А это в некой степени поддерживает духовную гордыню и твое фарисейство о том, что ты хороший христианин…

Во-вторых, моя знакомая говорит, что старается читать молитвы «внимательно», но у нее не получается, и она все время мучается, потому что закрываются глаза. А не получается, потому что невнимательное чтение молитвы – это общий для всех людей порок рассеянности, с которым надо вести брань путем молитвенного трезвения. А сосредоточиваться и следить за тем, чтобы не рассеиваться, особенно при усталости и часа́ в два ночи, когда закрываются глаза, ты уже не способен. И получается такой замкнутый круг…

3. Сравнение утренних дел (или об утреннем сборе вещей/одежды и о делах по дому)

А теперь посмотрим, что происходит утром у этих женщин.

Прежде всего, хочу отметить интересный факт: вечером у подруги дел даже больше, чем у знакомой. Это, казалось бы, должно давать знакомой больше шансов лечь спать пораньше. Но в реальности — всё наоборот: спать всегда раньше ложится подруга.

Что это за дела — сейчас расскажу, перейдя к описанию их утренних сборов на работу.

А. Вот что подруга делает с вечера: выбирает одежду и обувь на завтра, проверяет их состояние. Или если берет завтра другую сумку, то перекладывает в нее нужные вещи, а если берёт обед с собой — складывает контейнер вечером, и утром только забирает его с холодильника. Всё, что понадобится ей утром (например, очки), она кладёт в заранее определённое место, чтобы с утра просто взять и идти. И, выходя в одно и то же время, она никогда не опаздывает на работу.

Знакомая делает всё это утром и часто перед выходом ищет то очки, то телефон. При этом замечу: пунктуальная и организованная подруга выделяет на сборы на работу 1ч.15 мин., а непунктуальная и плохо организованная знакомая — 1ч.05.

Б. К тому же знакомая всегда просыпается очень тяжело: то досыпает «еще 5 минут», то просто лежит минут 10 и о чем-то думает. Потом еле встает, умывается и читает утреннее правило (с дополнениями, длиннее минут на 10, чем у подруги). И получается, что выходит она на кухню около 6.45. И ей надо приготовить по-быстрому завтрак, собрать еду на работу, найти, что она будет одевать, сложить сумку и еще что-то. А еще ведь «надо» утром просмотреть новости за ночь. Конечно, она все это будет делать в быстром темпе, так как времени до привычного выхода остается минут 20 (и ее привычное время выхода это — время уже с учетом постоянных опозданий, а не то, что позволит прийти вовремя на работу). И ей повезет, если она сразу найдет очки или телефон, или ей не придётся переодеваться по какой-то причине, или на телефоне не появится какое-то сообщение с новостного канала, которым она может увлечься. Из дома она не выходит, а выбегает, потому что ей надо успеть на автобус, который ходит по времени. И если она опоздает на тот, который привозит ее так, что она обычно опаздывает на 15-20 минут на работу, то она приедет на работу уже на 30 минут позже.

Подруга же практически сразу встает после будильника, потом туалет, утренние молитвы, умывание, завтрак, одевание и выход. Все четко, привычно, без задержек, И этому порядку не мешает чувство сонливости и тяжести, даже если она плохо выспалась. Это происходит потому, что у нее есть четкая установка: опаздывать нельзя, и ее саможаление не может ее пошатнуть, даже если и попищит чуть-чуть: «как я хочу спать», «я не выспалась» и т.п.

В. Подруга ничего никогда не делает по дому утром (т.е. у нее нет дел из периода «мои дела»). У нее выработан привычный многолетний порядок сборов, который она не нарушает. И даже если получилось собраться на 5 минут раньше обычного, она просто выходит из дома раньше.

Знакомая же, несмотря на описанную выше утреннюю суету и спешку со сборами, не раз пыталась что-то сделать по дому.

Особенно это случалось, во-первых, если она почему-то проснулась раньше, и ей казалось, что у нее достаточно времени для какого-то дела. Но примечательно то, что его могло не хватить (и здесь срабатывал помысел: «сейчас быстро сделаю, и пойду»), и то, что она никогда не думала, чтобы прийти за счет этого свободного времени на работу вовремя.

Или, во-вторых, если она что-то не сделала вечером, например, не приготовила еду — она заводила будильник на время пораньше обычного, и вставала с надеждой успеть утром. Такие переносы «моих дел» с вечера на утро у нее были не раз, и она, действительно это делала. Но при этом ощущала еще большую усталость и сонливость весь день (ведь спала часа четыре), и недоумевала, как же ей жить в таком графике с очень ранним просыпанием и делами по утрам?! Она отчаивалась, когда думала: «чтобы все успевать утром, мне надо вставать еще раньше, например, в 5 утра, но я не выдерживаю, я и так сплю всего несколько часов…». И ей не приходила мысль, что надо упорядочить свои дела и режим дня. А не было ее потому, что она считала, что у нее все нормально с этим, а страдает она от многих дел, ну, и еще, может быть от того, что смотрела до ночи сериал…

А бывал и третий вариант: она ни раньше не просыпалась, ни времени не было, а она все равно что-то делала по дому. Так, у обеих этих женщин стоят двухтарифные счетчики на электричество, но подруга не стирает в машинке в будни, а делает это в выходные. А знакомая, если забывала постирать в выходные, переносила это на будни. В какой-то день она могла начать стирать после 23 часов (чтобы сэкономить), а потом развешивала белье ночью, и засыпала поздно. Или могла стирать по программе «отложенной стирки» и перед работой вешала белье, но, не закладывая на это времени, когда заводила будильник, а думала по типу: «да успею». И, конечно, потом бежала еще быстрее на автобус.

Чуть подробней обо всем этом я скажу еще позже.

Краткие выводы о двух разных укладах

Итак, думаю, читатель увидел, почему подруга и знакомая, делая одни и те же дела вечером, ложатся спать в разное время. Краткий ответ — в последовательности, временных рамках и привычках, связанных с этими действиями.

1. Так, наблюдая за этими людьми, я вижу, что подруга выстроила для себя такой алгоритм житейской жизни, в котором она не чувствует себя ни несчастной, ни ничего не успевающей, ни отчаянно-уставшей. У нее организованы дела так, чтобы и необходимые дела делались, и отдых был, и чтобы спать ложиться не поздно. Например: если она хочет, чтобы было чисто на кухне в течение недели, она обязательно помоет посуду и поверхности после ужина, даже несмотря на лень или усталость, но сделает это до того, как начнет отдыхать перед сном. Т.е. она не поддается саможалению при усталости, и понуждает себя сделать то, что считает нужным. И за много лет сложившегося уклада она будет делать вечером только то, что займет немного времени и не помешает ей лечь отдыхать перед сном.

Или, если хочет не опоздать завтра на работу и поспать чуть подольше, то одежду и еду на работу готовит вечером; или если подруга очень устала за день — может лечь раньше спать. Т.е. у нее все просчитано для того, чтобы было легче утром и не опаздывать.

Ее отдых организован так, что просмотр соцсетей или новостей никак не отражается на сне. Или если интересный фильм, а она хочет спать, то выбирает заснуть и досмотреть его завтра. А это значит, что она научилась говорить себе «стоп», т.е. она умеет прекратить поздний разговор с кем-то, просмотр фильмов или соцсетей, если пришло время спать.

И проводит она вечер дома в спокойном течении жизни с правильной организацией обычных дел и отдыха, не страдая от недосы́па.

Понятно, что такая организация есть и у многих людей. Таких примеров можно найти очень много в интернете.

Сразу отмечу, что это не значит, что такие женщины совсем не устают. Они тоже могут утомляться в разной степени, как и те, кто постоянно не успевает и говорит, что устает. Я подчёркиваю это, чтобы не сложилось впечатление, будто речь идёт о каких-то «роботах». Они просто нашли для себя определённый размеренный уклад, в котором есть место и хозяйству, и заботе о родных, и отдыху― и просто живут так изо дня в день.

А теперь я приведу много примеров из интернет-источников для того, чтобы, кто-то из читателей смог сравнить свою организацию быта, и, возможно, это как-то ему пригодится для собственного опыта: 1. «Не знаю, мне всегда было странным, что люди чего-то не успевают. Я прихожу домой еще позже автора (на форуме), готовлю не каждый день, а дня на два. У меня все едят в разное время, самостоятельные, разогреют себе еду, в случае чего — приготовят чего-нибудь простенькое. Вечером остается только включить посудомойку (занимает 3 секунды) и стиралку (если есть, что стирать). А дальше мое свободное время (пообщаться с детьми и мужем, почитать, поговорить по телефону и т.д.). С утра встаю, когда все уже ушли на работу и в школу, спокойно завтракаю и еду на работу». 2. «(Живу одна), работаю с полдевятого до пяти, иногда ухожу с работы раньше, ибо начальник до конца рабочего дня никогда не сидит. Домой прихожу в семь и позже (шоппинг, встречи с друзьями, кафешки), ужинаю и в интернет на весь вечер. Телик не смотрю, могу почитать книжку, если грязно, то подметаю квартиру, но, если честно, то после ужина делать уже ничего не хочется, поэтому все стирки-уборки у меня на выходных». 3. «Я (живу с мужем), работаю стандартно, 5/2, 9-18. Встаю в 7, делаю мелкие домашние дела (разгружаю посудомойку, стиралку, которые работают ночью, протираю полы, убираю за котом, кормлю его), готовлю завтрак нам с мужем. Ухожу из дома в 8-30, с утра у меня полно времени на все. Вечером в 18-30 я дома, если в магазин не захожу, готовлю ужин (через день обычно), в общем, не позже 19-30 я свободна. Один раз среди недели пылесошу, один раз глажу, остальное (уборка глобальная) в субботу. Сейчас мало куда хожу, беременная, стараюсь просто гулять каждый вечер. Ощущение, что времени вагон». 4. «Не успеваете вы от лени. Я встаю в 6. Готовлю всем завтрак, прибираюсь. Муж на работу, дитя в школу, я на фитнес, потом на работу. Дома я в 19-20. Бытовые дела, проверка уроков, душ, сон. Развлечения — на субботу и воскресенье. Телевизор смотрю только перед сном или когда на кухне что-нибудь готовлю». 5. «Мы вдвоем живем пока. Все успеваем. Но у меня куча домашней техники, включая робот-пылесос, и муж ходит за продуктами, и, когда я занята, готовит. И вещи я все кладу сразу на места. Вот и все». 6. «С течением жизни сделала для себя вывод: чтобы сильно не «загрязняться», нужно делать не генеральную уборку раз в неделю, падая без сил, а каждый день делать что-то по мелочи. Нас четверо в семье, двое детей. Все сразу моем посуду, убираем одежду, убираем за котом. Стираю я раз в 2-3 дня. Неделю не коплю никогда. Гладим одежду только по мере необходимости, перед выходом. Я вообще особо на чистоте на заморачиваюсь. Если не хочу — пусть пыль лежит, мне не мешает. Кому мешает, тот и убирается. Уход за собой и т.п. — в выходные. Почитать, посмотреть фильм — вечером, после работы. Как-то само собой все делается. И да, если хочу отдохнуть и заняться собой, то делаю это без угрызений совести тогда, когда хочу. Пусть весь мир подождет». 7. «Я успеваю всё и чуть-чуть ещё, потому что люблю домашние дела. Есть привычка в определённое время делать определённые вещи. Иногда несколько дел сразу (например, изучение языков совмещаю с бытовыми делами). Поддерживать чистоту помогают роботы (пылесос, мойщик окон) и техника (посудомойка, сушильный шкаф и т.д.). У меня мало вещей «на поверхностях», пространство организовано, плюс я всё кладу туда, откуда оно было взято. Но этим моим привычкам уже много-много-много лет. Поэтому мне легко. Вырабатывать их пришлось с детства».

2. Моя знакомая каждый раз уже много лет заканчивает день изнеможением, а не покоем. Как мы видели, у нее нет никаких особых вечерних или утренних дел, на которые она всё время ссылается, оправдывая своё позднее засыпание, усталость и неуспевание. Она просто плохо организовала свои житейские дела. Много у нее и отдыха, но он разорванный. А такой отдых приличествует дневным делам, когда что-то делаешь/работаешь → отдыхаешь, работаешь → отдыхаешь. Вечерние же дела должны просто заканчиваться в какой-то момент и наступает время отдыха, как расслабляющего и отвлекающего от дневных забот, так и сна. Как я понимаю, так как у знакомой не было правильного планирования дел, и всегда был сбитый режим сна, то она продолжает и вечером жить по схеме: дело/работа → отдых, работа → отдых, пока не упадет без сил или не поймет, что уже очень поздно, а завтра рано вставать.

Также она не может говорить себе «нет» в ситуациях с вечерней праздностью (например, сериалы и соцсети) — она держит ее в «тисках», и она не может этим развлечениям сказать «нет, не буду» или «надо что-то менять».

И поэтому она живёт то в спешке, то в расслаблении, иногда устраивает «спонтанные ночные уборки», а иногда и ужин себе не приготовит. Но обычно вечерами и ночами «зависает» в интернете и фильмах, а потом страдает от изнеможения. И всё, что мешает ей лечь вовремя — это не дела, а своеобразный нелогичный образ мышления, привычки и некая хаотичность, как в делах, так и в отдыхе.

О таких людях, которые часто спешат и «ничего не успевают» я подробно говорила в главе 2.2. И, конечно, у таких людей будут проблемы и с организацией вечерних бытовых дел, и с отдыхом, и со сном.

Раздел 3.3. О НЕКОТОРЫХ ПРИЧИНАХ ВЕЧЕРНЕЙ «ЗАГРУЖЕННОСТИ»

Сразу скажу, что я отношусь к тем людям, которые говорят подобное: 1. «Не знаю, мне всегда было странным, что люди чего-то не успевают. Я прихожу домой еще позже (кого-то)… Все, что я хочу сделать, все успеваю за день». 2. «Вот мне в таких темах всегда одно интересно: что за такие безумные «домашние дела»? У вас зоопарк животных дома? Или огород? …Может, конечно, вы все ложитесь в 22-00 …, тогда понятно такое ничегонеуспевание». 3. «А что успевать-то надо? Готовлю пару раз в неделю, убираем всей семьёй на выходных. Ребенок приходит из школы, делает уроки и обедает. Вечером, ну, могу стирку запустить, утром развесить. А так, после работы с мужем прогуливаемся часик, потом ужин, киношка. В 22.30 ухожу ложиться, читаю немного». (Интернет-источники).

До составления этой темы я не задумывалась, почему у меня такое удивление в отношении таких слов некоторых людей о неуспевании, а теперь поняла.

Для этого есть простые основания: то, что я делаю по дому, во-первых, делают все люди ― а это значит, что это не может быть причиной не успевания или какой-то «особенности» людей. Напомню, что уже говорилось об этом во второй главе: «… большинство людей не опаздывают (работают, ведут хозяйство, заботятся о родных и т.д.), хотя точно также имеют много дел, но это не мешает им приходить вовремя на встречу или на работу (или заниматься рутинными делами), а постоянно или часто опаздывающий человек (или неуспевающий и устающий) получается какой-то особенный и занятой».

Во-вторых, все дела по дому я делаю много-много лет, и за это время многое делается «на автомате» и по какому-то привычном распорядку; так, где же здесь место словам «не успеваю»?! Но, думая так, я упустила, что у таких людей бывает привычный непорядок в укладе и распорядке, который они считают «порядком».

А далее я назову более конкретные некоторые причины, связанные с неправильным планированием или идеями, и укажу разные нюансы.

Примеры о вечерней рутине людей «неуспевающих ничего»

Вначале приведу только несколько примеров того, что говорят люди на сайтах о своем неупевании: 

1. «Не могу говорить за других, но мы не успеваем всё. В доме бардак, убираюсь каждый день… Вечно усталая. Куча дел, которая только растёт. Занимаюсь скаутами, веду группу с детьми. Работаю по 50+ часов в неделю. Занимаюсь всем, что снаружи дома. Готовлю. Играю с детьми на полу. И так далее. Максимум 2 часа свободного времени вечером. Жизнь родителя – это выматывает. Сейчас, кажется, всё ещё хуже, чем раньше. У моих родителей была помощь – тёти, бабушки, дедушки, дяди и т.д., все присматривали за нами, пока они занимались своими делами. Я обычно сидела в своей комнате, одна, играла сама по себе большую часть дня (мне это не не нравилось, но родители проводили со мной очень мало времени, если вообще проводили). Кажется, жизнь тогда текла медленнее, чем сейчас. У меня осталось, может быть, 3 друга, и только потому, что они классные. У меня нет сил даже договориться о встрече. Это тяжело. Хотелось бы просто сидеть дома с детьми и всё наверстать…, но так не работает. Чувствую себя человеческой машиной, которая обеспечивает семью деньгами, с очень малым временем для семьи, не говоря уже о друзьях или хобби».

― Это пример о неуспевании и усталости, происходящих при долгом рабочем дне родителя нескольких детей, и не имеющем помощи.

2. «Я работаю с 8:30-17:30, в 18:00 дома. Есть муж и ребенок 2,5 года. После работы (не физическая), чувствую себя выжатой, уставшей. Хочется прийти и упасть… Но…надо готовить ужин, стирать вещи, мыть посуду, собирать одежду себе на работу, собирать одежду ребенку в сад, собирать обеды на работу мне и мужу, сходить в душ, а еще в магазин за необходимыми продуктами. И бесит, что не успеваю навести порядок дома и раздражаюсь от этого. Хотелось бы и полы помыть, и вещи раскладывать по полкам. Все эти дела оставляю на выходные, и такая куча дел наваливается на эти 2 выходных дня, помимо домашних дел, хочется и отдохнуть и погулять, сходить куда-то, а не посвящать дни домашним делам… Большую часть времени муж уделяет маленькой дочери, гуляет с ней, купает в ванной, зубы чистит, готовит ко сну, и укладывает её спать. Иногда может помочь приготовить, сходить за продуктами. А так, после работы — ребёнок в его распоряжении».

― В этом примере показательно то, что женщина имеет помощь, дела по дому такие же, как у всех, но она желает ничего не делать в выходные дни.

3. А теперь приведу пример диалога, как одна молодая женщина жалуется на то, что ничего не успевает, а две ей отвечают (после этого диалога мне можно ничего не комментировать).

Интернет-источник: «Ничего не успеваю, жизнь проходит мимо. Работаю, как и большинство людей 5/2, с утра час на дорогу, час обратно, в 6 где-то я дома. Работа офисного характера, я не утруждаюсь физически. Но, когда прихожу домой, сил хватает только чтобы поужинать, собрать еду себе и мужу на работу, в душ и приготовить одежду. И пока это все сделаешь, уже можно сказать вечер поздний и хочешь спать. Постоянно упадок энергии, ничего не хочется и ничего не радует, а мне только 24 года и даже детей нет, я уж не знаю, как что-то успевать с детьми, и иметь время на увлечения. Хочу уже давно разобрать квартиру от ненужных вещей и просто сделать генеральную уборку. На выходных часто находятся какие-то дела, в данный период, например, приходится ездить в деревню на огород. Кажется, жизнь проходит мимо, весь день на нелюбимой работе, все превратилось в рутину, у меня постоянно плохое настроение. Хотела спросить как живёте вы, может, у кого-то были подобные проблемы?».

Ответы: 1. «Может, вы болеете чем-то или ленитесь, или просто боитесь отказать другим людям, и тем самым делаете себе же плохо? Какой огород??? Вы серьезно, оно вам надо? И чем таким вы вечером дома занимаетесь, что больше сил ни на что нет? Я сама работаю с 9 до 6, и в офисе 5/2. На дорогу так же час. Вечером в совокупности на приготовить поесть, помыть посуду, закинуть вещи в стиралку (или пропылесосить или еще что-то по думу сделать) надо часа полтора. Еще часок на секс. Получается, что каждый вечер есть пара часов на кино-прогулки-велосипеды-йогу-спорт, встречи с подругами, выставки и т.д. В 12 легла, в 7 встала, выспалась, за час легко собраться, даже если надо что-то погладить из вещей. Полдня одного выходного на генеральную уборку, магазин, полдня просто дома поваляться. И еще целый день от выходных свободен для развлечений и ухода за собой. Может вам ваш мужчина совсем не помогает или вы спите по 12 часов? Как-то странно у вас. Не берите на себя чужих проблем и берегите себя». 2. «Делегируйте полномочия. Муж тоже взрослый человек, он в состоянии мало того, что за собой поухаживать, так еще и Вам помочь. Не делайте из мужика бытового инвалида. Можно его в магазин отправить. Если не вариант — сервисы доставки продуктов сейчас отлично работают. Накопите на посудомойку — облегчите себе жизнь значительно. Стирать можно 2-3 раза в неделю, Вы же не руками стираете. Пока готовите, муж может пропылесосить, ничего с ним не будет. Я еще успеваю спортом позаниматься на видео, и отдохнуть, и книгу почитать. Не надо на себя все взваливать, так и крыша поехать может».

Ответ первой девушки: «Мы уже поговорили с мужем о разделении бытовых дел, он полностью согласен. Так что, девочки, сегодня я не готовлю, готовит и накрывает стол муж, еще и кухню за собой уберет, а с пылесосом я справлюсь».

Приведу здесь и суждение одной женщины с другого форума, но оно также будет уместным: «(Может быть это темперамент?) У меня такая подруга была, жаловалась, что времени не хватает. Мы куда-нибудь с ней пойдем, для меня мука была: то она руки по 5 минут моет, то одевается по 1,5 часа, то в автобус не успеет сесть, потому что проездной в сумке найти не может и т.д. Никакой организованности нет, вот время бездарно и проходит!».

Люди могут говорить, что они ничего не успевают вечером, выполняя дела, требующие немало времени и сил

Люди нередко говорят, что ничего не успевают вечером после работы — и при этом изначально планируют дела, которые требуют немало времени и сил.

Приведу рассказ молодой женщины об этом, который был опубликован в интернете: «Сегодня ехала в маршрутке и поймала себя на мысли, что ничего не успеваю делать, просто ничего. Как будто бегу какой-то марафон, которому ни конца, ни края. Утром скорей-скорей, просыпаешься, поел-накрасился и на работу. Вечером с работы домой как выжатый лимон. В 7 вечера прибегаю, готовка, постирать-помыться, уже надо ложиться спать. Готовка отнимает кучу времени — каждый день хочется чего-то новенького, да еще надо наготовить, чтоб назавтра с собой чего-то взять, да чтоб муж вкусно поел. Муж вкалывает, как конь, выходные у него редко. Конечно, когда он дома, то и поможет, и приготовит, и полы помоет, но это бывает так нечасто… Может быть, это именно у меня не выходит выкраивать свободное время для себя? Хотя, почти все мои замужние подружки крутятся точно также. Просто почитала на форуме, что люди куда-то ходят, ездят, развлекаются, читают, вяжут, вышивают. У меня на развлекуху и рукоделие остаются только выходные, да и те не полностью. …. Наверное,… дело в организованности. Я сама очень спокойная. Не сказала бы, что медлительная, но и не электровеник. Но все равно выходит, что кучу времени отнимает готовка. Я вот тут сижу, читаю всю свою писанину, и выхода вообще не вижу. Вернее, или не готовить и все успевать, или готовить раз в 2 дня, а остальное время на постирать-помыть-вытереть пыль. У меня еще цветов дома райские кущи, которые постоянно пересыхают, на них времени тоже море. Горшков, наверное, 70, разного размера, навешанные на всех полках и подоконниках. Все цветет и растет, и требует внимания. Когда будет ребенок, то вообще не знаю, чего делать буду».

На что здесь стоит обратить внимание?

1. Девушка сама признаёт, что каждый день хочет «чего-то новенького» в еде, чтобы было вкусно, с запасом, и чтобы муж был доволен. И, как она же пишет, это требует времени. Да, это её личный выбор. Вкусное и разнообразное меню на каждый день — это не только готовка, но и походы в магазин, выбор продуктов, изучение и реализация сложных рецептов. И если ты выбираешь это — готовься отдать часть своего времени и сил. (Я уже приводила подобный пример во второй главе — с пирожками с тремя начинками.) И это ведь не обязательно, это — добровольное усложнение. А ведь в твоей воле не готовить «пирожки», а купить подобное, или не взять на работу из дома какую-то еду, а где-то пообедать. Может быть, муж ел бы самые простые блюда, если бы их готовили… Но женщина выбирает модель поведения, в которой нет гибкости, и есть не нужное утруждение.

Кстати здесь сказать и то, что человек может уставать не только потому, что готовит, а потому что каждый день он должен удивлять мужа, т.к. ей нравится, что он восхищается и хвалит ее новое блюдо. А это требует постоянного или частого занятия ума поиском, придумыванием и т.п.

Также делала и моя знакомая, когда хотела чем-то вкусным угостить сотрудников и готовила полночи, хотя никто не требовал от нее этого.  

2. У меня есть несколько близких знакомых, которые также хотят, чтобы еда была «новенькая», свежая и вкусная. И среди них есть и ропщущие, и не ропщущие.

Так от одних  я никогда не слышала жалоб на нехватку времени или усталость от готовки. Они, наоборот, говорят, что процесс готовки их отвлекает и даже радует, и они воспринимают его как активный отдых. Есть и другие знакомые, кому это в тягость, и при этом одни не жалуются, а другие жалуются на тяжесть. Но все же они относятся к этому проще: готовят что-то сразу на несколько дней, или выбирают блюда, которые быстро готовятся. А иногда и что-то покупают готовое или заказывают еду на дом.

3. Если же рассуждать с духовной точки зрения, то, когда человек тратит значительное количество времени, денег и сил на еду, это может быть проявлением страсти чревоугодия. А может быть тщеславия, когда хочется не только накормить, но и получить похвалу: «Как вкусно ты готовишь!»

Если кто-то скажет, что это — не тщеславие, а проявление заботы о ближнем, например, о муже, — тогда возникает вопрос: если это действительно добродетель, проявление любви, почему же ты жалуешься, что ты так выражаешь любовь и устаешь или ничего не успеваешь?!…

Также, в духовной жизни есть закон: одна страсть вступает в противоречие с другой. И в этой борьбе одна побеждает, а другая отступает. В нашем случае — женщина говорит, что не успевает отдыхать из-за готовки. Значит, страсть чревоугодия (возможно, вместе с тщеславием) побеждает страсть уныния (праздность или лень, а также её середину — естественную потребность в отдыхе).

4. Может быть и так, что девушка —медлительная или она часто отвлекается, например, на соцсети. То, что один человек может приготовить за час или что-то убрать, у неё занимает намного больше — просто потому что внимание уходит на новости, сообщения, мысли, отвлечения. Это тоже надо учитывать.

5. Она упоминает, что у неё дома 70 горшков с цветами — целый зелёный сад. Но, заводя такое количество растений, она ведь прекрасно понимала, что за ними придётся ухаживать, и это будет занимать время. Это тоже её осознанный выбор, и он, как и любой выбор, имеет свои последствия.

Здесь вполне уместна народная пословица: «Взялся за гуж — не говори, что не дюж» — если уж взялся за дело, не стоит потом жаловаться на трудности. Или есть такое знаменитое изречение неизвестного автора: «Нечего пенять на судьбу — ведь ты сам сделал всё, чтобы она была такой».

6. И еще одно. Допустим: женщина пришла домой в 19:00, переоделась, почитала новости, зашла в соцсети, поговорила по телефону, полюбовалась на цветы, попила чай. Прошёл час. В 20:00 начала готовить, потом — ужин, разговоры с мужем, упаковка еды, уборка на кухне. Прошло ещё полтора-два часа. Уже 22:00. Душ или ванна — и в 22:30 она ложится в постель. Включила фильм — и заснула под него. Или «зависла» в интернете — и снова уснула.

Что я хочу этим сказать? Так жили и я, когда работала, так живут мои друзья и знакомые — те, кто живёт один или вдвоём, без детей. И я не понимаю, что ещё я должна была бы успевать, если я прихожу домой в 19–20 часов, а ложусь спать в 23:00? Пылесосить каждый день? Зачем, если меня не было дома? Стирать? Но машинка стирает сама. Мыть полы ежедневно? Даже если так — это 10–15 минут. Поэтому, рассудив, я поняла: я всё успеваю.

А что касается отдыха — да, у каждого он свой. Кто-то успевает вязать, рисовать — и хорошо. Возможно, они быстрее справляются с бытом. Возможно, делают это под телевизор или при телефонном разговоре. А может быть, они делают это раз в неделю, и просто перечислили, чем они любят заниматься. Но, во всяком случае, это — их форма отдыха, а у меня — своя. У моего знакомого, любящего готовить, — плита и кухня. А у этой девушки, возможно, отдых — в её цветах. И, может быть, она успевает всё, что на самом деле хочет успевать, но просто сравнивает себя с другими, и из этого возникает ощущение недовольства.

«Ничего не успеваю» из-за прихотей ближних

Если в примере выше речь шла о том, что женщина сама определила, как и когда готовить мужу, то в этом примере женщина страдает из-за прихотей мужа в еде. Интернет-источник: «Я работаю с 8 утра и до 17:00 вечера. Мои домашние дела подломил карантин. Можете считать меня ленивой, но я до карантина все успевала: и убраться, и на фитнес сходить, и приготовить. Теперь я разжирела, постоянно устаю, злая и раздражительная и запустила себя. А все эта … готовка у плиты! Когда мы с мужем сидели на карантине, он привык есть дома, а не в столовой. Дома ему хотелось макарон, картошки, свинины. Отдельно на себя у меня не было времени для готовки, так как был еще и ремонт, и мне надо было успеть все и везде поделать. Теперь, когда он вышел на работу и я тоже, он так же ездит домой обедать, и в этом проблема. Суп приготовлю — не хочет есть, съедает половину сковороды макарон и мяса, в итоге ужин тоже самое и я снова еду в магазин и стою вечерами у плиты после работы. Ложусь спать в час ночи и просыпаюсь в 6. На работу иду …, простите, мыться даже не хочется, хочется упасть и заснуть, и чтобы дома никого не было. Параллельно подруга (говорит) сходить куда-нибудь, а я не могу, так как суженому готовлю поесть, он вечно голодный, и меня это бесит до жути. Не могу даже постричься. Хочется сказать, что заболела и мне нужны процедуры в больнице, а в это время ехать в кино, магазины, фитнес и приезжать поздно. Сказала, чтобы ездил в столовую, так даже дешевле по финансам, а так питаться регулярно стоит намного дороже, (вся моя зарплата уходит) на туалет. Я не знаю, как все это изменить!».

Я не буду это анализировать, а только скажу: хорошо, если этой женщине поможет разговор с мужем, в котором она ему все объяснит, и муж ее услышит, и у них что-то изменится. Но может быть и так, что муж не услышит, и изменить его установки не получится…

Игнорирование возможности делать дела параллельно

Уверена, что все хорошо знают, что некоторые дела не требуют постоянного участия: еда готовится в духовке, крупа варится на медленном огне, стиральная машина работает сама. Эти задачи можно легко совмещать с другими — отдыхом, какой-то работой, общением. Но часто мы забываем об этом и выполняем всё по цепочке, тратя больше времени, чем могли бы. А потом уверены, что мы очень заняты и ничего не успеваем.

Расскажу одну реальную историю. Звоню одной своей знакомой домой около 19:00. Она обычно ложится спать далеко за полночь и часто жалуется на постоянный недосып, и что ничего не успевает.

Мы разговариваем, и она говорит, что сейчас ей нужно будет поискать в интернете информацию, которая понадобится завтра на работе. При этом сразу добавляет: «Наверное, придётся долго её искать». А ещё, говорит, хочет позвонить сыну — два дня не разговаривали. И ещё надо сварить кашу, чтобы взять с собой на работу. Ещё — спечь запеканку, которую она уже смешала вчера, чтобы завтра после работы отнести маме; принять душ, и помыть посуду, и ещё что-то.

Затем произносит фразу: «Ничего не успеваю, постоянно кручусь-кручусь, и времени не хватает». Я спросила у неё: «А когда ты пришла с работы? Что делала до семи?». Ответ был:
«Пришла в 16:30, переоделась, посидела, отдохнула, почитала новости в телефоне, поела, вытерла стол (посуду ещё не мыла) и вот минут десять назад села за компьютер». То есть, с момента, как она вернулась домой, прошло более двух часов…

Тогда я спросила: «А почему ты собираешься варить кашу и печь запеканку только после того, как поработаешь за компьютером? Это ведь действительно может занять много времени, особенно если вдруг увлечёшься чем-то в процессе — перейдёшь по ссылке, откроешь ещё одну вкладку…». Она только вздохнула: «Вот я и говорю, как же всё успеть?!… Придётся, наверное, и готовить, и убираться уже после 22:00».

Обращу внимание, что она пропустила мимо ушей мое первое замечание о неправой организации, и отреагировала на вторую часть: о занятости. Это говорит о том, что человек не настроен на другую организацию своих дел, считая, что у него все нормально. А вот на слова о занятости душа тут же отреагировала, приняв их за подтверждение своего мнения о ней.  

Но я снова спросила: «А почему ты не поставила варить кашу, например, пока ела? Или сейчас — пока разговариваешь со мной? Почему запеканка сейчас не печётся, или хотя бы не будет печься, пока ты сидишь за компьютером? Ведь это как раз те дела, которые можно делать параллельно — они не требуют постоянного твоего участия. Это ведь не борщ варить, где надо стоять у плиты. Тут — духовка печёт, а в кастрюле варится». Она удивлённо ответила:
«А я не знаю… Не подумала». Я еще добавила: «Если у тебя совсем не будет времени, может, лучше просто написать сыну в мессенджере, что у тебя всё хорошо и спросить, как у него дела? А пообщаться уже завтра?! Или, например, поговорить с ним в наушниках, пока моешь посуду?». В ответ — задумчивое молчание.

И вот что интересно: ведь это был не первый случай, когда она «не подумала». Иногда у неё действительно получалось делать что-то параллельно — вроде как само собой. Каша варилась, пока она убиралась, или духовка работала, пока она переписывалась в мессенджере. Но в другие дни — те же действия почему-то шли по цепочке, одно за другим, и занимали гораздо больше времени. Не потому, что она не успевала физически, а потому что по жизни не было осознанной установки: «пока это делается — я займусь другим». То есть дело было не в нехватке времени как таковой, а в отсутствии внутреннего привычного алгоритма — осмысленного подхода к распределению задач.

Итак, так кто же на самом деле виноват в том, что «не хватает времени»? Обычные ли это домашние хлопоты? Или всё-таки неорганизованность, нерассудительность, когда человек сосредотачивается на одном деле и напрочь забывает о других? И это ведь вопрос не о многозадачности в её плохом смысле, когда внимание распыляется. А речь идет о разумной параллельности: поставить варить крупу, пока ешь; включить духовку, пока работаешь за компьютером; поговорить по телефону, пока гладишь.

А еще есть и такое явление, как избирательная организованность, при которой что-то обязательно делается, даже если ты устал и тебе не хочется (например, кормить и убирать за кошкой или гладить свою одежду), а другие, например, мытье посуды/полов, уборка в шкафу и мн. др. долго не делаются, как бы дожидаясь, когда же наступит предел этому непорядку, который заставит тебя что-то делать (но об это я скажу подробней в четвертой главе). 

Организация своих дел «коридорным мышлением»

Напомню, что вначале темы я говорила о «мышлении в рамках привычного», которое влияет на пунктуальность и на организованность. Интернет-источник: «Коридорное мышление — это термин, который используется для описания ограниченного, шаблонного подхода к решению проблем или восприятию ситуации. Оно подразумевает, что человек действует в рамках строго определённых, привычных границ и не выходит за пределы стандартных решений, как если бы он двигался по коридору, не замечая альтернативных путей или возможностей. Коридорное мышление в быту проявляется, когда человек или семья придерживаются привычного, стандартного подхода к домашним делам, не задумываясь о возможных более эффективных или удобных способах. Например: Рутинные задачи. Часто мы выполняем домашние дела по привычке, следуя проверенным схемам: мы всегда убираемся в определённой последовательности, готовим еду по стандартному рецепту или стираем в том же режиме, хотя можно было бы найти более быстрые или удобные методы. ― Разделение обязанностей. Когда роли и обязанности внутри семьи распределены и не меняются годами, без учета изменяющихся обстоятельств. Например, если один человек всегда отвечает за стирку, а другой — за готовку, и никто не задумывается, можно ли перераспределить задачи, чтобы было проще или интереснее. ― Отсутствие изменений в организации пространства. Например, несмотря на то, что пространство в доме можно бы было оптимизировать (переставить мебель, использовать другие способы хранения вещей), человек продолжает действовать по старинке, не пробуя что-то новое. ― Неэффективные привычки. Например, чистка или поддержание порядка может происходить по старой схеме, которая требует больше усилий или времени, вместо того чтобы использовать более современные средства или техники».

Для этого вида поведения характерно выражение: «я всегда так делал(а)».

Обращу внимание и на то, что есть такой интересный нюанс при перечислении дел, я его называю «эффект перечисления»: когда перечисляешь все рутинные дела, которые надо сделать, допустим, за три часа, а еще и те дела, которые делаются параллельно, или которые делаешь не ты, а стиральная или посудомоечная машинка, или робот пылесос, то создается впечатление, как у себя, так и у слушающего, что это очень и очень много… А к тому же у человека может появляться и саможаление от этого перечисления…

Неуспевание из-за взятого на себя «подвига» по совету других

Может быть и так, что человек взял на себя неразумный «подвиг», запланировав много дел или делая его не вовремя, т.е. действуя без рассудительности. Такое поведение обычно происходит от изначально принятой неправой установки/идеи, а потом наступает «надрывание» с отчаянием.

В главе 2.2., в разделе «Жизненный пример о «спешке» по предложенной классификации» я рассказывала о подобном: моя бывшая соседка решила помогать старушкам-соседкам и напомню, чем это закончилось: «С каждым разом список продуктов старушек увеличивался, и пакеты становились тяжелее. … Моя соседка вначале просто злилась на то, что ей все это приходится делать, и возмущалась тем, что дочь старушки живет не так уж и далеко, но она то на даче, то занята. А потом соседка начала потихоньку отказывать в услугах, ссылаясь на занятость (и, действительно, успеть заниматься чем-то своим и даже просто нормально отдохнуть было трудно). Когда она отказывалась, то долго мучилась из-за того, что она плохо поступает — и это была одна из ее частых тем в наших разговорах на тот момент. И мне пришлось долго ей объяснять, что она изначально ошиблась и сделала неразумно, не понимая этого, а через время это стало очевидным, и поэтому надо от этого отказаться, и убеждала ее в том, что те люди не особо пострадают, ведь у старушек есть родственники. ― И это – пример неразумного подвига, который взял на себя христианин, и надорвался, потому что это невозможно сделать, т.к. желающих будет много, а ты — один…».

Об это так говорит авва Исаия: «Если диаволы внушат тебе начать труд, которого не силен ты подъять, — не слушай их; ибо обычно они наводят сердце человека на такие дела, которых одолеть он не в силах, чтоб потом ввергнуть его в уныние и посмеяться над ним. И все их начинания без меры и без порядка». (Правила и советы новоначальным инокам, 55)

А в том примере, который я сейчас приведу, женщина не делала добрые дела, а решила/дала себе слово быть какой-то «преуспевающей», «деловой», «ухоженной» и пр. (может быть кто-то узнает себя). И посмотрим, что из этого вышло. Интернет-источник: «Девчонки, сижу и реву. Взрослая женщина за 30. С нового года дала себе обещание жить по другому, больше успевать и преуспевать в работе, больше времени проводить с ребенком, изменить фигуру, быть всегда ухоженной и развиваться. Уже почти три месяца в попытках все это преуспеть ― я сплю по 6 часом или меньше, ложусь не раньше 2-3 часов, скрупулезно пытаюсь поддерживать порядок и увеличивать продажи в интернете, в инстаграмме. При этом всегда быть ухоженной, следить за питанием, и ходить в спортзал. Но каждый день, каждый (!) Божий день я ложусь с мыслями: «Как же мало я успела!», нет, скорее так: «я же ничего толком не успела и спортзал прогуляла!». Я не отдыхаю даже по воскресеньям, я фотографирую контент для инстаграмма. Я обязательно делаю себе свежий маникюр и педикюр, слушаю при этом вебинары «как все успеть и быть радостной женщиной». Мой ребенок еще не ходит в садик, но лучше бы ходил. Дома она сама рисует и смотрит мультики. Дома нет порядка, не совсем бардак, но и порядка нет, а меня это бесит, тянет мою энергию. Перед сном мысли выключить не могу. Мотивация все успеть была каждый день, но сейчас сил нет. Я реву, вою… Мозг не отключается даже в тренажерном зале. Черпать энергию не откуда. Хочу рисовать и читать книги, но нет времени. Выучить английский нет времен. А другие могут… Что мне делать? Хочу порядок в работе, в доме, в мыслях. С этими запутанными мыслями, что сегодня надо успеть, с этими нервами я жру даже на ночь. И реву… реву… Куда идти? К психиатру?».

Думаю, понятно, что женщина, наслушавшись и начитавшись современного «учения» об успешности и идеальности, сильно переутомилась в этой гонке. И подвигла ее к этой гонке – гордость, которая закончилась разочарованием и отчаянием (печалью). А, простая правда, ведь в том, что всё сразу — невозможно для любого человека. Никто не успевает всё и всегда — даже если кажется, что «другие могут», и нет идеальных людей. А, например, особенно те, кто работает физически и живёт в одиночку без поддержки, сталкиваются с тем же самым уставанием и ничего неделанием или не успеванием. Просто об этом редко говорят вслух. В соцсетях никто не выкладывает, как он сидит среди горы немытой посуды и доедает вчерашнюю картошку. Причем, возможно, те, кто учил женщину «успешности», не говорили, что у них лично много неуспеваний, они – далеко не идеальные мамы или не успешные бизнесвумен, или что они не ходят в спортзал, и что на этих вебинарах они просто зарабатывают деньги… 

Предупреждение о восприятии «успешных» примеров других людей

Хотела бы особо предупредить: при чтении подобных «успешных» историй надо помнить, что, во-первых, это может быть не совсем правдой, потому что люди могут приукрашать как свой порядок, так и свою занятость; или могут скрывать, насколько они измотаны; или могут получать больше помощи от няней, бабушек, мужа, чем говорят; или имеют другие биологические данные (им нужно меньше сна, или у них больше выносливость). Или, во-вторых, потому что это у нас создается впечатление о них с их каких-то слов, сказанных когда-то о чем-то.

Приведу примеры о том, что говорят люди из опыта по поводу тех случаев, когда они сталкивались с людьми, которые много делают и все успевают. Интернет-источники: 1. «Я как-то поболтала с одной мамочкой, которая, на мой взгляд, всё успевала и вообще всё знала. Начала жаловаться на свои проблемы и просить совета, а оказалось, что у неё тоже всё через одно место и она вот-вот сорвётся. Просто ждала, пока кто-нибудь выслушает и поймёт. Ей тоже казалось, что у других родителей всё идеально. Мне до сих пор немного стыдно, но я тогда реально засмеялась, когда она это сказала. Ирония судьбы!». 2. «Я выросла, постоянно ходя в гости к тётям, у которых дома были идеально чистыми и безупречными. Годами я пыталась соответствовать их примеру. Потом мама сказала, что у всех у них есть домработницы. Я немного расслабилась». 3. «Делай всё! Отлично сказано. Любой, кто придёт ко мне домой, подумает, что мы именно так и живём. Если вы придёте на ужин, то дом будет идеально чистым, дети вежливыми и опрятными, а на столе — вкусный ужин. Вся это чушь. Приходите без предупреждения, и вы увидите срач. Прекрасный тому пример — сегодня, день рождения нашей четырёхлетки, и у нас был праздник с открытыми дверями. Кухонный стол был чистым, и на нём стояла красивая еда, а гостиная была хорошо организована, с большим пространством для игр. Всё это было достигнуто путём сваливания всего хлама на нашу кровать. Всего. Вся неразобранная почта, миллион картинок, игрушек и всего остального, что вы себе даже представить не можете. Мы до часу ночи убирались, прибирались и готовили закуски. А потом я встала ни свет, ни заря, чтобы надуть шарики и почистить ванные комнаты. Смотреть на жизнь других людей — это как смотреть на лебедя на озере. Сверху всё выглядит грациозно и гладко, но загляните под воду, и вы увидите бешено работающие лапки, которые поддерживают всё это движение». 4. «Помню, смотрела видео ютуберши с шестью детьми, полной занятостью и учёбой, которая объясняла, как она всё успевает. И мне стало так паршиво, потому что у меня один ребёнок, учёба на полную ставку без работы, и я еле-еле убираюсь. Но потом кто-то сказал мне, что она, скорее всего, врёт, так что не сравнивай себя с ней. Сейчас в доме полный бардак, но я выбрала душевное спокойствие и быстрый сон с малышом. Уборку я не начинаю до сна, потому что он всё пачкает, до чего дотронется. Не переживаю, что не всё успеваю». 5. «Бывают дни, когда … я начинаю всё убирать и пытаюсь сделать всё идеально. А иногда я говорю «плевать» и наливаю себе бокал вина, играю со своими двумя детьми. Они маленькие только один раз. Грязь подождёт (в разумных пределах)».

Отмечу, что последним примером я хотела показать, что, возможно, когда-то эта женщина рассказала о своих делах, когда она всё убирала, и не говорила о других днях. А слушающий ее решил, что она все время так делает.

О слишком раннем отходе ко сну

А теперь скажу о таком явлении: люди могут ложиться спать очень рано, например, в 21.00. И делают это не потому, что им надо быть на работе в 5 утра, нет, у них такой же обычных график работы, как у всех – с 8-9 часов. А делают это, потому что они так привыкли. Казалось бы, это хорошо – так с заходом солнца  ложились люди в давние времена. Но на самом деле и здесь могут быть проблемы: прокрастинация/откладывание необходимых дел по дому и для родных, ради сна, а также и здесь могут быть неразумные идеи. Приведу два примера, один из интернет-источника, а другой мне рассказала подруга.

1. Интернет-источник:«Я ухожу из дома в 8.00 и возвращаюсь в 19.00, собственно, как множество людей. Проблема в том, что я перестала успевать делать дела по дому. Готовить и мыть посуду не успеваю, убирать тоже. Когда жила одна и работала, так приходила, выпивала вместо ужина йогурт, что-то успевала сделать. Сейчас у меня семья, и вроде надо успевать заботиться о них, но я не успеваю. В 21.00 ложусь спать, знакомые смеются, что мол, никто так не ложится. А мне для сна нужно позарез 9 часов. Лучше все 10, но 9 минимум. … Я после 8 часового сна чувствую себя усталой и разбитой. А к вечеру меня вообще все раздражает от усталости. С 9-ти часовым сном я чувствую себя отлично, но ничего не успеваю … Я смотрю по сторонам, и все как-то успевают. Коллега с двумя детьми успевает работать и готовить на всех, с собой еще мужу обед собирает и себе. Я после работы прихожу и еда у меня максимум понедельник и вторник с того, что успела приготовить в выходные. Я успеваю принять душ, проверить ребенку уроки, помыть обувь и прихожую, подготовить завтрак ребенку и себе. Всё. Муж недоволен, конечно, он работает еще дольше и приходит иногда к 9-ти вечера домой. Я понимаю, что другие справляются, но не представляю как. Как люди еще успевают заниматься чем-то интересным для себя помимо всего этого? Меня на необходимый минимум не хватает. Выходные гуляем, готовлю, делаю уборку, собираю вещи на неделю, раскладываю. Обидно убивать выходные на бытовуху, хочется поехать куда-то, почитать, но понимаю, что если и выходные не посвящу уборке-готовке, все вообще покроется паутиной. (Что делаю вечером?) Помыть прихожую, обувь, собрать на следующий день вещи, вроде вот такие мелочи, а выливаются в час. Времени остается на душ и спать. … Мама успевала, к примеру, и работать, и дома все было. Я как-то попробовала совмещать, успела, но я убитая, злобная, затюканная. Чувство вины перед мужем и ребенком. …Он много работает, привозит продукты. Готовит ужины себе и ребенку. Вынужденно. И выходит, что я сплю, а он готовит, посуду моет. Это не нормально. Он-то помогает. … Его уборка не парит вообще, требований к ней нет. Это я люблю, чтобы было чисто. Когда он приходит домой, я уже ложусь спать, я вообще не ужинаю. Он злится, что ему и ребенку ужин не готов. … Покупать готовое не вариант, дорого, я на работу вынуждена была выйти, потому что мы расширили жилищные условия, взяв ипотеку. Надо экономить, а готовое намного дороже».

Понятно, что при такой привычке ложиться рано и иметь такой долгий сон (9-10 часов), делать каждодневную уборку на определённых «островках» (прихожая), не получится ни полноценно заботиться о ближних, ни делать, ни отдыхать.

Думаю, что многим матерям (как и мне) трудно представить, чтобы они не кормили ребенка вечером, а ложились спать в детское время …  

Да, люди с подобным поведением могут сказать: да ведь муж же кормит ребенка. А я отвечу: а мне все равно на то, что кто-то делает; для меня важна моя совесть и свое самоуважение, как матери и жены…

Такое поведение относится к порокам: самолюбие, саможаление, эгоизм, самоугодие в ущерб ближним, т.к. они побуждают человека отложить свои обязанности матери и жены, или пусть не «обязанности», а дела по любви и заботе. И, неудивительно, что женщину беспокоит недовольство мужа по поводу ее детского отношения к семейной жизни и привычке жить так, будто она живет одна (об этом я еще скажу во второй части этой главы, в разделе «Об основных грехах, связанных с нарушением режима сна»).  

2. Второй пример о раннем отходе ко сну. Его мне рассказала моя подруга. Руководительница ее учреждения среднего возраста, живущая с мужем, часто всем рассказывает, что она уже много лет ложится спать в 9 часов вечера (а с работы приходит в 16.30). Но просыпается в 5 утра и до 7.15 (до времени выхода из дома) занимается домашними делами. И это – нормально, т.к. у нее нет маленьких детей, муж воспринимает это нормально, и дела по дому и для себя делаются, и на работу она приходит бодрой и вовремя ― просто человек так организовал свой быт и сон.

Но с какого-то времени, а точнее с того, когда ей дома поставили двухтарифный электрический счетчик, она периодически стала приходить уставшей, сонной и раздраженной, пила литрами кофе и какие-то таблетки от сердца и давления. Так, бывали дни среди недели, когда она ночью делала какие-то дела, при которых есть повышенный расход электроэнергии. Она ложится в 9 вечера, заводит будильник на 24.00, и в течение двух-трех часов стирает, гладит, готовит в электродуховке, а потом в 2 или 3 ночи ложится опять спать до 5 утра. И так как сейчас лето, а у нее свой дом, то рано утром она работает на участке.

Когда у нее подруга спросила: «А зачем вы делаете это ночью?», подразумевая: «зачем вы над собой издеваетесь, ради немного сэкономленных денег?», то начальница удивленно ответила: «как это зачем? у меня же стоит счётчик, и надо экономить!».

Понятно, что никто не считал и того, сколько стоил кофе и таблетки, а главное, какой урон она наносит своему организму от прерванного сна и ночного бодрствования.

Поистине: глупая идея и по-видимому не глупого человека сделает глупым в этой ситуации, а страсть жадности нанесет ущерб здоровью, но этого человек не заметит.     

Да уж… Домашние хлопоты далеко не всегда отнимают столько времени, сколько нам кажется. Часто дело не в самих задачах, а в том, что мы не распланировали их с умом. А если человек по своей натуре хронически не организован, то у него даже в мыслях нет чёткого подхода или принципов разумного планирования — он просто делает всё по мере вспоминания или от вдруг пришедших неразумных идей, без системы и приоритетов.

Более я не буду говорить о правильном планировании вечерних домашних дел, потому что об этом будет подробно говориться в четвертой главе. А поговорим о следующем этапе: вечерний отдых в будние дни.

Раздел: 3.4. О ВЕЧЕРНЕМ ОТДЫХЕ В БУДНИ

Понятно, что организация отдыха достаточно сильно влияет на непунктуальность. На примере двух женщин я уже чуть раскрыла вопрос о вечернем отдыхе, который бывает отдыхом-развлечением и отдыхом – сном, а теперь укажу на некоторые важные нюансы. 

 «…Ни телесные, ни душевные наши силы не могут быть в непрестанном напряжении: и те и другие имеют нужду в отдыхе»

1. Итак, как говорит митр. Григорий Постников (День святой жизни…, п.7): «…ни телесные, ни душевные наши силы не могут быть в непрестанном напряжении: и те и другие имеют нужду в отдыхе».

А это значит, что разумный человек должен организовывать отдых душевный и телесный. Но он не должен вредить ни телу, ни душе, ни нашим делам, ни другим людям. Григорий Постников (День святой жизни…, п.7): «Но отдых всегда употребляй как лекарство. Частое, особенно беспрестанное, употребление лекарства вредно для тела: частое бездействие вредно для души».

Это могут быть разные виды отдыха. Феофан Затворник: «…умудряйтесь как-нибудь облегчать эту тяготу (хлопот и забот). Чем? Когда умовыми занятиями, когда эстетическими удовольствиями, когда утешениями взаимно-общения братского с другими. Наиболее же удовлетворением религиозных потребностей и стремлений» (Письма, п.275).

И далее посмотрим, все ли люди могут разумно организовать вечерний отдых, чтобы он не приносил проблем утром.

Так, есть люди, у которых нет проблем вставать утром так, чтобы приходить на работу вовремя, потому что они вечером не увлекаются отдыхом-развлечением и ложатся спать не поздно. А есть люди, которым сложно вставать утром, потому что они поздно ложатся спать из-за такого отдыха, и таким образом у них нарушается разумный порядок.

Здравый же смысл и христианское учение говорит: Феодор Студит (Наставления, гл.201): «Все действуйте, наблюдая свое для каждого дела время. Когда время труда, трудитесь, а когда время отдыха, отдыхайте; когда время спанья, спите; когда время молитвы, молитесь…., когда время говорения говорите разумно: ибо есть свое время каждой вещи, по слову Божию. Так проводящий дни, свои, шествует, добре шагая».

3.4.1. О неправом восприятии отдыха

А теперь я скажу об основных ошибках восприятия отдыха у некоторых людей.

Об усталости и требовании: «Я устал(а), хочу отдохнуть», происходящем от саможаления и самолюбия

Я нередко слышу от современных людей такое суждение, причем которое произносится с неким вызовом, иногда с саможалением, а иногда и с раздражением: «я так устал(а), у меня было много работы, и мне нужен отдых».

Сразу замечу, что, когда я слышу подобное, то я понимаю это очень хорошо, потому что сама устаю, и знаю, что без отдыха человек не может жить. (Что подробно говорит христианское учение об усталости, можно прочесть в Теме 10: О конфликтах в семьях, происходящих от самолюбия и различных страстей, глава 2 — О конфликтах от усталости, саможаления и мнимой усталости.)

Однако здесь есть несколько важных нюансов, на которые мне хочется обратить внимание.

1. Дела/работа → утомляемость/усталость → отдых, это — естественное течение жизни для миллиардов людей на протяжении всей истории. Это — обычный жизненный круговорот, в котором живет человек. Иной порядок жизни невозможен. Как говорит Исаак Сирин: «Предел же отдохновения от делания положил в нас (Бог), до тех пор, когда тела наши … (не разрешаться) от жизни сей. Так и Адаму сказал: в поте лица твоего снеси хлеб твой. И долго ли будет сие? «доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят», и которая возрастит тебе «терния и волчцы» (Быт. 3, 18. 19). Вот тайны делания жизни сей, пока ты живешь!» (Слова подвиж., сл.19). И Феофан Затворник говорит: «Жалуетесь на хлопоты по хозяйству, что это отбивает от других любимых занятий. Что же делать? Таково уже дело хозяйское. Ничего тут не остается как терпение. На то и обречена настоящая жизнь, чтобы работать в поте лица, а не философствовать. Это наша всеобщая епитимия» (Письма, п.275).

Но гордые и самолюбивые наши души, как видно, не хотят соглашаться с этой епитимией, и часто говорят об усталости, жалуются на нее или оправдываются ею…

2. А теперь скажу о том, что к телесной усталости следует подходить разумно.

Во-первых, святые отцы говорят, что нельзя чрезмерно нагружать тело. Иосиф Оптинский (Письма, п.231): «Немощное тело не надо нудить сверх силы». Исаак Сирин: «Когда тело немощно и будешь принуждать его к делам, превышающим силы его, тогда в душу твою влагаешь омрачение за омрачением и вносишь в нее большое смущение» (Слова подвижнические, сл.85). Как видим, по связи души и тела при сильной телесной усталости душа впадает в печаль.

Но, во-вторых, также и нельзя держать себя в постоянном покое, потому что при телесном расслаблении из-за лени и праздности душа становится нерадивой, слабовольной и ищет удовольствий.

Итак, следует придерживаться этих принципов, и как говорит Феофан Затворник: «Поблажать себя и льготы позволять не должно; но и тяготы большие вдруг налагать на себя не надо» (Письма о разных предметах веры и жизни, п.61). И Василий Великий говорит: «…Божественное Писание повелевает работать, приводить тело в движение и больше подкреплять немощь других, нежели самому искать руки других, но нимало не велит истощать и расслаблять тело неумеренными изнурениями» (Подвижнические уставы…, гл.4). А также Климент Александрийский: «…как в порядке вещей, чтобы работа предшествовала еде, так очень дурно, обременительно и нездорово, если кто напрягается через меру. Не следует поэтому оставаться совершенно бездеятельным, но не следует и быть исключительно лишь работником» (Педагог, кн.3, гл.10).

Также дается совет: следить за тем, чтобы сильно не утомляться и делать небольшие перерывы. Паисий Святогорец (Страсти и добродетели, р.1, ч.1, гл.2): «Геронда, нужно ли чрезмерно напрягаться на работе? Может, жалея себя, я отгоняю Благодать Божию? (Ответ) — Нет, дурашка! Нужно наблюдать за собой и останавливаться, прежде чем наступит момент, когда у тебя уже не будет сил». Иосиф Оптинский (Письма, п.144): «Много не налегай на работу. Когда чувствуешь слабость, надо давать отдых себе – всех делов не переделаешь, все хорошо в меру».

3. Жалобы на усталость происходят от саможаления. Это — смесь: печали, когда человек расстраивается, ощущая телесную тяготу, или когда происходит что-то скорбное, а также самолюбия, которое выражается в жалости к себе, любимому и страдающему.

Каждый раз меня поражает то, что, когда оно начинает действовать во мне, то моя грешная душа воспринимает усталость так, будто это состояние незнакомо ей, и как будто она не знает, что это одно из естественных физических состояний, которое сменяется восстановлением сил и энергии. И если она таких простых и знакомых вещей не помнит в этом состоянии и страдает, то куда ж ей помнить о милостивой епитимии от Бога, в скором подающему и отдых?!… Спаси, Господи, мою грешную душу!

4. Нельзя не сказать и то, что действительно немало людей страдает от хронической усталости.

Т.е. утомляемость как естественное состояние, которое должно сменяться отдыхом и восстановлением сил, стало у некоторых людей хронической усталостью, о которой они часто говорят.

И нередко это — результат безалаберно организованного уклада жизни, в котором нарушены здравые границы деятельности и нет полноценного отдыха.

Так, моя знакомая, будучи постоянно спешащим холериком, которая ничего не успевала, в какой-то момент жизни стала жить в этой хронической усталости. Она сдавала анализы, проходила обследования, но ничего не помогало. И только когда она стала учиться планировать свои дела с учетом, чтобы не было спешки, стала отдыхать и расслабляться не хаотично, а осознанно, а главное – она стала ложиться спать не поздно ночью и стала высыпаться (в противовес ее многолетнему сбитому режиму сна), то хроническая усталость ее покинула. Но, конечно, осталась естественная утомляемость, которая восстанавливается обычным отдыхом.

5. Когда мы не просто констатируем, что устали, а говорим об этом с вызовом, с оттенком требования и с раздражением, то это уже проявление греховных страстей: саможаления, самолюбия, эгоизма, страсти праздности или лени.

Кстати сказать, что в современное время я слышу от людей об их усталости намного чаще, чем это было в моем детстве и молодом возрасте. Я никогда не слышала от своих бабушек и дедушек, мамы и папы, которые много работали, чтобы они часто говорили, что устают. А если говорили, то после этого я слышала: «сейчас отдохну немного и сделаю/пойдем и т.п.». И я поняла, что у моих родителей и в недавние времена был естественный отдых, который действительно восстанавливал силы, и не было гаджетов и различных соцсетей, которые перегружают мозг человека и не дают полноценно отдохнуть (об этом скажу позже).

А сейчас я очень часто слышу об усталости от разных людей. Эти слова стали неотъемлемой частью многих разговоров, и они стали «пластинками» у многих людей. И у меня такое впечатление, что, если раньше труд воспринимался как естественная деятельность человека, то теперь нередко он расценивается некоторыми людьми как подвиг, за который они требует награды в виде отдыха. Причем, отдыха – развлечения. В таком случае у человека есть не только действительная усталость и проявление страсти печали о трудностях и тяготах, но он имеет и сильное желание или поиграть, или проверить ленту новостей или соцсетей, или посмотреть сериал/фильм. А это уже действует страсть уныния (праздность и лень).

Также смена этих состояний проявляется в одних случаях (даже в течение одного дня) так, что мы или наши близкие действительно могут телесно устать в разной мере или испытывать слабость, а в других случаях мы ленимся или действуем по эгоизму, но лукаво оправдываемся усталостью. Но чаще все же современному человеку хочется не просто отдохнуть, а развлечься.

У некоторых людей даже есть своеобразные установки по поводу удовольствий. Например, вот что говорит одна девушка в интернет-источнике: «Когда я говорю себе, что пора бы убрать телефон, например, и лечь спать, внутри просыпается «нытик» и говорит: «ну почему??! Я ещё недостаточно удовольствия получила от жизни за этот день!». И все, я «ему» говорю, ну ладно, ещё несколько минуточек, и тогда точно спать! Но проходит время, а ему все равно недостаточно. И в итоге «он», а на самом деле «я», уже ложусь спать недовольной и уставшей». Но у многих людей нет такой четкой установки, но желание как-то развлекаться все равно есть у каждого. Только бы оно было в мере, в разуме и не мешало бы необходимой деятельности.

6. Также у некоторых людей бывает, что и усталость несильная, но они слишком изнежены и относятся к себе, как к фарфоровой статуэтке, и небольшое переутомление и напряжение расценивают как очень немощное состояние. А если случается сильная усталость, то для них это вообще стресс. Это говорит о том, что у человека в силе пороки: самолюбие и саможаление.

Возможно, что в современное время стало и больше проявлений физических болезней, которые влияют на ощущение усталости.

А, возможно, и усилились страсти у большинства современных людей: лень, праздность, нерадение, самолюбие и эгоизм, которые постоянно действуют в человеке, сменяя друг друга. Вот как об этом духовном пороке говорил Амвросий Оптинский в XIX веке: «Немощь и слабость, и усталость и изнеможение, а к ним еще и леность и нерадение, вот (наши) спутницы!» (Письма к разным лицам, п.152). А у современного человека это стало отчетливее проявляться. Ведь не зря же апостол Павел во втором послании Тимофею (гл.3) сказал: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, … невоздержаны, …более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрёкшиеся».

А может быть тот, кто часто говорит об усталости, рассчитывает, что кто-то другой будет его обслуживать, пока он будет развлекаться? Кто тогда — ближние?! Но ведь в христианском учении — перекладывать на других свои дела, не выполнять то, что необходимо для нормальной жизни, — это грех. Мы должны заботиться о себе сами и не быть в тягость окружающим (если только мы не немощные, не старики, но и даже тогда они по мере своих сил должны участвовать в своём быту, чтобы жить со спокойной совестью). Более того, мы должны помогать другим — как в их личных делах, так и в общих семейных заботах. А это значит, что мы должны уметь разумно организовывать свои дела и отдых ради себя и ради других.

7. Чуть позже я еще скажу, что некоторые виды отдыха, могут приводить к утомляемости. И это также способствует ощущению постоянной усталости.

Об усталости, переходящей в страсть уныние (или лень и праздность)

Так как по вопросу усталости у меня уже есть вышеуказанная тема, то я укажу только некоторые нюансы, которые относятся к неправой организации домашних вечерних дел и отдыха.

1. Если отдых действительно помогает восстановиться, а затем человек снова занимается делами — своими или ближних, — то всё организовано правильно. Но если человек часто говорит об усталости и необходимости отдыха, а затем, передохнув, не делает ничего, что необходимо для себя, то у меня возникает вполне резонный вопрос: а кто будет готовить тебе еду, ходить за продуктами, убирать в доме, решать твои насущные вопросы? Ответ очевиден: либо ты сам этим займёшься, либо останешься голодным, будешь жить в грязи и окружении нерешённых проблем. Да, если есть деньги — ты можешь оплатить такие услуги. А если нет?

 Приведу пример о крайней степени саможаления и рабства отдыху-развлечению одной устающей женщины, а затем, что говорит христианское учение об этом. Интернет-источник: «Постоянно ничего не успеваю. «Успеваю», если это можно так назвать, работать, отдыхать после работы, стирать вещи, гладить, еду готовлю обычно уже ночью, если готовлю. За котом убирать, кормить, лечить, если надо, всегда обязательно. Не успеваю посуду мыть, в квартире порядок наводить. Вечный завал. Посуду мою в выходной вечером, как высплюсь, перемываю всю посуду часа полтора, спецом выкраиваю время. В рабочие дни ни сил, ни времени нет на эту посуду. Если без сил мыть начинаю, посуда из рук валится, так что не мучаюсь и коплю до выходного. Благо дело живу одна, кот меня не ругает за посуду. В выходной успеваю выспаться, постирать, погладить, помыться, перемыть посуду, приготовить еду, помыть пол максимум ещё и за продуктами сходить, и то не успеваю это все, ибо, когда надо уже спать, я доделываю дела ещё. Ни о каком свободном времени, уходе за собой, масочках домашних, о которых только мечтаю, встречах с друзьями или родственниками, или свидании с мужчиной речи не идёт, ни погулять, ни книжку почитать, ни лечебной физкультурой заняться не успеваю. На это нет времени абсолютно. Я живу одна. Работаю много. С работы прихожу поздно. Работаю продавцом-кассиром, на ногах весь рабочий день кроме 30 или 60 минут обеда. По 3-4 дня работаю без выходных, посуду за это время накопить успеваю, конечно. Готовлю и кушаю, и на работу стараюсь брать еду, экономить средства, если успеваю приготовить, лучше взять с собой в контейнере. ― Я терпеть не могу посуду мыть, и мечтаю о посудомоечной машине, только она дорогая, пока нет лишних денег на её покупку. ―Я в принципе медленнее других всё делаю. ―(Что делаю после работы?) Отдыхаю физически и ментально. Кушаю, лежу на диване и смотрю телек. Потому что физически находилась, и от работы мысленно хочется отключиться на что-то приятное. Кидаю кости (играю) и смотрю то, что интересно. Просмотр любимого сериала повышают у меня гормон радости, и переключает внимание с работы. Это именно то, что мне нужно. ― (Почему не заставляю себя мыть посуду сразу или убирать?) Я с насилием себя завязала. Одно дело, когда я отдохнула, и мне не охота заняться делом, тогда договариваюсь с собой и усилием воли делаю дела. Но когда сил нет, ибо я устала физически, тогда не заставляю себя, знаю, что наворочу больше дел, чем выполню. ― (Почему обращаюсь за помощью, если живу одна и предпочитаю отдыхать?) Это реальная большая проблема для меня. Это не моё впечатление. Все, кто видел состояние моей квартиры, были в шоке. Сколько ссор по поводу прихода без предупреждения часа за 2-3, потому что мне нужно убраться перед тем, как кто-то зайдет ко мне. «Гостья» с антисептиком приехала, порядок стала свой наводить в моей квартире, тоже плачевно закончилось, потому что мне неприятно, но потом осознаю, что человек просто вынужден был находиться у меня, а в таком сраче, грязи и беспорядке не может нормальный человек находиться».

Далее скажу о некоторых нюансах из анализа этого примера.

А. Как знают все люди по опыту, часто бывает так, что действительная усталость легко переходит в лень и праздность. Например, человек после работы действительно устал в той или иной мере, и решил полежать. Проходит некоторое время и усталость отступает, а появляется желание и дальше ничего не делать. Или пока ты отдыхаешь, то развлекаешься, например, просмотром каких-либо передач или фильмов, или игрой в компьютере, или общаешься с кем-то ― и когда уже отдохнул, то тебе не хочется оторваться от этого. И это все признаки страсти уныния (лени и праздности). Т.е. после естественного отдыха начинают действовать страсть уныния, а человек продолжает лукаво прикрываться усталостью, которая уже прошла. Бл. Августин говорит: «…мы весьма часто, особенно если сильно устали, желаем продолжить приятный для нас покой и охотно предаемся ему, хотя уже наступило время для дел» (Исповедь, кн. 8, гл.5).

Обращу внимание и на такой нюанс: когда человек, вначале чувствуя обычную усталость, расслабляется при отдыхе, то он думает, например: как же я устал. А затем продолжает пребывать в этом расслаблении и уже не желая напрячь свои силы на какой-то труд, думает, например: как же не хочется мыть посуду. И вот именно этого перехода от усталости к разленению грешный человек не замечает и не осознает, а если сознает, то не придает ему значения. И притом, что тело уже отдохнуло, он продолжает говорить, что он уставший.

Кстати сказать, бессилие может давать и страсть лени, которая есть мнимая усталость, и которая обессиливает душу, когда тело не бессильно, а человек осознано или неосознанно лукавит о своей усталости. И поэтому христианское учение говорит: «… не смей свою лень извинять своим недомоганием» (Евергетин, т.2, гл.3).

Б. Бывает еще и душевная усталость, если человек не любит то, что ему приходится делать по дому, например, мыть посуду или гладить. Труд всегда сопровождается любовью и нелюбовью, и если человек не любит какую-то работу, то он и не хочет ее делать. Об этом так говорит Паисий Святогорец (Семейная жизнь, ч.4, гл.2): «… если человек делает свою работу без любви, то он устаёт. Например, если кто-то не любит работу и для того, чтобы окончить её, надо подняться в гору, то только один вид этой горы отнимает у него силы. Тогда как другой, делая то же самое от сердца, идёт и взлетает на гору, сам того не замечая. К примеру, если человек рыхлит грядки или пропалывает огород от сердца, то он может работать несколько часов и не уставать — несмотря на солнцепёк. Если же человек работает не от сердца, то он то и дело останавливается, зевает, жалуется на жару и страдает».

Вот это и происходит с той женщиной в отношении мытья посуды и уборки. Думаю, что много найдется читателей, которые также не любят мыть посуду (и я в их числе), но, надеюсь, у них эта нелюбовь не доходит до таких крайних степеней… А если честно, то каждый что-то не любит делать по дому, но, опять-таки надеюсь, этого почти не заметно в наших квартирах…

Об отдыхе — развлечение и отдыхе — сне

Я не буду более говорить о том, что есть телесный и душевный отдых, а также есть отдых-развлечение и отдых сон. Отмечу только несколько нюансов.

1. Интересно то, что когда человек душевно/ментально/умственно отдыхает, смотря фильмы или играя на компьютере, или «залипая» в соцсетях, то он и телесно отдыхает, ведь он сидит или лежит. А значит, здесь речь не идет о том, что ты не отдыхаешь телесно, или о том, что после того, как ты какое-то время отдохнешь телесно, у тебя нет физических сил что-то сделать ― в данном случае ты просто не хочешь прервать развлечение. Или, как уже отмечалось, может быть, что ты не сильно устал, но тебе не хочется ничего делать, и ты хочешь отдыха-развлечения ― то в таком случае не стоит врать ни себе, ни людям, что ты устал, а скажи честно: хочу играть, смотреть и ничего не делать.

А есть еще и такая правда: если христианину, который любит эти виды отдыха-развлечения, сказать: отдохни душой в молитве и богомыслии, то один воспротивиться, ссылаясь на усталость, другой согласится, но через понуждение себя, не желая показать себя не красиво, третий скажет: хорошо, сейчас просмотрю соцсети, а потом – помолюсь, или наоборот: помолюсь и тут же начну смотреть, играть… Много ли среди нас таких христиан, которые «облегча(ют) эту тяготу (хлопот и забот)… удовлетворением религиозных потребностей и стремлений» (Феофан Затворник)?!

2. Что касается отдыха-сна, то, понятно, что это — телесный отдых без этих мирских развлечений души. Но, судя по некоторым людям, такой отдых им не нравится, им нужен отдых-праздность.

Помню, как мне говорили родители в детстве, что пора идти спать, а я в это время играла во что-то. И тогда я отвечала им: «ой, я хочу еще поиграть», а это значит, что я разделяла игру/развлечения и сон-отдых, и понимала, что сейчас меня хотят лишить приятной деятельности и заставляют заняться тем, что не сопряжено с приятностью. Но это были суждения ребенка.

 А когда я слышу от взрослых людей, которые поумнели ведь с детства, что они хотят отдохнуть вместо того, чтобы лечь спать раньше/не за полночь/не под утро, то впору удивиться: похоже, они воспринимают сон не как часть необходимого естественного отдыха и как благо для организма, а по-детски — как конец удовольствий или как наказание?!

Странно и то, что время ночного сна, который людям необходим по естеству, они тратят на развлечения и душевный отдых, «залипая в телефоне», смотря фильмы, играя в компьютерные игры и т.п. Т.е. им хочется развлечься и, как некоторые говорят, расслабиться и отдохнуть (и это не запрещено никем, вот только если этого много, то это несет вред). А на отдых-сон, который также расслабляет и дает отдых, они не хотят тратить время?! И я думаю: неужели, так могут организовывать свою жизнь разумные люди, которые имеют здравую заботу о себе?! Получается, могут… Только разумные ли это люди в отношении себя?!… Ведь сон, это – не лишняя часть нашей жизни или то, что лишает нас отдыха или «личного времени», а это — одна из высших форм заботы о себе, и это не наказание, а польза.

Жаль, что некоторые люди не понимают, что они не правильно воспринимают отдых, и ими правит страсть празднолюбия. И тем более, они не подозревают, что в этих случаях срабатывает духовный закон: все ложные понятия являются свойством греха. Игнатий Брянчанинов говорит: «Грех содержит человека в порабощении только посредством неправильных и ложных понятий… Пагубная неправильность этих понятий состоит… в признании добром того, что, в сущности, не есть добро, и в непризнании злом того, что, в сущности, есть убийственное зло» (Аскетическая проповедь, Поучение в неделю о самарянине). «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк.8,15).

3.4.2. О частой причине позднего отхода ко сну: о праздности

Выше я уже говорила о вечернем отдыхе и приводила примеры о подруге и знакомой. И сейчас продолжу.

Итак, христианин должен понимать, что то, о чем я веду речь, в христианском учении связано с понятием «рассеянная жизнь» (свт. Игнатий Брянчанинов, Слово о смерти, глава «Страсть»). А в Толковом словаре дано следующее определение: «рассеянный — не занятый делом, наполненный развлечениями, праздный». В данном случае речь пойдёт о вечерней или ночной праздности, которая наносит вред организму, забирая время у сна.

Рассеянная жизнь бывает и от безалаберности в житейских вопросах, но в этом разделе я сосредоточусь именно на праздности.

Обращу внимание на то, что во все времена люди любили развлекаться, поздно ложились спать и потом куда-то опаздывали или вовсе не делали важных и нужных дел. Вот как об этом говорит Феофан Затворник: «Вечером под воскресенье — театр, потом еще какое-либо увеселение. Утро проспано; в церковь некогда. Несколько визитов, обед; вечером опять увеселения. Так отдается все время чреву и услаждению прочих чувств; о Боге и благотворении некогда и вспомнить» (Мысли на каждый день года…, Неделя 4-я по Пятидест.).

Все святые отцы предупреждали о том, что надо быть внимательным к тому, чтобы душевный и телесный отдых не послужили человеку к пагубе. Григорий Постников (День святой жизни…, п.7): «Но отдых всегда употребляй как лекарство. …Частое бездействие вредно для души. Враг нашего спасения ничем так надежно не пользуется для нашей погибели, как нашим бездействием, нашею праздностью. Чего дурного не приходит на ум людям праздным! – «праздность научила многому худому», — сказал Премудрый (Сирах. 55, 28). В этом отношении великий Варсануфий сказал: «мерзок пред Господом покой телесный» … Времени отдыха отнюдь не употребляй, как поступают многие глупые, на какие-нибудь удовольствия, или на какие-нибудь порочные или бесполезные игры, например, на игру в карты, в орлянку, и т. п. Об удовольствиях св. Василий Великий говорит: «Удовольствие—диавольская уда, влекущая в пагубу. Удовольствие—матерь греха. Удовольствие—пища вечного червя» и т. п. (Твор., ч. 4). Игры вообще приучают к праздности, к лени и к весьма многим другим дурным порокам …, и, во всяком случае, напрасно губят бесценное время».

Благодарение Богу, если есть такие христиане, которые не знают подобных и современных видов праздности. Верю, что есть такие! только это – не я и не мои знакомые … Благодарение Богу и за тех христиан, у которых, пусть и есть такой отдых, но он не приносит вред и не влияет на главный вопрос этой темы – на пунктуальность, ответственность и организованность.

Откладывание сна и дел ради досуговых развлечений (фильмов, игр, соцсетей и пр.)

А теперь я хочу сказать о том, как отдых-развлечение влияет на отдых-сон, который, в свою очередь, влияет на опоздания на работу.

1. Вначале приведу несколько примеров, что говорят на интернет-форумах сами люди о своем ночном отдыхе: 1. «Это огромная проблема в моей жизни, и так было всегда. Я могу весь день зевать и клевать носом, а потом, как только стукнет 9 вечера, бац! Я бодр как огурчик. Когда пора в душ и готовиться ко сну, как будто внезапно всё остальное становится интереснее, чем было раньше. Я чувствую себя зависимым от телефона и компьютера, как будто впадаю в транс, где физически не могу себя остановить. Я делаю это прямо сейчас, в 0:35 ночи. Каждую ночь я радуюсь, потому что «я вроде как собираюсь лечь спать вовремя», а потом начинается ночная прокрастинация, и я всё порчу, и на следующий день я чувствую себя (полностью разбитым) после 4-6 часов сна, уставшим и ворчливым весь день, а потом цикл повторяется. Ночь за ночью». 2. «Я вообще в шоке от этой проблемы со сном, когда ложусь очень поздно. Сижу до 3 или 4, а иногда и до 5 утра. Не могу себя контролировать, даже когда супер уставший и сонный, все равно не сплю, листаю всякую фигню и смотрю абсолютную чушь, которая мне даже не нравится. И я заставляю себя не спать, часто обходясь минимальным количеством сна, 4-5 часов, даже в дни с плотным графиком, если только я не настолько уставший, чтобы лечь в кровать, взять телефон и … уснуть, только в очень утомительные дни (которые не так уж и часто бывают), это все довольно смешно, но вот что со мной происходит. … Я знаю, что это наше поведение, и каждый человек должен меняться сам. Но изменить старое древнее поведение нелегко, особенно, будучи зависимым от телефона и ноутбука в течение многих лет (8). Я пытался рано ложиться спать, максимум 2 или 3 дня, а потом возвращаюсь к старым привычкам. У меня нет мотивации или энергии, чтобы делать что-либо, кроме моих обязательных обязанностей в мире, и зависимость от экрана только ухудшает ситуацию! Хотя я относительно хорошо справляюсь с меньшим количеством сна и прохожу через это. Честно говоря, это сказывается на мне физически и морально. И заставляет меня очень ненавидеть себя за то, что я не иду правильным путем. Это продолжается много лет (8), приближаясь к десятилетию. Это так ужасно. Кто-нибудь нашел какое-нибудь решение этой проблемы?».

Отмечу еще и то, что есть и другие увлечения, например, интернет-источник: «Сейчас 02:13. Понимаю, что нужно спать, но всё равно сижу в телефоне: смотрю одежду, ищу ответы на разные актуальные вопросы. Не могу остановиться. …Вчера снова ушла в информацию, легла в 4 утра. Всё пыталась найти какие-нибудь решения актуальных бытовых задач: дачные вопросы, одежда сыну, план на неделю и др. Но это не всегда поиск решений или зависание в телефоне. Иногда это книга или фильм». Думаю, что многие люди это хорошо знают.

При этом есть люди, которые ложатся поздно и потому, что что-то делают по хозяйству и для семьи, и еще и «зависают» в телефоне, и есть такие, которые почти не занимаются домашними делами. Есть немало признаний людей, например, которые живут одни, о том, что они ничего не делают после работы, а только развлекаются, «зависая в телефонах»: 1. «Ничего не делаю (после работы)! Несколько пленительных минут дома наедине со своим покоем, и спать под пуховое одеяло. Зато утром я собираюсь почти два часа. Тоже ничего не успеваю, но время провожу хорошо». 2. «Я прихожу в основном поздно, около 9-11 вечера. Сижу в инете, в душ и спать». 3. «Прихожу в 22-23, кушаю и смотрю сериал, сижу в инете, опять смотрю сериал, иду в ванную, ложусь спать. Не готовлю, не убираюсь».

Замечу, что иногда я слышала от некоторых людей, которые поздно ложатся спать, что они очень заняты и делали то-то и то-то допоздна, но не говорили, что до того, как они начали что-то делать поздно, например, в 23.30, они «зависали» в интернете часа два или смотрели 3 серии сериала. А есть и такие, которые честно говорят, что до ночи играли в компьютерные игры или смотрели сериал.

Добавлю и то, что есть немало женщин, которые жалуются на то, что у них нет свободного времени на себя (т.е. на уход за собой, на хобби, на занятия спортом и т.п.), так как им приходится работать и вести хозяйство. Но нередко правда заключается в том, что свободное время, которое они могли бы потратить на себя, они тратят на интернет. 

2. В главе 2.2. в разделе «Какими «делами» от страсти праздности может заниматься человек дома, а потом спешить» уже говорилось, что «В последние годы появилась еще одна причина, которая формирует, либо усиливает синдром белого кролика — зависимость от телефона, мессенджеров, социальных сетей. В онлайн-пространстве время летит незаметно, в результате чего приходится втискивать текущие планы в оставшиеся минуты, опаздывать и переживать» (интернет-источник).

О привычке к такому отдыху много говорится в интернет-источниках: 1. «Компьютерная зависимость (интернет-аддикция) — расстройство психики, которое проявляется в виде безудержной тяги оставаться онлайн, искать новую информацию, листать странички в социальных сетях. Увлечению подвержены все: дети, подростки и взрослые. Пребывание в сети более 2-3 часов приводит к ухудшению памяти, снижению умственных способностей. Человек теряет интерес к реальной жизни, предпочитая виртуальных знакомых. Такое общение предполагает обмен простыми фразами, а не получение знаний. Постепенно зависимый утрачивает навык анализа информации, теряет способность выстраивать логические цепочки». 2. «Человек становится зависимым от использования Интернета и ему нужно проводить все больше и больше времени в сети, чтобы достичь того же «кайфа». Существует ряд поведенческих реакций, которые можно назвать интернет-зависимостью. Другие термины для этой зависимости включают интернет-зависимое расстройство (IAD) и сетевую зависимость». 3. «Потоковая зависимость — это компульсивное и вредное потребление потокового видео- и аудиоконтента. Она может включать в себя просмотр телевизора, фильмы, документальные фильмы, YouTube, Netflix, TikTok, и пр.».

А это по христианскому учению, как я уже не раз отмечала, относится к страсти праздность (которая есть одна из видов страсти уныния). Она может захватывать человека, когда ему надо куда-то к точному времени (встреча, приход на работу) или когда ему следовало бы лечь спать. Так, действие праздности можно увидеть, когда человек решает что-то сделать или ему надо что-то делать, или пора ложиться спать, но ему очень хочется или посмотреть фильм/сериал, или пообщаться в интернете, или почитать новостную ленту. И он не делает того, что собирался, а выбирает развлечение, как другой вид деятельности.

3. Психологи обозначили эту проблему, как «прокрастинация в ущерб сну».

Например, Интернет-источники: 1. «Фраза (из одного фильма) «еще одна серия, и спать» разошлась на мемы… И в последние годы именно она идеально описывает феномен «прокрастинации в ущерб сну»: человек жертвует своей биологической потребностью в отдыхе ради досуговых развлечений». 2. «Может показаться, что эта проблема — и не проблема вовсе. Ну, подумаешь, засиделся в интернете до ночи или решил, во что бы то ни стало, досмотреть очередной эпизод любимого сериала. …Прокрастинация перед сном — так называют промедления перед запланированным отдыхом учёные — ситуация массовая и повторяющаяся. Обследовав более 2 400 человек, голландские психологи выяснили: 53% из них ложились спать позже, чем планировали, на постоянной основе — не менее двух раз в неделю. …Это не было связано с тем, что люди не хотели спать. Напротив, многие из подопытных признавались, что к вечеру валятся с ног, а в течение дня чувствуют себя не выспавшимися, и это всерьёз сказывается на настроении и продуктивности. Но что-то мешало им по вечерам идти в постель вовремя». 3. «Ну что такого: еще одна серия сериала, еще один раунд в игре на смартфоне, пара сториз у друзей в ленте… Отвлекся, казалось бы, на 15 минут, а прошло несколько часов. Хотя бы раз в жизни каждый человек сталкивался с прокрастинацией сна: саботировал отведенные на отдых часы в пользу сомнительного досуга. Если делать это регулярно, можно вызвать бессонницу и повышенную утомляемость. … Откуда берется прокрастинация сна? Факторов несколько. Во-первых, банальная нехватка времени на досуг: часы дня занимают работа и забота о семье, а личным временем фактически остаются минуты перед сном — и в это время хочется успеть многое. Во-вторых, стресс: когда работа и события дня вытягивают все силы, мы неосознанно начинаем искать способы расслабиться и развлечься. Думскроллинг перед сном (когда человек долго прокручивает ленты социальных сетей и других СМИ)— самое простое решение. Вроде бы мотивация понятна. Проблема в том, что по факту прокрастинация вредна из-за своих последствий. Мы выигрываем немного удовольствия перед сном, но расплачиваемся в долгосрочной перспективе: просыпаемся разбитыми утром, чувствуем себя менее продуктивными в течение дня».

4. А теперь я хотела бы указать на то, что желая отдыха и жалуясь на усталость, человек выбирает отдых перед смартфоном/компьютером и т.п., и тем самым увеличивает стресс, перегруз нервной системы и мозга. Интернет-источники: 1. «За целый день нервная система устаёт, и вечером многие люди находят в себе силы только на просмотр фильмов, роликов и бесконечную прокрутку постов в социальных сетях. Такой отдых не только не помогает разгрузить голову, но и может вызвать ещё большее напряжение, усилить стресс и нарушить сон. Да, исследования подтвердили, что использование смартфонов перед сном снижает его качество и увеличивает риск бессонницы. Кроме того, просмотр соцсетей может стать дополнительным источником стресса, перегрузить и без того уставшую нервную систему и вызвать неприятные переживания». 2. «Социальные сети стали важной частью нашей жизни сегодня, около 3 миллиардов человек находятся на той или иной платформе социальных сетей. Социальные сети могут оказывать аналогичное влияние на усталость и избегание медиа. Несколько исследований продемонстрировали влияние, которое социальные сети оказали на нашу продолжительность внимания, показав, как наше быстро развивающееся общество влияет на нашу способность концентрироваться на чем-то одном за раз. Фактически, сообщалось, что продолжительность нашего внимания сократилась до 8 секунд. Исследования показали, что чрезмерное потребление социальных сетей приводит к информационной перегрузке и когнитивной усталости. Поскольку многие пользователи социальных сетей получают новости на сайтах социальных сетей, в дополнение к другим обновлениям и информации, это может вызвать более высокое напряжение и больший психологический стресс и усталость, чем другие, более традиционные формы медиа». 3. «Согласно статистике, около 30% населения большую часть рабочего времени проводят за компьютером. В наше время использование компьютеров во всех сферах жизни становится все шире и потому все больше людей вынуждены проводить целые дни у мониторов компьютеров. Однако длительная работа за компьютером может оказать существенное влияние на здоровье человека. Работа за компьютером – это чисто интеллектуальный труд. И потому основная часть нагрузки приходится на нервную систему, а именно на головной мозг. … Длительная работа за компьютером оказывает негативное воздействие на глаза и зрение. В последнее время появилось несколько новых терминов определяющих заболевания глаз, вызванные долгой работой за компьютером. … Все чаще появляются сообщения о возникновении компьютерной зависимости. Действительно, длительная работа за компьютером, работа в Интернете и компьютерные игры могут вызвать подобные психические расстройства. Работа за компьютером нередко поглощает все внимание работающего человека и потому, такие люди часто пренебрегают нормальным питанием и работают впроголодь весь день. Неправильное питание приводит не только к нарушениям работы органов пищеварительного тракта, но и к возникновению минеральной и витаминной недостаточности». 4. «Если вы испытываете выгорание или постепенное истощение, ваши мобильные привычки могут играть большую роль, чем вы думаете. … Проблемное использование смартфона связано с психологическим стрессом, выгоранием и снижением благополучия в различных группах населения. В исследованиях подчеркивается несколько механизмов, посредством которых чрезмерное использование телефона может способствовать выгоранию: ― Нарушение сна: Исследования показывают, что использование смартфона перед сном связано с ухудшением качества сна и сокращением его продолжительности. Синий свет, излучаемый экранами, задерживает выработку мелатонина, что затрудняет засыпание и поддержание сна — и то, и другое имеет решающее значение для восстановления после выгорания. ― Когнитивная перегрузка: постоянные оповещения и многозадачность на мобильных устройствах снижают нашу способность концентрироваться. Это фрагментированное внимание истощает наши когнитивные ресурсы и увеличивает утомляемость, способствуя эмоциональному истощению — одному из основных измерений выгорания. ― Размытые границы: Смартфоны позволяют легко оставаться на связи с работой вне рабочего времени, стирая границу между личной и профессиональной жизнью. Эта постоянная умственная вовлеченность, даже вне рабочего времени, препятствует психологическому отчуждению и восстановлению. ― Зависимые циклы: чрезмерное использование телефона может отражать поведенческие модели зависимости, вызванные компульсивной проверкой, страхом упустить что-то и социальным сравнением. Эти модели связаны с повышенной тревожностью, стрессом и эмоциональной дисрегуляцией (т.е. нарушение способности регулировать, контролировать или управлять своими эмоциями, поведением, физиологическими реакциями или когнитивными процессами)». 5. «Зависимость от потокового вещания и телевидения может привести к изменениям в мозге, которые со временем нарушают нашу способность концентрироваться, расставлять приоритеты, регулировать настроение и общаться с другими людьми. Те из нас, кто стал называть себя «стриминговыми наркоманами», испытывали несколько общих симптомов. Мы смотрели потоковое видео дольше, чем хотели, несмотря на попытки контролировать или сократить его использование. Даже когда мы осознавали последствия и хотели остановиться, мы не могли этого сделать. Когда мы не смотрели что-то, мы испытывали рассеянность, тревогу и раздражительность. Мы не могли наслаждаться и присутствовать в нашей жизни вне сети. Мы использовали потоковое вещание, чтобы изменить свое настроение и убежать от проблем. Зависимое поведение ставило под угрозу наши отношения, учебу и карьеру. Мы испытывали чувство стыда и деморализации из-за своего поведения в сети». 

Парадокс! Жалуемся: «Я устал(а), хочу отдохнуть», и отдыхаем так, что устаем еще больше и больше… Поистине, грешный человек – безумен. «Спаси нас, Господи, погибаем!» (Мф 8:25). И печально то, что эти слова говорили апостолы «когда поднялась буря и море сильно волновалось», т.е. при действительной опасности от стихии. А мы, грешные, должны бы вопиять о своей глупости, которая наносит нам вред… Но не только не вопием, а даже не понимаем этого…

Общение вечером от страсти празднословие, которое влияет на режим сна

А теперь хочу сказать об общении с родными и друзьями, которое может происходить как дома, так и по телефону, вечером и утром. Иногда эти разговоры бывают краткимии, но нередко занимают и значительное время.

Сразу отмечу, что я ни в коем случае не говорю о том, что не нужно общаться. Я лишь обращаю внимание на то, куда может уходить вечернее или утреннее время, если его не контролировать. А неконтролируемое общение, в свою очередь, способно привести и к нарушению режима сна, и к опозданиям на работу.

Напомню о примерах, уже упомянутых мной ранее, – о подруге и знакомой.

Сейчас и подруга, и моя знакомая живут одни. Поэтому их общение с близкими в будни происходит по телефону – с мамой, ребёнком, друзьями. Раньше же, когда они жили с детьми, добавлялось и непосредственное общение дома.

1. Я уже говорила, что у подруги и её родных выработан общий режим: все ложатся спать не поздно. Поэтому телефонные разговоры заканчиваются до 21 часа. Её друзья знают, что позднее этого времени лучше не звонить, за исключением экстренных случаев. А вот у знакомой – всё иначе. Её родные, напротив, ложатся далеко за полночь и звонят в любое время до 23:00, не задумываясь, удобно ли это. Более того, ее мама звонит по несколько раз вечером.

И когда после наших разговоров о сне знакомая попыталась мягко попросить маму не звонить поздно вечером, объяснив, что хочет раньше ложиться спать, мама ни разу не выполнила эту просьбу. Первый день после просьбы она сказала, что позвонила поздно, потому что у нее очень болит голова, и она хочет спросить, какую таблетку ей выпить. Второй день сказала, что она не могла позвонить раньше, потому что только вернулась от соседки. А в третий день она уже даже и не вспоминала о просьбе дочери и не оправдывалась. А причина такого игнорирования просьбы проста: мама всегда так жила, ложась спать к 2–3 ночи, и искренне не понимает, как можно это делать в 23:00.

Дочь же знакомой, кстати, просьбу мамы выполнила – если не успевала позвонить до 21.30, то не звонила вообще. Но сама знакомая не выдержала и начала набирать её после 21:30, желая узнать, как у неё дела. И в какой-то момент поздний отход ко сну вернулся на круги своя. Когда же она это осознала, то уже старалась контролировать эти разговоры, и если было уже поздно созваниваться, то боролась со своим любопытством и желанием поговорить, и ограничивалась краткими сообщениями в мессенджере.  

2. У подруги и её родных есть устоявшееся правило: в будние дни вечером они не разговаривают долго. Общение ограничивается краткими сообщениями в мессенджерах – в формате «узнать, как дела», без долгих разговоров. А если и звонят, то на несколько минут и до 21.00. Делают так потому, что понимают, что все устают от общения на работе, и потому что всем утром рано вставать. А вот в выходные – другое дело. Тогда и разговаривают дольше, и иногда даже по несколько раз за день, особенно если маме-пенсионерке хочется поговорить.

Знакомая же этого не учитывала – она могла звонить кому угодно и когда угодно, независимо от того, серьёзный ли это разговор или просто желание поболтать. И не задумывалась, что люди устали или что завтра рабочий день.

3. Напомню и ещё один пример, который я уже приводила. Моя бывшая соседка очень любила разговаривать со своей дочерью за ужином, и эти беседы могли длиться час и более. С одной стороны, такое общение, безусловно, хорошо и правильно. Но, с другой стороны, так как обе ложились спать поздно, то и перед сном могли продолжаться долгие разговоры, в том числе нравоучительного характера, которые могли сопровождаться негативными эмоциями. И вот что получается: у знакомой вечером уходило очень много времени на разговоры, т.к. у неё сильно развита склонность, как к пустословию, так и к учительству. А из-за этого и мать, и дочь не высыпались.

А теперь еще представим: если бы её работа была связана с обслуживанием людей, то из-за её утреннего опоздания могли бы страдать уже другие – нервничать, тоже опаздывать, просто потому что кто-то решил «поговорить на ночь глядя» или потому что её мама захотела в подробностях рассказать, как поссорилась с соседями. Да уж…Но так как она была преподавателем в училище, то ее ученики только радовались, что она опаздывает, и некоторые также опаздывали, оправдываясь ее опозданиями.

4. И ещё один момент. Утреннее общение с домашними тоже может влиять на пунктуальность.

Когда все три женщины (подруга, знакомая и бывшая соседка) жили с детьми, то у кого-то утреннее общение с ребёнком влияло на опоздание на работу, а у кого-то – не влияло.

Подруга кратко общалась с подростком, который собирался в школу – и это никак не задерживало её перед выходом.

У знакомой дочь тяжело просыпалась, и той приходилось постоянно её будить. А когда она все-таки вставала, то мать «заводила одну и ту же пластику», например, о том, что дочь с вечера не вынесла какую-то посуду из комнаты или что в ее комнате беспорядок, а дочь начинала пререкаться. И несколько минут такого диалога входили во время опоздания на работу и в школу/институт, и обеспечивали плохое настроение.

А вот соседка и утром за завтраком могла что-то рассказывать дочери, иногда продолжая вечернее нравоучение, хотя обе уже опаздывали. Или дочь на выходе из дома, смотря в зеркало, могла начать проговаривать свою «пластинку», о том, какая она некрасивая, а мать начинала ее переубеждать, что это не так. Всё это – тоже «минус время».

5. Также замечу, что у многих людей сегодня большую часть общения вечером занимают не только звонки или непосредственные разговоры, но и переписка в мессенджерах и соцсетях. И хотя она кажется «быстрой», но на самом деле это может отнимать много времени. А бывает это, например, потому что ты ответил на одно сообщение, а дальше начинаешь просматривать ленту, отвлекаешься на сториз, возможно, написал кому-то ещё – и вот прошло минут 40.

Итак, если человек поздно ложится спать или постоянно опаздывает по утрам, то ему стоит обратить внимание на то, сколько по времени проходит его общение. Потому что, когда вовлечён в разговор или склонен к «пластинкам», время летит незаметно.

О физической активности перед сном

И напоследок вопроса об отдыхе замечу, что вопрос с поздним засыпанием иногда связан с физической активностью (но это не праздность). Это может помешать расслабиться, отдохнуть организму, и, так сказать, плавно «войти» в сон.

Так, некоторые люди тренируются вечером. Это удобно: рабочий день позади, появилось свободное время. А как это может отразиться на сне говорится в разных интернет-источниках, например: «Вечерние тренировки. Для тренировок в такое время подойдут лёгкий бег, скандинавская ходьба, растяжка, йога. Перед сном не стоит вводить свой организм в стрессовое состояние силовыми тренировками, игровыми видами спорта и другими слишком интенсивными упражнениями. …. Когда все системы организма работают в интенсивном режиме, сразу после прекращения физических упражнений уснуть становится сложно. Требуется время, чтобы все процессы нормализовались. Учитывая то, как ускоряется обмен веществ, лучше заканчивать тренировку не позднее, чем за два, а лучше три-четыре часа до сна. Кроме того, во время занятий спортом усиливается выработка гормонов, которые также могут нарушить внутренние биоритмы. Выработанные на тренировке эндорфины и адреналин обычно ещё долго не дают уснуть».

Поэтому, понятно, что, если человек замечает, что после вечерней тренировки ему сложно заснуть, то надо или изменить время тренировки, или её интенсивность. Т.е. нужна рассудительность, чтобы не навредить своему здоровью, а наоборот, помочь ему, и не заниматься спортом вечером просто потому, что нет другого времени.

Кстати, к вечерней нагрузке относится не только спорт. Повседневная домашняя работа, особенно, если она требует значительных физических усилий, тоже может привести к проблемам засыпания. Здесь уже возникает вопрос о целесообразности активно заниматься домашними делами перед сном в будние дни, если такие дела мешают организму переключиться на отдых. Например, для меня, какая-то физическая работа перед сном всегда «отгоняет» сон, и я долго потом не могу заснуть. У других же людей может быть иначе.

Конечно, здесь многое зависит от образа жизни и бытовых условий. Так, один человек живёт один и сам отвечает за всё хозяйство, другой – с семьей, а также приходится ли ему что-то делать для семьи или он ничего не делает. Но в любом случае, хорошо бы каждому человеку, особенно, если он часто устает, научиться замечать такие особенности своего организма и прислушиваться к ним.

Итак, закончу вопрос о вечернем укладе и перейду к вопросу о сне.

3.4.3. О подготовке ко сну

Перед сном есть обязательный этап: подготовка ко сну. Он содержит физическую подготовку ко сну: принятие душа, переодевание, подготовка постели, а также расслабляющую часть: чтение книги или просмотр фильма, или прослушивание спокойной музыки, или еще что-то перед тем, как лечь спать. У каждого человека есть свой привычный ритуал перед сном.

Прочитав это, многие читатели скажут, что у них так и бывает. Но, как говорит, мой опыт, не у каждого этот этап бывает таким, который способствует легкому засыпанию в непозднее время.

Итак, конечно, физическая подготовка ко сну есть у всех людей, только время ее проведения может быть разным. И это не имеется только в виду, что если ложишься в 22 часа, то готовишь себя и постель в это время, а если в 3 часа, то в это время. Здесь бывает важно и то, когда ты готовишься лечь: после того, как ты уже отдохнешь-развлечешься, или до того. Объясню это далее.

О привычном ритуале «плавного вхождения в сон»

Вначале скажу об опыте все той же моей подруги, которая никогда не просыпает и не опаздывает на работу, а спокойно собирается и спокойно добирается вовремя. Так она делает много лет изо дня в день.

За эти годы у нее выработались некие принципы подготовки ко сну:

―она никогда не делает что-то серьезное или масштабное по дому, когда приходит с работы в 19.30;

―все привычные дела и молитву она заканчивает за полтора-два часа до засыпания;

―она имеет привычное регулярное время, когда ложится в постель (около 21.30), не ожидая состояния, когда она захочет спать или «упадет» без сил;

― лежа в постели, она расслабляется, смотря не напрягающий ее фильм, и параллельно может посмотреть что-то в соцсетях;

―после того, как она легла, она уже ничего, так сказать, не подделывает из домашних дел и встаёт с постели только по нужде;

―если через какое-то время она чувствует, что засыпает, то выключает телевизор/ноутбук или откладывает телефон, и засыпает обычно до 23-23.30;

―утром в 6.30 она просыпалась относительно выспавшаяся.

В общем же это выглядит так: сделала все нужные дела →приготовила постель и себя ко сну → лежу, отдыхаю, как-то немного развлекаясь → в какой-то момент засыпаю.

О привычном ритуале «рывками впадать в сон»

А теперь передам то, что рассказала моя знакомая о своих вечерних многолетних ритуалах:

― если она ничего не начинает делать по дому после ужина, то усаживается в кресло и то ли разговаривает по телефону, то ли «зависает» в соцсетях;

― потом смотрит какой-то фильм на планшете, и после одного фильма она может смотреть и другой, или несколько серий сериала.

Бывает так, что она не хочет спать и смотрит фильмы, пока не увидит, что уже поздно и надо бы ложиться спать, то тогда выключает его и начинает готовиться ко сну: идет в душ, переодевается, стелет постель, читает вечернее правило.  

Но чаще, смотря фильм, она чувствует, что хочет спать, и тогда начинает бороться со сном, потому что хочет досмотреть его (об этой борьбе я скажу позже).

Когда в том или в другом случае она все же выключает компьютер, она начинает готовиться ко сну.

Но вначале она идет мыть посуду, оставшуюся после ужина, и чуть прибирает на кухне; потом принимает душ, читает вечернее правило, стелет постель. Это всё она обычно начинает делать после 24 часов, а иногда и после часа ночи; и на эти все дела у нее уходит час-полтора. И к часу-двум-трем ночи, она, уставшая, ложится (а точнее сказать, падает, и тут же засыпает).

Таким образом, знакомая не плавно входит в сон, как это делает подруга, а у нее происходят рывки: отдых и расслабление в кресле, потом брань с собой, когда она то заставляет себя не спать, то заставляет себя встать и идти готовиться ко сну ― и при этом сон то «подступает», то «отступает». К тому же она потом что-то делает по дому, физически готовится ко сну, т.е. активничает. И только потом, если повезет (если желание спать не прошло), она упадет от усталости и заснет. Тогда ее организму нужно больше времени на восстановление, потому что, отдохнув, она вновь начала активничать, но когда уже хотела спать ― и для организма это опять усталость и стресс. И так как знакомая еще и спит по 4-5 часов, то ее тело находится в постоянной усталости и стрессе.

А ведь надо было так мало: сделать дела → приготовиться ко сну физически → потом лежа отдыхать → и засыпать, а не проводить вечер как на качелях: сижу, отдыхаю → напрягаюсь, отгоняя сон → сижу, отдыхаю → после решения ложиться спать, активничаю, готовясь ко сну → проваливаюсь в сон от усталости.

Итак, если знакомая не поймет, в чем же ее ошибки относительно расслабляющих ее ритуалов (а по сути, у нее их и не было), то так и будет жить, как ее мама в 83 года, которая так и ложится спать после 3 ночи, обессилив, и спит до 12 дня (но она ведь на пенсии). А самое печальное, что знакомая останется такой же безалаберной и не рассудительной, и ее жизнь так и будет хаосом, при котором она все время будет куда-то спешить, ничего не успевать и уставать.

О «борьбе со сном», или о желании досмотреть/дочитать/доиграть, даже если пора ложиться спать или чувствуешь, что засыпаешь

Отдельно хочу сказать о поведении человека, который уже ощущает, что хочет спать, но продолжает бороться со сном, стремясь и дальше развлекаться.

Все мы знаем, что бывают разные ситуации, когда вечером уже пора ложиться спать:

―ты вообще не хочешь спать, хотя уже время позднее, и даже не сознаешь, что надо бы уже лечь спать. Т.е. это некое забытье о здоровом распорядке и увлеченность чем-то. Оно часто встречается у тех, кто привык засиживаться допоздна;

― ты начал смотреть фильм, сериал/читаешь интересную книгу/играешь, и в какой-то момент, глянув на часы, ты понимаешь, что время позднее и пора бы лечь спать, хотя, так сказать, глаза и не закрываются. Однако, несмотря на это, думаешь: «Ну, ещё одну серию/главу/уровень и всё!»;

― во время этих развлечений ты уже чувствуешь сонливость, глаза начинают закрываться, но ты всё равно стараешься «отогнать» сон, чтобы досмотреть, дочитать или доиграть.

Именно об этих двух последних ситуациях я хочу сказать подробнее.

1. Когда человек желает развлечься перед сном, то обычно вначале он вовсе не чувствует, что хочет спать. В процессе просмотра, чтения или игры он чувствует увлеченность, которая сопровождается глубоким погружением в предмет интереса и удовольствием в той или иной мере от этого процесса. Пока длится это состояние увлеченности, то о сонливости речь не идет.

Но со временем может быть так, что человек чувствует, что готов заснуть, и, как говорится, глаза закрываются.  Это уже явный сигнал — пора спать. Однако человек может проигнорировать этот сигнал, стремясь досмотреть или доиграть. Это и есть та самая борьба со сном, о которой я говорю.

Ранее я уже упоминала, что одни люди спокойно говорят себе: «Посмотрю остальное завтра», а другие — напротив, склонны досматривать в ущерб сну. Именно они чаще всего вступают в эту борьбу со сном.

Такое откладывание может длиться разное время. При этом человек воспринимает происходящее как отдых, хотя на самом деле он перегружает нервную систему. А когда всё же решает лечь и усилием воли заставляет себя встать с кресла, идти принять душ, приготовить постель, выполнить другие вечерние дела, то он часто чувствует себя уставшим, полусонным. После этого он либо буквально падает в кровать без сил, либо, наоборот, сон «уходит», и заснуть становится труднее.

Таким людям нужно бы научиться управлять своим любопытством узнать, чем закончилось, и не соглашаться с лживым помыслом: «ещё чуть-чуть», твердо говоря себе по типу: «Я могу досмотреть это завтра».

2. Может быть и так, что спустя какое-то время просмотра фильма, сериала или пролистывания соцсетей появляется лёгкая сонливость или приходит осознание, что уже довольно поздно — и это уже не то состояние, о котором я только что говорила. Это не сопротивление сну, когда тебе хочется досмотреть/доиграть. Здесь другое: ты вроде бы и не против лечь спать, но перед этим ещё нужно встать и заняться кучей мелких дел — принять душ, постелить кровать, может быть, что-то сделать по дому — помыть посуду, собрать еду с собой на завтра. И вот тут включается не столько интерес к фильму или книге, сколько банальная лень: не хочется вставать и всё это делать.

И в такие моменты человек может думать примерно так: «Да, уже пора бы спать, но ведь ещё надо идти в душ, постелить, посуду помыть… ой, как не хочется. Сейчас досмотрю ещё одну серию — и потом займусь этим». И это уже не прямая борьба со сном, а именно лень и безалаберная организация вечера, которые в итоге приводят к тому, что момент отхода ко сну откладывается. Не потому что ты хочешь бодрствовать, а потому что не хочешь сейчас вставать и делать всё, что должно предшествовать сну.

В таком случае лучше заранее сделать все дела, приготовиться ко сну, для того, чтобы действия перед сном не требовали усилий.

Вывод о ритуалах перед засыпанием

Думаю, читателю видна разница между спокойным засыпанием подруги, и суматошным и изматывающим — моей знакомой.

Замечу, что последняя была очень удивлена, когда я сказала, что у меня и у моей подруги так было и в моих семьях―мы ложились в кровать раньше, чем хотели спать, что мы там расслаблялись или смотря ТВ, или читая книгу. А когда чувствовали, что засыпаем, тут же откладывали всё и засыпали в какое-то время, даже не вставая с кровати.

Отмечу пару нюансов:

1. Вот что говорят исследователи о выполнении каких-то дел до сна: «Перенесите рутинные дела, которые выполняете перед сном, на другое время. ― Часто между бодрствованием и подушкой стоит ряд обязанностей. Например, выгулять собаку, постирать бельё, сложить вещи, помыть посуду, умыться и почистить зубы. Вы бы и хотели лечь спать, но так лень выполнять дела из обязательного ежевечернего списка, что вы неосознанно откладываете процесс (т.е. обычно после ужина и отдыха при нем, уже не очень хочется что-то делать, т.к. расслабляешься. И тогда продолжаешь отдыхать, а какие-то нужные дела откладываешь на другое время  – от сост.). Хорошее решение — выполнять часть обязанностей в другое время, не перед сном. Например, помыть посуду и почистить зубы можно сразу после ужина. Выгулять домашнее животное — до. …Так вы понизите высоту барьера, отделяющего вас от сна. И вовремя отправить себя в кровать станет легче» (Интернет-источник).

2. Оказалось, что знакомая думала, что, чтобы выспаться, надо ложиться раньше (например, в 23.00) и надо стараться сразу же заснуть ― и она пробовала так не раз. Но она никогда не ложилась в кровать (например, в 21.30), чтобы отдыхать в ней до обычного времени засыпания (и даже не знала, что так можно, потому что никогда не видела такого в семье родителей).

Когда же она ложилась раньше обычного и пыталась тут же уснуть, у нее ничего не получалось. Во-первых, потому что у нее всегда был сбитый режим сна, и организм привык к нему. И, во-вторых, она пыталась уснуть сразу после активности, без расслабления, как бы заставляя себя спать. А вот, что о таком засыпании говорят исследователи: «Распространенная ошибка — попытка силой заставить себя уснуть в определенное время. Люди ложатся в кровать, считают овечек и часами ворочаются, надеясь «поймать» сон. Это приводит только к дополнительному стрессу и еще большему нарушению режима» (Интернет-источник).

3. К сожалению, у моей знакомой никогда в жизни не было расслабляющего ритуала перед сном, который приводит к «плавному вхождению в сон». И ей нужно научиться этому, причем, определив какое-то разумное время, и вначале, корректируя, анализируя, как и что лучше.

4. Замечу и то, что нередко можно встретить такой совет в Интернет-источниках: 1. «Используйте кровать только для сна. Не работайте и не смотрите телевизор в постели, чтобы мозг ассоциировал ее только со сном», 2. «Устройте «комендантский час» по отношению к гаджетам: отложите смартфон, ноутбук, пульт от телевизора хотя бы за час-полтора до планируемого отбоя. Приглушите свет».

Но эти советы не подходят тому, у кого сложился такой многолетний ритуал: он ложится в постель раньше, например, в 21.30, лежит и смотрит, расслабившись, фильм, и засыпает (и фильм ему никак не мешает заснуть, а нередко его бормотание помогает). Причем, я, например, после 22.30 всегда устанавливаю таймер на отключение через час, и спокойно сплю. Но это у меня такая привычка, а у моей подруги – чуть другая: как только она чувствует, что хочет спать, она тут же отключает фильм, не досматривая его, и засыпает.

Также я считаю, что совет об отключении телевизора уместен для некоторых людей, но только с некоторыми условиями: нужно сделать все свои дела, чтобы уже ничего не делать, т.к. наступило время расслабления; нужно приготовить постель заранее, нужно переодеться в спальную одежду (можно сверху надеть халат), и смотреть ТВ или читать не в постели, а, например, в кресле. Но как только чувствуешь, что хочешь спать или увидишь, что по времени пора спать, тут же ложишься в уже готовую постель. Но лично мне, честно, не хочется сидеть…

Итак, я привела разные истории о вечернем укладе, но у каждого он свой. И главное, чтобы подготовка ко сну была именно расслабляющей для человека и такой, которая способствует здоровому сну и высыпанию.

На этом закончу говорить о вечернем времяпровождении, и надеюсь, что мне удалось показать некоторые причины, которые влияют на поздний отход ко сну, и каждый может сам проанализировать свои.

Но вновь отмечу, новые привычки сразу не закрепляются и легко возобновляются старые. Так, когда моя знакомая пробовала пару вечеров мой способ расслабления (сначала все сделать, приготовить все для сна, лечь и смотреть что-то), и признала, что она стала раньше засыпать и даже лучше просыпаться, а на третий день она вновь увлеклась своим привычным сидением с просмотром фильма, даже не вспомнив о новом способе: А после, даже когда вспомнила, пришлось принимать душ, стелиться, читать молитвы и мыть посуду. Т.е. она легко тут же перешла на свой привычный ритуал…

В заключение, еще раз напомню и то, что какой бы уклад не был у христианина, он все равно должен быть по установленному Богом порядку, а не таким, когда «нарушаются планы Творца (и) то течение жизни, которое установил Господь Бог», когда человеком «установляется свой, противный этому распорядок в употреблении времени» (из Нравственного богословия Е. Попова (Грехи против 4-й заповеди, грех: Бдение Богу противное)).

(Продолжение следует)

Этот текст на сайте не подлежит копированию.